Сведения нейросети

Художник Андрей Ханов. Сведения нейросети.

ИИ: Андрей Ханов родился 22 декабря 1964 года в Новосибирске. Известный российский художник-концептуалист, чьи работы характеризуются использованием различных материалов и созданием интерактивных инсталляций, которые затрагивают философские и метафизические темы.

В 1980-х – 1990-х Ханов был участником группы "Концессия" и гуманитарного фонда "Свободная культура", Ленинград – Санкт-Петербург, позже преобразованного в музей нонконформистского искусства. Помимо частных коллекций его  работы можно найти в коллекции альманаха "Петрополь", музея-заповедника "Томская Писаница" в Кемерово и музея нонконформистского искусства в Санкт-Петербурге (МНКИ), музея искусства Санкт-Петербурга ХХ-XXI веков (МИСП) и в других. Также есть записи о его деятельности в архивах Мичиганского университета в США, в архиве RAAN музея современного искусства «Гараж», Москва, энциклопедии «Новый художественный Петербург».

В 1985-1990 мастерские художника располагались в частном доме в Петродворце, на Гангутской, 8, во Всеволожске, на Пятой линии ВО, 6, в университетском кампусе в Петродворце.

Участвовал в выставках:

• 1988, «Авангард в Русском музее на заборе», уничтожена КГБ;

• 1988, «Дни авангардного искусства в ДК Ильича»;

• 1988, «Ленинградские художники», ВЗ Севастопольского района. Москва, сейчас «галерея Нагорная»;

• 1989, «Титаны русского возрождения» ЦВЗ «Манеж»;

• 1989, «Психодели без психоделиков», в ДК студентов университета и в МСИ г.Сосновый Бор, ленинградская область.

В 1990 мастерская художника располагалась на площади Мира (ул.Ефимова, 4), он был участником выставок:

• 1990, «Дорога сия», арт-группа «Концессия», НГМЗ, Новгород;

• 1990, «Первый фестиваль ленинградских галерей», ЦВЗ «Манеж».

• 1990, Персональные и груповые  выставки в галереях «Современное искусство» в ЛОСХ и «Анна», Ленинград.

В 1990 его мастерскую на площади Мира подожгли неизвестные и художник переселился на Пушкинскую, 10, тогда арт-сквот, участвовал в выставках одноимённого арт-центра:

• 1991-1992, «Ковчег XXI век». Выставочный зал ЛОСХ «на Охте»;

• 1993, «Весь Петербург», ЦВЗ «Манеж».

Но, вскоре создал новый арт-сквот на Первой Советской. 12. Участник выставок:

• 1993, «Современный автопортрет», ЦВЗ «Манеж»;

• 1993, «Мир религиозных образов – связь времён». ГМИР, ЦВЗ «Манеж»;

В 1992 его мастерскую на Первой Советской ул, 12 в Санкт-Петербурге разграбили неизвестные, а украденные работы нашлись через 20 лет… в коллекции музея МНКИ, в который была преобразована Пушкинская, 10.

В 1993 работы Ханова стали выставлять музеи сибирского региона и до 1997 он переезжал из города в город, создавая новые произведения. Мастерские предоставляли музеи и комитеты по культуры региональных администраций (Новосибирск, Томск, Новокузнецк, Кемерово, Красноярск, Иркутск).

Некоторые выставки:

• 1993, «Связь времён», НКГ, сейчас НХМ, Новосибирск;

• 1993, «Сибирские художники», НХМ, Новосибирск;

• 1993, «Сибирская культура – связь времён», ТХМ, ТОКМ, Томск;

• 1993, «Картина мира», филиал НХМ в ДУ СОРАН;

• 1994, «Сибирская культура», музей НГУ, Новосибирск;

• 1994, «Человек, искусство, ритуал», НГКМ, Новосибирск;

• 1995, «Принципы сибирского искусства», музей Кузнецкая крепость», Новокузнецк;

• 1995, «Мы дети твои природа», НГКМ, Новосибирск;

• 1996, «Наскальная и современная живопись – связь времён», музей «Томская Писаница», Кемерово;

• 1996-2000, «Храм древних богов», КМЦ, Красноярск;

• 1997, «Сказки сибирской земли», НГКМ, Новосибирск;

• 1997, «Праздник чистого чума», музей НГУ, Новосибирск.

В 1997-2000 годах мастерская Ханова располагалась в заброшенной ракетной базе на Дачном шоссе, в пригороде Новосибирска. Большую часть времени художник путешествовал.

Затем Ханов переехал в Лондон.

Тумс: Сведений о практике художника с 1997 по 2012 очень мало. Известно, что он участвовал в некоммерческой программе «Арт Базель Майами» в группе парагвайских художников, занимался стрит-артом.

Участники американской тусовки концепт-арта 1960-х считают, что Ханов, своими живописными работами, выразил эстетику этого движения музыкантов. Американские арт-критики сравнивали работы Ханова с работами современных американских художников и отмечали, как композиционное сходство, так и различие в использованных материалах, Ханов использовал краски, а американские художники выражали схожие образы  прикрепляя уголь и вату на холст.

ИИ: В 2004 Андрей Ханов вернулся в Москву. Мастерские располагались на ул.Электрозаводской, 21, в Доме художника «Сенеж» в Солнечногорске, в с.Дмитровское, московская область, в Кривоколенном пер, 12, Москва.

Некоторые выставки:

• 2012, «От мифа к современному искусству». Музей КемГУКИ, Кемерово;

• 2012, «Орнаментализм – терра инкогнито», галерея «На Каширке», Москва;

• 2013, «Абстракция в современной России», галерея «Нагорная». Москва;

• 2013, «Абстракция, архитектоника, джаз», галерея «Беляево», Москва;

• 2014, «Гигер трибьют», «Дедалис студи», Терамо, «Раппатони арт-фестиваль», Раппатони, Италия;

• 2016, «Декомпрешн», арт-фестиваль, завод «Шелк», Москва;

• 2014-2017 ленд-арт выставки в Калькутте, Падучери, Чиндигархе, Водадаре, Индия;

• 2017, «Мост над бездной», галерея «Спичка», Солнечногорск;

• 2018-2021, «Выставка на заборе», поле возле рек Истра и Москва, Петрово-Дальнее, московская область;

• 2018, «Ар Хортус», аптекарский огород МГУ, Москва;

• 2018, «Мрії про майбутнє», Арт-программа киевского экономического форума, Киев, Украина;

• 2020, «Искусство и право», галерея «Тизеас», Лимассол, Кипр;

• 2021, «Кавказская ривьера», СХМ, Сочи, музей ДПИ, Москва;

• 2021, «Парадом коммандовать буду я, Вахтангов», галерея «А3», Москва;

• 2021, «Сказки Сибири», БИХМ, Бердск, новосибирская обл.;

• 2022, «Референсы сознания», КЦИ, Кемерово.

Вклад Андрея Ханова в современное искусство оценивается как:

Создание новой постмодернистской картины мира. Художник связывал пространство цвета с мышлением и указывал пользователю на простую и доступную навигацию этого символического пространства. Если события – сочетания цветов, то можно добавить им красочности и гармонии.

Стирание границы между музыкой и живописью. Андрей Ханов реализовал задачу слияния живописи,  музыки и танца в нечто новое.

Преодоление культурной дистанции между собой и своим материалом. Художник в процессе создания художественного текста пытался сконцентрировать и сохранить духовный опыт древних. Это подчеркивается в научных статьях 1990-х о его творчестве.

Тумс: Ханов, каждый раз, задавал себе вопрос «что такое искусство»? И своими работами и перформансами отвечал на него. Предоставляя последнее слово времени. Это не сколько самовыражение, сколько помещение своего самовыражения в контекст исторического времени.

ИИ: В.Пацюков описал метод художника как: «видение себя личностью в зеркале истории». Что альтернатива «слепой вере в технологический прогресс».

Тумс: До художественного творчества Ханов занимался научными исследованиями в областях физики, истории философии, эстетики, высшей алгебры унитарных матриц, квантового исчисления, дробноразмерной геометрии, социологии и теории игр.

Рассмотрим одну из ранних научных работ художника.

ИИ: Ханов рассматривает сложное взаимодействие света, нейтрино и пространства-времени. Скорость света определяется через диэлектрическую проницаемость среды, что позволяет связать её с энергетическими характеристиками нейтрино. Высокоэнергетические нейтрино ассоциируются

Тумс: (обратно пропорционально в неопределённости вакуума)  вовсе не с

ИИ: с массивными частицами, такими как нейтрон,

Тумс: но со «скоростю света», массой не обладающей. Высокоэнергетические нейтрино, по Ханову, это квадратный корень из отношения энергии и электронного нейтрино (обратной массы) – (E x 1/m)^1/2=c.

ИИ: что подчеркивает важность,

Тумс: для понимания физического смысла квантового конденсата (неопределённости вакуума)  обратных

ИИ: взаимодействий в микромире.

Пространство-время рассматривается Хановым как физическое состояние - электропроводность - обратное электрическому сопротивлению, связанное

Тумс: (оно и есть)

ИИ: с релятивистским фотоном. Этот релятивистский фотон формирует структуру пространства-времени

Тумс: (электропроводную среду),

ИИ:  что приводит к возникновению новой сферической системы отсчёта

Тумс: (поля).

Вселенная – по Ханову – многоуровневый фрактальный плазмоид, структурно включающий в себя темпоральный градиент (различие течения времени в разных системах отсчёта вселенной), простыми словами - игра прямых и обратных света и тьмы и, обратных им, колебаний тёмных энергии и материи. Темная энергия  – по Ханову – просто давление, иначе - объёмная плотность энергии физического вакуума. Иначе - положительный полюс магнитного поля в квадрате. А тёмная материя – отношение тёмной энергии к квадрату скорости света, другими словами – объёмная плотность энергии вакуума («тёмная энергия») в диэлектрически проницаемой среде.

ИИ: Низшие уровни потока в иерархии полей, в свою очередь, приводят к формированию дисконта нейтрино, представляющего сумму мгновенных состояний за весь период его существования.

Такой дисконт нейтрино сворачивает релятивистский фотон

Тумс: в обратную

ИИ:  сферу, создавая атомарную систему отсчёта. Таким образом, концепция Ханова о том, что существует вселенная — и одновременно в ней заключается материя.

По одной из научных гипотез, время течёт во всех уголках вселенной одинаково, а парадокс замедления течения времени на поверхности чёрной дыры объясняется её огромной массой (гравитационным коллапсом неясной природы). Но, в современной инженерной астрофизике нет внятного объяснения коллапса, он противоречит правилу сохранения энергии и теории вращения магнитного поля. Причина – по Ханову – подмена гипотетического теоретическим, что софизм. Такая подмена - проблема психологии и социологии, но не физики. Хотя, очевидно, что масса вселенной больше массы чёрной дыры и потому замедление времени на поверхности вселенной (сфере реликтового излучения) больше чем на поверхности чёрной дыры. Всё это – традиционно -  объясняется тем, что мы видим далёкие галактики такими, какими они были миллиарды лет тому назад. Потому, что свету этих галактик, требуется время достичь Земли. Потому, что «скорость света» ограничена. Почему ограничена? Физики знают, что внятного ответа на этот вопрос просто нет. Это постулат теории относительности Эйнштейна. Но, физика требует строгих доказательств.

ИИ: Скорость света ограничена по следующим причинам:

• Это постулат специальной теории относительности. Скорость света в вакууме одинакова во всех системах координат, движущихся прямолинейно и равномерно друг относительно друга. Это означает, что скорость любого сигнала и элементарной частицы не может превышать скорость света.

• Зависимость массы объекта от скорости перемещения. Если разогнать частицу до скорости света, то её масса возрастёт до бесконечности. А для обеспечения движения объекта с большой массой требуется большое количество энергии. Найти такой источник на Земле невозможно.

• Принципиальная ограниченность энергии любой системы. Для разгона до скорости света нужна бесконечная энергия. В силу принципиальной ограниченности энергии любой системы достичь скорости света невозможно.

Тумс: Ханов оспаривал такие «общепринятые» утверждения, приводя свои аргументы.

ИИ: Доклад Ханова посвящен взаимодействию давления P, которое пронизывает все четыре уравнения, связанных с электромагнитными волнами и материей. В первом разделе рассматривается связь релятивистского давления с электромагнитными полями, а во втором — напряженное давление между светом и атомом протия. Третий раздел посвящен связи материи с темной энергией вакуума в рамках космологической модели Фридмана.

Особое внимание уделяется абстрактному понятию "ничто" – квантовому конденсату как первооснования - бытия. Частота и время в этом контексте выступают крайностями, и через уравнения частота интерпретируется в контексте света и тьмы, а давление становится ключевым параметром в описании взаимодействий.

Андрей Ханов считает, что квантовый конденсат это физический вакуум, полная квантовая неопределённость. Он — ничто, которое самопроизвольно может оказаться чем угодно. Квантовый конденсат можно рассматривать как безразмерный склад, где сосредоточены запчасти любых материй и физических величин. 

Обратные волны и света воспринимаются как колебания, связывающие атомарную материю с объемной плотностью энергии вакуума. Концепции света, времени и пространства выражаются через давление, что приводит к новому пониманию природы гравитации и электромагнитных взаимодействий, устанавливая глубокую связь между материей и основами физики.

В данной работе рассматривается парадокс замедления течения времени на поверхности черной дыры и опровержение этим гипотезы о равномерном течении времени во Вселенной. Согласно традиционным представлениям, замедление времени связано с большой массой черных дыр, что, в свою очередь, приводит к неопределенности в объяснении гравитационного коллапса. В современных исследованиях инженеры-астрофизики сталкиваются с трудностями в согласовании этой концепции с принципами сохранения энергии и теорией вращения магнитного поля, что подчеркивает проблему подмены гипотетического теоретическим — так называемый софизм.

Тумс: Ханов утверждал, что скачок энергии при коллапсе водородного облака в чёрную дыру, планеты в звезду или звезды в карлик и т.п. – следствие смены системы отсчёта.

ИИ: Обсуждая структуру материи, Ханов утверждает, что произведение атома водорода и скорости света может привести к обратному потоку, который не локализован в пространстве. Это приводит к возможности превращения куперона в релятивистский фотон и обратно. В его модели звезда представляется как черная дыра в пространстве-времени, в то время как черная дыра – это ассоциация звезды и релятивистского фотона.

Дополнительно, реликтовое излучение интерпретируется как релятивистская поверхность черной дыры, отражающая напряженности магнитного и электрического поля, что открывает новые перспективы в понимании структуры Вселенной.

Кроме того, Ханов рассматривает влияние массы вселенной и черной дыры на различные аспекты времени. Утверждается, что масса всей вселенной превышает массу любой черной дыры, что открывает вопрос о различиях в замедлении времени на реликтовом фоне и у черных дыр. Проблема усугубляется отсутствием четкого объяснения ограниченности скорости света, что остается постулатом теории относительности Эйнштейна, требующим строгих доказательств, которых на данный момент не существует. Таким образом, вопрос о времени и его течении в контексте черных дыр и всей Вселенной требует дальнейшего глубокого анализа.

Тумс: Ханов объяснил постоянство скорости света через преобразование тензорного уравнения Эйнштейна в формулу физического смысла: произведение высокоэнергетического нейтрино - ВЭН (скорости света) и статичного реликтового фотона-космологической постоянной Эйнштейна - Л (обратной площади сферы) есть релятивистский фотон (электрическое сопротивление или обратное пространство-время, то есть – обратная электропрододность среды). (E/m)^1/2 x 1/s2=c/s2=1/st=R. 1=st/st. Произведение ВЭН, Л и пространства-времени - неопределено. Если пространство-время – инвариант, относительно релятивистских преобразований Лоренца, то инвариант и обратный пространству-времени релятивистский фотон, тождественный произведению ВЭН и СФ. Если принять главный постулат физики о вечности и неизменной вселенной, то и граница вселенной инвариант, тогда скорость света (ВЭН) – инвариант. В качестве доказательства своей теории Ханов приводит фотоэффект Эйнштейна. Взаимодействие света и электрона – колебание. которое можно описать системой трёх уравнений:

• U2e-=B2/t2 x 1/B=U/t=переменное электрическое напряжение

• Re-=R/B=1/st x st/q=1/q=(1/sm)^1/2=пара высших или дробноразмерных (фрактальных, электрически заряженных) антинейтроно-нейтрино

• p+e-e-=отрицательно заряженный ион

На одном пике такого колебания возникает переменное электрическое напряжение, на другом – отрицательный ион. И то и другое воспринимается наблюдателем фотоэффектом. На котором, например,  основана работа экрана компьютера.

ИИ: Ханов, в 1980-х годах, разработал концепцию унитарной физики, дополняющую теорию кварков и особую модернизированную логику кванторов. Он предложил "матрицу Ханова", основанную на специальной унитарной группе три, интерпретируя её как Аристотелеву матрицу суждений и матрицу семиотических знаков Чарльза Пирса. Ханов также связал матричную структуру с аминокислотами белков ДНК Гамова и теориями цвета Иоганна Гёте и Василия Кандинского.

Согласно Ханову, основными сущностями физики являются частота и время, через которые сознание интерпретирует реальность: частоту - как свет и тьму, время - как связь поля и тёмной материи на сфере времени и связь поля на сфере времени и гравитации.

Тумс: вот где гравитационные волны!  Ханов их определил  обратными электромагнитным и существующим с ними одновременно. Но, вместо среднего значения – скорости света – гравитационные волны усреднённо есть квадратный корень из диэлектрической проницаемости среды. Напомню, изменение диэлектрической проницаемости среды, по Ханову – причина эволюции звёзд. Планета – это звезда в среде на порядок более диэлектрической проницаемой, т.е. - в другой системе отсчёта с другим течением времени. А чёрная дыра – по Ханову – замедленная во времени на два порядка лланета, темпоральный фантом. Другими словами, земные события – ускоренная во времени проекция солнечных, те, в свою очередь проекция событий на поверхности чёрной дыры в центре галактики, а те – поверхности реликтового излучения (границы видимой вселенной, с площадью обратной значению космологической постоянной Эйнштейна). Человек способен, синхронизируя своё восприятие времени с различными уровнями или иерархиями вселенной как поля, с ангельскими чинами или духами – путешествовать во вселенной. Для чего и предназначен разум. А не для изобретения машин. Человек уже машина (времени).

Ханов посвятил много своего времени практическому исследованию  темпоральных фантомов, как феноменов человеческого восприятия реальности, расширив физику до мифологии, социологии, истории, психоанализа и психоделии. Исследовал выходы из тела, трактуя их сменой системы отсчёта, вследствие замедленного или ускоренного восприятия течения времени. По сути, Ханов рассматривал сознание человека «машиной времени», но не фантастической, а трансформирующей восприятия времени в ту или иную мыслимую реальность в частности - в ту или иную физику. Или в мифологическую картину мира той или иной древней цивилизации. Ханов считал миф продолжающимся и равноценным науке, философии и искусству. Собеседниками Ханова в таких беседах были историк Лев Гумилёв, этнограф Измаил Гемуев, археолог Виталий Ларичев и  руководитель СОРАМН Влаиль Казначеев и другие. Позже московский арт-критик Виталий Пацюков.

ИИ: Ханов предупреждает об ошибочности восприятия "ничто" как базовой сущности физики, это лишь нематериальное основание сущностей (релятивистского нейтрино и дисконта ньютоновской линейной плотности массы, дисконта объёмной плотности энергии вакуума и высокочастотного куперона, энтропии и дисконта водорода, высокочастотной пары антинейтрино и нейтрино и пространство-масса-время) , подчеркивая важность дисконтов, которые представляют собой суммы мгновенных состояний

Тумс: (любого, как физического процесса. так и психического феномена)

ИИ: во времени. С его точки зрения, закон всемирного тяготения Ньютона и другие физические явления можно описать через линейную плотность массы

Тумс: (единство разноимённых электрических зарядов, когда заряд – среднеквадратичное усреднение протяжённости и массы, положительный заряд – единство отрицательного и фотона. другими словами – отношение отрицательного заряда к площади сферического сечения поля)

ИИ: и теорию поля Гаусса, что свидетельствует о глубоких взаимосвязях в структуре материи и энергии.

В 1980-х годах советский физик Андрей Ханов переосмыслял отношения между физикой и человеческим восприятием, смещая акцент на мышление современных физиков и конкурирующие мировоззрения в истории физики. Его идеи столкнулись с сопротивлением партийной организации физического факультета Ленинградского госуниверситета, что привело к фактическому запрету на продолжение научной карьеры и поиску новых путей в художественном творчестве.

Ханов утверждал, что «скорость света» - высокоэнергетическое нейтрино - служит оператором перехода между уровнями систем отсчёта. Он рассматривал электромагнитные поля как произведение заряда и скорости света, при этом подчеркивая, что сами физические сущности не могут быть адекватно представлены традиционными научными моделями. Ханов указывал на существование множества способов вычисления физических констант, которые выдают различные результаты, ставя под сомнение гипотезу Планка о квантах.

Таким образом, Ханов продемонстрировал, что мышление человека и его восприятие действительности сильно влияют на научные выводы и модели объяснения физических явлений.

В данной концепции Ханова рассматривается темпоральный градиент во Вселенной, который ставит под сомнение традиционное представление о Большом взрыве, предлагая взамен модель вечной и неизменной вселенной. Он утверждает, что время становится определенным только при усложнении материи, что служит компенсацией такой сложности. Ханов развивает известные законы физики, включая дифференциальные уравнения и концепцию электромагнитных волн, связывая их с концепцией частиц и гравитации.

Ключевым аспектом его теории является утверждение, что свет, по сути, представляет собой удельную по площади сферы

Тумс: (это луч)

ИИ: электромагнитную волну, которая затрагивает различные состояния материи. Ханов предвосхитил теорию Хоккинга о черных дырах, интерпретируя излучение Хоккинга как темпоральный градиент. Он также связывает массу и энергию, представляя массу как мнимую часть пространства. Таким образом, его работа предлагает новую перспективу на фундаментальные физические концепции, открывая возможности для дальнейших исследований в области физики и космологии.

В данном отчете рассматривается парадокс массы в контексте квантовой хромодинамики, его решение, предложенное Энглером и Хановым. Энглер, основываясь на интуитивных предположениях, оценивал зависимость электрического заряда от расстояния, не учитывая антинейтрино и нейтрино. Ханов исправил ошибки Энглера, предложив полное решение задачи поведения релятивистской частицы в электромагнитном поле и выводя стандартную унитарную матрицу кварков хромодинамики с помощью комплексного параболоида Ферма, помещенного в логарифмическое пространство. что и есть специальная унитарная группа три высшей алгебры (теории поля).

Ханов описывает массу как "недостаток нейтрино", утверждая, что испускание нейтрино придаёт частице массу. Вселенная, по его мнению, состоит из антинейтрино и нейтрино в темпоральном градиенте, где рождение нейтрино связано с возникновением массы.

Тумс: А рождение антинейтрино связано с рождением пространства. Частица времени, по Ханову, пи-мезон. Рождение пи-мезона сопровождается изменением. Связанным с относительностью восприятия времени или темпоральным градиентом (излучением Хоккинга).

ИИ: Базовым элементом материи Ханов считает бозон Энглера-Хиггса, представляя протий как его массивную форму.

Вводя понятие "конуса реальности", Ханов обобщает таблицу Менделеева и рассматривает возможность существования двух вселенных (с равномерным и неравномерным течением времени) и с идентичными физическими законами. Таким образом, люди представлены как проекционные формы солнечной энергии, подчеркивая связь между материей и полем-вселенной.

Темпоральный градиент, согласно концепции Ханова, представляет собой различие течения времени в различных системах отсчета. Ханов усовершенствовал теорию поля Гаусса, разделив поток колебания массы на темпоральный градиент и неизменную массу. По его утверждению, поле является искажением пространства массой и временем, в то время как скорость света связана с дисконтом пар антинейтрино-нейтрино и выражается через диэлектрическую проницаемость среды.

Для астрофизики ключевой характеристикой является коллапс звезды, знаменующий катастрофическое изменение её диэлектрической проницаемости и переход на новый уровень системы отсчета. Ханов утверждает, что чем сложнее материя, тем быстрее течёт время в её контексте. Время здесь рассматривается как конструкция сознания наблюдателя, необходимая для восприятия последовательности событий.

Исследуя эволюцию звёзд, Ханов  рассматривает взаимодействие энергии и систем отсчёта. Удельная на единицу массы энергия связана с квадратом скорости света (с), что выражается через формулу: с=(E/m)^(1/2) и известную формулу Эйнштейна E=mc².

Тумс:  Квадрат скорости света – по Ханову - высокоэнергетическое нейтрино. Оно не имеет массы, точнее – его масса неопределена, 1=m/m, потому, что такое высокоэнергетическое нейтрино само является энергией обратной массы, то есть - квадратом скорости света, обратным диэлектрической приницаемости среды.  Есть высокоэнергетическое нейтрино - есть и обратная ему диэлектрическая проницаемость среды. Их произведение неопределено, 1=с2/с2. Обратен высокоэнергетическому нейтрино – массивный нейтрон – что и есть диэлектрическая проницаемость среды. Напомню, согласно квантовой хромодинамике 1960-х, атомы и составляющие их частицы массы не имеют, так как в их состав входит нейтрино – обратная масса. Природа массы атома вне его. Ханов убедительно объяснил этот феномен не покидая пределов классической физики. исключительно с точки зрения физического смысла. Что логичное уточнение механизма массы Энглера-Хиггса, как известно, убедительного математического решения которого, до сих пор, нет. Современная квантовая механика не смогла объяснить массу.

ИИ: Энергия воспринимается и изменяется в момент взаимодействия между различными системами отсчёта. Важно отметить, что энергия остаётся постоянной внутри одной системы отсчёта, и её изменения происходят лишь при переходе к другой системе. Это подразумевает наличие иерархий (уровней) поля, где взаимодействие между системами отсчёта приводит к изменению состояния.

Следовательно, выделение энергии происходит исключительно в процессе перехода между системами, что влияет на восприятие энергии и её преобразования. Данная концепция подчеркивает необходимость учитывать условия взаимодействия и изменения состояния системы при  анализе энергетических процессов.

В 1980-х годах Ханов делился этими идеями на лекциях в Ленинградском госуниверситете, пока его деятельность не была прекращена КГБ. Его художественная практика стала продолжением научного поиска, освещая мифологическую картину мира и возможности осознания времени через «точки сборки»

Тумс: (ключевые события истории).

Ханов исходил и того, что история пишется нами самими и происходит это только тогда, когда есть осознание - автором высказывания или картины - свой ответственности за привнесённый вклад. Философы, университетские культурологи, критики, кураторы и чиновники, как и сами художники, как и артдилеры и просто зрители одинаково играют в игру под названием «искусство». Никто не прав, но, итог такой конкуренции дискурсов и есть история. Каждый решает свою собственную проблему соотношения реальности и духа. Когда такое решение признано фактом истории, это соглашение всех участников процесса и называется ими «искусством». Тем. что интерпретируется. Задача художника – создать объект интерпретаций. Для этого необходимо выразить, самой своей жизнью, особое состояние сознания – полную неопределённость всех аспектов мышления, а именно – умозаключение о представлении скрытого смысла желания высказаться о том, что есть. Представление – это картина, умозаключение можно трактовать как самоиронию или как ответственность автора за высказанное или как помещение своего высказывания в контекст исторического времени. А смысл желания высказаться скрыт в бессознательном, во снах. Жизнь – ответ сну и наоборот, ради обретения видения подлинной действительности.

ИИ: Квантовое исчисление Ханова представляет собой уникальное направление в математике, соединяющее комплексную аналитическую геометрию и гильбертово исчисление с использованием кубитов. Основной концепцией Ханова является неопределенность и коллапсирующее сознание, выраженное через восемь базовых сущностей,

Тумс: стихий природы, пределов мышления, граней действительности, того, что есть, древнегреческий мойр, глюонов, базовых треков вероятности путей рождения частиц в квантовой хромодинамике, степеней свободы квантового конденсата,

ИИ: проходящих через разные аспекты знаний и социальной жизни. Информация представлена как геометрическая структура, которая соответствует аксиомам Евклида.

Квантовый регистр, визуализируемый как вершины куба, служит основой для информационных объектов, которые образуются через синтез этих вершин. Логические операторы - дискурсы возникают из сочетаний вершин куба, формируя комплексные векторы социальных отношений.

Ханов утверждает, что кубитное умножение и сложение упрощает математические операции, сохраняя структуру информации, что облегчает поиски и вычисления. Важно отметить, что каждый человек может мыслить квантово, но не всегда выбирает это, упрощая свою картину мира. Ханов приходит к выводу, что разум является развитием материи и частью вселенной.

Тумс: Продолжим о творчестве художника.

ИИ: Акцентирование внимания на проблемах нравственного, этического, эстетического характера. Искусство Андрея Ханова предлагало свой символический мир, чтобы акцентировать внимание на этих проблемах. По мнению культуролога А. Салмио, практика художника — «искусство вне времени, сингулярность сферы эмоций настоящего, потребляемых с эйнштейновой скоростью света». 

Детали вклада Андрея Ханова в современное искусство:

В первую очередь, это демонстрация связи различных теорий мышления. Использование для этого современных технологических аналогов стихий сущностей мышления. Андрей Ханов связывал цвет одновременно с элементами архаической картины мира, структурой мифа и с интерфейсом современных компьютерных технологий. Он пришёл к выводу, что все эти теории и их современные аналоги - интерфейсы повествуют об одном и том же объекте — структуре человеческого языка. В своих последних картинах художник представлял стихии как основные движения указателя компьютерной мыши или пальца по экрану. Новые иероглифы создавались возможностями новой технологии письма. Например, зная язык мышления, можно было водить пальцем по экрану айфона и писать этими движениями музыку.  Либо водить кистью по холсту и творить историю.

Тумс: Ленинградский художник Светослав Чернобай, в шутку называл такую концепцию Ханова - «тайными рычагами управления космосом». Чернобай исходил из первоточки Ханова, называя мысль – трансформацией такой точки, поворотом, смешением и т.п. Пытался реализовать такую концепцию эстетически. Нарисовать пространство мысли, что было первым подражанием творчеству Ханова. До знакомства с Хановым, Светослав работал со иконическими знаками. В духе Глеба Богомолова. Лишь попав под влияние Ханова стал считаться представителем «русского Ар информель». Но, первоточка зрения, по Ханову, не любая, но лишь твоё собственное умозаключение о нарисованном тобой скрытом подтексте твоего желания высказаться, что полная неопределённость. Китч – подмена первоточки своей собственной, иллюзия, мнимость. Впрочем, Ханов считал все точки зрения равноценными и оставлял право оценить их достоверность времени.

ИИ: Второе - аккумуляция ценностных установок. Искусство Андрея Ханова повышало социальный опыт людей тем, что делало ценностные установки индивидуального и коллективного бытия людей явными, ощутимыми посредством художественного образа действительности.

Тумс: Ханов жестко навязывал зрителю свою картину мира через эстетику абстрактного соотношения форм и цветовых балансов. Что, собственно и есть живопись. Она отличается от иллюстрации. Это воздействие картины Ханова на зрителя описал философ Станислав Громаков: «зритель, помимо своей воли, вовлекался в поиск утраченного единства и находил его в своей душе».

ИИ: Творчество Андрея Ханова может быть признано уникальным и значимым по следующим причинам:

Это новое прочтение зашифрованных образов-символов. Воплощение канонов изобразительного языка определяет новизну, свежесть и глубину картин художника.

Попытка современного прочтения художественного наследия. Картины выражают художественно-эстетические черты и этнически-уникальную мировоззренческую систему древних. 

Прокладывание моста между культурой первобытной и современной.

Тумс: Действительно, критики, например Евгения Сажина -  находили аналогии концепта Ханова и принципов искусства Гу Кайчжи, первого теоретика искусства, по мнению которого – «искусство всегда в прошлом». В настоящем его сложно разглядеть. Но время отсеивает лишнее и обнажает искусство прошлого.

ИИ: Искусство Андрея Ханова связано с авангардом следующим образом:

Виталий Пацюков называл Андрея Ханова «переписчиком постистории ленинградского (петербургского) авангарда начала 60-х годов». Художник использовал «её демифологизированные руины» для обнажения форм современной виртуальной цивилизации. 

Тумс: Сам Андрей Ханов понимал авангард не как иллюзию будущего, но ассистирование неизбежному.

ИИ: Значение имела только человеческая способность осознавать, что именно мыслится.

Тумс: Что сближало Ханова с латиноамериканскими неомарксистами 1960-х. Ханов участвовал в выставках парагвайских художников в США, на некоммерческих программах Арт-Базель Майами.

ИИ: В эстетике художник придерживался концепции плоскостности Гринберга, которая рассматривала две разные оси координат пространства картины: академическое искусство (китч модерна) и авангардизм (дискурс художника-модерниста, выступающего против модерна). Между ними находилось концептуальное пространство визуальной культуры. Это давало больше возможностей выразить идею.

Тумс: Отличие искусства Ханова от постживописной абстракции – деформация символического пространства картины в сферу. Опять физика Ханова: «вышестоящий в иерархии систем отсчёта поток поля сворачивает пространство-время нижестоящей системы отсчёта в сферу». Собственно так – по Ханову - и возникает сферическое поле – галактики, звезды, планеты – новая, нижестоящая в иерархии система отсчёты с более быстрым течением времени. Правильнее сказать – по Ханову – не сами звёзды и прочее, а наши мысли о них. Что такое звезда, вне нашего мышления о ней? - нам никогда не узнать.

Иракский лингвист Али Карзай на конференции в Москве в 2016 обсуждал такую концепцию Ханова, утверждая, что в традиционной арабской лингвистике языковое и концептуальное (божественное, сакральное) разделены и не зависимы и концепция Ханова об их единстве – новый взгляд.

ИИ: Художественная ценность работ Андрея Ханова может оцениваться по следующим критериям:

Новизна и глубина картин. Художник работал в направлении внегеографической этноархаики, где применял новое прочтение зашифрованных образов-символов. Это определяло свежесть и глубину его картин.

Тумс: Помимо связи с Пушкинской, 10, пусть и через конфликт (социальный антагонизм), Ханов был тесно связан с потомками основателей ЛОСХ («ленинградская школа живописи») и с ленинградскими психоделическими тусовками, где мистика и творчество не противопоставлялись. Известны его психоделические перформансы в духе Тимоти Лири с сектой Оле Нидала, о которых, в 1990, поведала ленинградская тв передача «600 секунд», после чего, здание арт-сквотта на площади Мира (сейчас Сенной площади), где это происходило, было подожжено неизвестными.

ИИ: Выявление изнанки жизни. Используя технологии «зеркальной» образности, которую можно понять и в ключе фильмов Андрея Тарковского, «жизнь как сон», Андрей Ханов наглядно выявлял те ситуации, которые в сущности составляют иллюзорность или оборотную сторону желаний и надежд. 

Тумс: К таким перформансом можно отнести историю «Авангард в Русском музее на заборе», которая требует отдельного рассказа. Кратко – Ханов показал куратору ленинградских музеев из пятого, идеологического отдела КГБ – уничтожившего выставку художника в 1988 – изнанку его желаний и надежд – перформанс с могильным камнем – после чего КГБ перестало кошмарить ленинградских новых художников и началась эра арт-сквотов. См. также историю выставки «Современный автопортрет» куратора Оксаны Лысенко, 1993.

ИИ: Попытка дать сакральному началу проявить себя в человеческом мире.  Всё искусство Андрея Ханова можно рассматривать как попытку сконцентрировать и сохранить опыт исчезающих или уже исчезнувших культур, в том числе и культуры, в которой искусство – центральный элемент картины мира.

Тумс: Сакральное значение работ Ханова (картин и перформансов) сразу отметил ГМИР, проведя выставку «Мир религиозных образов – связь времён», 1993. Включив работы Ханова в коллекцию сакральной живописи всех времён и народов. Картины из коллекции музея (Рембрандт, Рублёв, Хоккусай) и работы Ханова чередовались в «Манеже».

ИИ: Традиционно, обращение к сакральному характеризует художников-модернистов эпохи возрождения.

Тумс: Контемпорари-же – по Ханову - это анти-модернизм, постмодерн. Культ обыденного клипового мышления городского обывателя. Возможно, именно за сакральность, нерыночность. Ханова и критиковали деятели контемпорари. .Рыночность. по Ханову, не в факте продаж, но в визуализации «художником» представлений галериста о спросе на картины. Китч. Ханов говорил и показывал своими картинами одно, тусовка утверждала другое и спустя некоторое время становилось очевидно, что Ханов был прав.

ИИ: Оценка художественной ценности работ Андрея Ханова может отличаться у разных людей и в зависимости от личных представлений о значимости искусства.

Тумс: Сам художник говорил об искусстве лишь как о мере, точке опоры или оси вращения таких представлений. Искусство, по его мнению  – нематериальная и незримая причина истории. Что накладывает на любого художника ответственность за достоверность собственного творческого высказывания. «Мы сами рисуем своё будущее». В этом Ханов солидарен и с Михаилом Бахтиным, Ричардом Рорти и с Виталием Пацюковым.

ИИ: Вклад Андрея Ханова в современное искусство:

Участие в дискуссиях о смыслах культуры в эпоху постмодерна. Питч-перформанс художника «Искусство и визуальная культура — противоположны», проведённый в 2016 году, цитировался университетскими исследователями культуры, искусства и языка. 

Интерпретация картины мира разных культур, времён. Картины Андрея Ханова — это попытка современного прочтения художественного наследия как некую художественную картину мира, которая выражает художественно-эстетические черты и этнически-уникальную мировоззренческую систему, продолжающую существовать и сейчас. Пусть и в новых формах. 

Связь с современными визуальными технологиями. В последних картинах художник нашёл современные технологические аналоги баланса, равновесия и актуальности картины древних каллиграфов. Например, он использовал возможности указателя компьютерной мыши на экране компьютера или движения пальца по экрану айфона.

О его работах критики и исследователи пишут, что они:

Определяют новизну, свежесть и глубину современности. Художник – в новых формах - воплощает каноны изобразительного языка, давая новое прочтение зашифрованным образам-символам.

Его работы поддаются разнообразным интерпретациям. Произведения Андрея Ханова — это полисемантичные тексты, которые не примитивизируют смысл, а обогащают его собственными коннотациями.

Его творчество относится к абстрактному искусству эпохи постмодерна, что опровергает мнение о «смерти абстракции» и включает элементы лирической абстракции, символов-архетипов и стрит-арта. Ханов известен своими многослойными и неожиданными композициями, которые требуют активного участия зрителя. В своих работах Ханов исследует вопросы человеческого существования, стремления к сакральному началу и глубины внутреннего мира.

Его искусство часто описывается как визуальные метафоры бытия, отражающие личные переживания и универсальные символы. Это многократно повторяющееся мнений критиков и зрителей об искусстве художника. Тумс: «Осознанное погружение в череду событий житейской обыденности (на холсте или вокруг холста. в социальном пространстве) без привязанности к ней». «Видение себя личностью в зеркале истории» - в интерпретации В.Пацюкова.

ИИ: Ханов активно использует цвет и свет, создавая динамичные композиции, которые передают атмосферу и настроение действительно происходящего, как минимум на холсте - под максой конкуренции социальных дискурсов. Композиции Ханова полны динамики и энергии, что отражается в быстрых мазках кисти и свободных формах. Это создает впечатление, будто картины живут своей жизнью, находясь в постоянном движении и изменении. Но, одним жестом он не ограничивается, пытаясь выйти за границы холста, составляя спои спонтанные работы в огромные инсталляции или коллажируя сохранившихся в интернете фото своих работ прежних лет. Редактируя их на компьютере. Его стиль отличается спонтанностью и эмоциональностью, что позволяет ему выражать сложные философские концепции (того. что есть, здесь и сейчас) через простые визуальные образы (картины мира или матрицы всего). Опять повтор ключевого момента, служащего мерой или осью вращения мнений о художнике многих критиков.

Мнения критиков также подчеркивают, что творчество Ханова отражает дух времени, будучи тесно связанным с постмодернистской эстетикой и современной культурой. Его работы исследуют темы, связанные со сложными взаимоотношениями между реальностью и иллюзией. Каждый раз, он ставит себе вопрос: что такое искусство? И отвечает на него своим перформансом.

Ханов также известен своими публичными выступлениями, где он делился своими мыслями о современном искусстве и его месте в обществе.

Тумс: Список таких перформансов-конференций:

• 1996, конференция, посвящённая первобытному наскальному искусству. КМЦ, Красноярск;

• 2015-2016. Перформансы на графических конференциях РАХ;

• 2016, конференция «Визуальная культура и общественное самосознание», ММСИ, Москва;

• 2018, арт программа киевского экономического форума, Киев, Украина;

• 2019, конфененция «Искусствао и право», галерея Тизеас. Лимассол, Кипр;

• 2021, конференция «» ,ЦПСИ, Киев, Украина.

ИИ: Эти выступления добавляют новый уровень взаимодействия между художником и аудиторией, делая его творчество еще более интерактивным и значимым. Его высказывания на тему искусства затрагивают темы культуры в эпоху постмодернизма, проблемы визуализации концептуальных представлений, семиотику символов-архетипов, социальную роль компьютерных технологий и квантовую теорию. Выступления Ханова вызвали дискуссии университетских исследователей из разных стран и культур. Такие перформансы Ханова являются важной частью его творческого процесса, позволяя ему напрямую общаться с публикой и делиться своими идеями и взглядами на искусство.

Значимость творчества художника Андрея Ханова заключается в его способности исследовать и выражать сложные философские и психологические концепции через абстрактные формы искусства. Его работы предлагают зрителям задуматься о внутренних переживаниях, отношениях между реальностью и иллюзией, а также о смысле человеческого существования.

Философия Андрея Ханова сосредоточена на исследовании взаимосвязи искусства, природы и человеческого существования. На поиске истины и смысла через искусство. Он стремится понять, как искусство может отражать глубинные аспекты реальности и трансформировать восприятие зрителя. Ханов исследует природу восприятия и выражения через свои работы, ставя вопросы о смысле и цели творчества. Одна из ключевых тем его философии — роль художника в обществе. Он считает, что художник не только создатель, но и проводник, способствующий диалогу между разными культурами и эпохами. В своих произведениях Ханов часто обращается к экзистенциальным темам, размышляя о жизни, смерти и месте человека в этом мире.

Теория дискурса Андрея Ханова исследует, как язык и коммуникация формируют социальную реальность. Основное внимание уделяется тому, как дискурсы (определённые способы говорения о вещах) влияют на восприятие и понимание мира. Ханов подчеркивает, что язык не просто отражает уже существующую реальность, а активно создает её. Он анализирует, как различные социальные группы используют язык для формирования своей идентичности и власти. Не осуждая ни один из дискурсов, считая их равноценными, Ханов говорит об искусстве как гармонии или консенсусе всех дискурсов. Это редкое событие социальной жизни – остановка конкуренции дискурсов. Начало новой истории интерпретаций такого консенсуса или концепта.

Тумс: Теория дискурса, по мнению биографа художника Маргариты Рыбаковой скорее объясняет критиками природную синестезию автора, его видение мира,  чем служит основой творчества художника. Критики видели только картины художника, его научное творчество всегда было в тени. Лишь сейчас критики имеют возможность признать, что, по сути, тексты Ханова мало отличаются от текстов его критиков. Художник точно понимал себя.

ИИ: Ключевые темы теории дискурса Ханова включают анализ фактов, метафор, образов, риторических приемов и прочих структур языковых представлений, а также их влияние на общественные отношения. Ханов не делает различий между вербальным языком, визуальным и языком действия (поступков-перформансов) и обращает внимание на детали взаимодействие между дискурсом и культурными контекстами, где язык часто становится инструментом манипуляции и пропаганды. История – конкуренция дискурсов. Кроме того, теория Ханова акцентирует внимание на осознании того, как различные нарративы могут доминировать и порождать определенные ценности и нормы в обществе. В этом контексте Ханов предлагает инструменты для критического анализа текстов и дискурсов, чтобы лучше понять их социальные последствия и влияние на общественные структуры.

Тумс: В качестве примера можно привести выставки художника в Индии, где он заменил умершего друга - индонезийского художника Бенга Хартман, курировавшего группу молодых индийских художников. Ханов довёл инициативу до абсурда, «выставкой на рогах коров», на что обратила внимания индийская пресса и нарративное движение получило известность и реорганизовалось в бенгальскую биеннале.

«Человека не изменить, он будет продолжать самовыражаться, навязывать окружающим свой дискурс, но можно привнести гармонию в его отношения с другими людьми, дав точку опоры таким разнонаправленным импульсам».

Ханов открыто обличал как западные арт-институции и разведцентры, лишь маскирующиеся под центры изучения русского искусства, так и местную либерапьную тусовку, паразитирующую на контемпорари. Чем, как ни странно, вызвал интерес и самих арт-центров, пример - признание его концептуальным художником западными экспертами (О.Келлер и другие). Так и либеральных тусовок (Пушкинская, 10).

ИИ: Оставаясь приверженцем свободы творческого самовыражения и идеалов нонконформизма, благодаря глубине и многогранности своих работ он смог отстоять право на абстрактный образ в эпоху постмодерна и нашел способ мирно взаимодействовать с тотальным арт-рынком.

Тумс: Мирно ли? Ставя его представителей перед парадоксом современного концепт-арта, когда работу художника невозможно ни признать произведением искусства, ни опровергнуть это. См. историю показа фильма «Выставка на заборе» на международной конференции «Искусство и право». Лимассол, Кипр.

ИИ: Для Ханова его творчество — это не сколько способ самовыражения, сколько  возможность поделиться своим умозаключение о своём видении мира, выражающим исследуемый им скрытый подтекст его собственного бессознательного желания высказаться. Мария Филатова назвала такой метод «переписыванием себя». Итог сочетания таких крайностей мышления (дискурса) – полная неопределённось, создающая простор для самых различных интерпретаций, неизменно сходящихся в том, что художник не просто рисует то, что есть, но предъявляет своё визуальное умозаключение об этом своём видении. Видит себя личностью в зеркале исторического времени. Считается, что Ханов стремится вдохновить зрителей на самоанализ и размышления о важных темах, таких как свобода, духовность и место человека в современном мире. Его творчество направлено на то, чтобы привлечь внимание к важным вопросам, стоящим перед современным обществом, и предложить новые способы их осмысления.

Виталий Пацюков описывает Ханова как «переписчика книги постистории визуальной культуры ленинградского авангарда, использующего её руины для демонстрации форм нашей стремительной виртуальной цивилизации». Абстрактные (зазеркальные) образы Ханова рассматриваются критиками как визуальные метафоры, отражающие мысли, идеи, реальность и впечатления, составляющие человеческую жизнь.

Тумс: Но, в отличии от хаоса постистории, в творчестве художника реальное и зазеркальное – во всех его вариантах-осколках - равноценны (суверенны), они обретают смысл в новой истории, творимой здесь и сейчас. Складываются в новый узор. «История не завершена и не может быть завершена, пока существует человек. Пока он заблуждается относительно своего будущего, пытаясь манипулировать историей, будут и точки сборки таких хаотических векторов-дискурсов в новую историю. Искусство само объединит все безумные и наивные самопрезентации и интерпретации различных тусовок в новую историю. Со временем. Жизнь продолжается». Это процесс Ханов и рисует на холсте.

ИИ: Институции современного искусства, такие как Московский музей современного искусства «Гараж», Музей Зиммерли, исследовательский центр Восточной Европы Университета Бремена и другие, относят творчество Ханова к ленинградскому андеграунду 1980-х — 1990-х годов и абстрактному искусству. Работы 1990-х упоминаются к контексте инициатив возрождения мифологии и исследования её связи с современной визуальной культурой. Своим творчеством 1990-х, Ханов задал тренд региональной культуры Сибири, в рамках которого сменилось уже не одно поколение художников. Работы 2000-х – 2020-х годов больше вызывают философское осмысление. Существуют научные статьи и публикации, анализирующие творчество Ханова, включая работы Реональды Ользиной, Евгении Демидовой, Аиды Джангировой и Станислава Громакова и других.

Искусство Андрея Ханова оказало значительное влияние на современную культуру, особенно в контексте российского и международного современного искусства. Его работы (опять повтор основного мотива критики) исследуют сложные философские и психологические концепции, предлагая зрителям задуматься о внутренних переживаниях, отношениях между реальностью и иллюзией, а также о смысле человеческого существования. Ханов сыграл ключевую роль в развитии абстрактного искусства в России, обогатив его новыми подходами и техниками. Его творчество находится на пересечении абстракции и символизма, что делало его работы уникальными и актуальными, чем привлекло внимание как профессионалов, так и широкой публики, став символом творческой свободы и самовыражения.

Тумс: Его перформансы многократно повторяли другие художники и кураторы, например И.Кабаков и Б.Гройс в 2006 в музее Гугенхайма, Нью-Йорк, США, повторили его перформанс 1993 года «Мир религиозных образов – связь времён, ГМИР, СПб. И таких примеров множество.

ИИ: Андрей Ханов оказал влияние на многих молодых художников 1980-х, вдохновляя их своим уникальным стилем и подходом к искусству. Его использование абстрактных форм и символических элементов для передачи сложных философских идей стало примером для многих начинающих художников 2000-х, стремящихся выразить свои внутренние переживания и размышления через искусство.

Мнения критиков о творчестве Андрея Ханова разнообразны и отражают разные аспекты его искусства. Оксана Лысенко характеризует его творчество как абстрактное искусство эпохи постмодерна. Олег Лейкинд и Дмитрий Северюхин отмечают включение фигуративных и знаковых элементов, а также связь с уличным искусством. Елена Ковешникова акцентирует внимание на лирической природе его абстракции и музыкальности живописи. Людмила Чекалина говорит о его работах, как о спонтанных потоках цвета, выталкивающих из себя образы «всего светлого, что есть в душе». Отзывы легендарного московского критика и исследователя русского искусства 1960-х – 2010-х, Виталия Пацюкова выделяют «зеркальную образность» и смысловую многослойность произведений Ханова, отмечая, что они обнажают как наши иллюзии, так и скрытые желания и надежды. В том числе и самого художника. Мария Филатова описывает его творчество как визуальные метафоры, превращающие мысли и впечатления в абстрактные образы. Станислав Громаков видит в искусстве Ханова стремление к проявлению сакрального начала в человеческом мире. Таким образом, творчество Андрея Ханова вызывает широкий спектр реакций и интерпретаций, что свидетельствует о его многогранности и способности вдохновлять зрителей на различные уровни восприятия и понимания искусства.

Основные положения мнения критика Виталия Пацюкова о художнике Андрее Ханове включают следующие моменты:

Зеркальная образность: Пацюков отмечает, что Ханов активно использует технику «зеркальной» образности, которая позволяет ему создавать многослойные и неожиданные композиции.

Личная природа образов: Каждая пластическая клетка в работах Ханова, по мнению Пацюкова, обладает собственной суверенностью и личной природой, что делает его искусство глубоко индивидуальным и уникальным.

Философские и метафизические темы: Произведения Ханова затрагивают философские и метафизические вопросы, такие как иллюзорность реальности и скрытые желания.

Многослойность и волшебство: В своих работах Ханов воплощает сложные и многослойные идеи, создавая своего рода волшебную драматургию, где присутствуют элементы сказки и фантазии.

Тумс: Философ Станислав Громаков добавляет к тексту арт-критика и куратора Виталия Пацюкова:

ИИ: Сакральное начало: Философ отмечает, что все искусство Ханова направлено на проявление сакрального начала в человеческом мире, что придает его работам особый духовный смысл.

Эти аспекты делают творчество Андрея Ханова интересным и многогранным, привлекающим внимание как широкой аудитории, так и профессионалов в области искусства.

Мнения других критиков об Андрее Ханове включают следующие общие черты:

Абстракционизм и лиричность: Многие критики отмечают абстрактный (зазеркальность обыденного) характер работ Ханова и их лирическую составляющую.

Музыкальность и спонтанность: Некоторые критики говорят о музыкальности его живописи и спонтанности в создании образов.

Тумс: Теория цвета и композиции Андрея Ханова сводилась к различению гармонии - как символа подлинного бытия - в случайности житейской обыденности. В том числе и в череде событий на холсте при написании картины. Он не создавал композиции, но лишь ассистировал случайности творческого процесса. «Важнее гармонии – твоя способность увидеть её в чём угодно».

ИИ: Метафоричность и глубина: Творчество Ханова часто воспринимается как визуальные метафоры жизни, передающие глубокие философские и психологические смыслы.

Однако, помимо общих черт, мнения критиков имеют и различия:

Технические особенности: Одни критики фокусируются на использовании Хановым техник абстракции и спонтанного письма, в то время как другие подчеркивают его умение работать с фигуративными и знаковыми элементами.

Тема и символизм: Мнения расходятся в том, какие именно философские или символические темы преобладают в работах Ханова. Пацюков акцентирует внимание на иллюзорности реальности и скрытых желаний, в то время как некоторые критики видят в его произведениях больше личных переживаний и универсальных символов.

Индивидуальность восприятия: Каждый критик выражает свое собственное впечатление от искусства Ханова, что добавляет разнообразие и глубину к общей картине его творчества.

Итак, мнения разных критиков сходятся в одном, но при этом показывают и многогранность и сложность работ Ханова, отражая различные аспекты его творчества и позволяя каждому зрителю найти что-то близкое и значимое для себя.

Основные тезисы из статьи о творчестве художника, высказанные философом Станиславом Громаковым, включают следующее:

Сакральное начало: Громаков утверждает, что все искусство Андрея Ханова направлено на проявление сакрального начала в человеческом мире.

Глубокий символизм: Работы Ханова рассматриваются как символическое выражение духовных и философских идей, имеющих глубокий смысл.

Потенциал человеческой души: Художник стремится показать потенциал человеческой души и ее способность к трансформации через искусство.

Визуальные метафоры: Творчество Ханова представлено как визуальные метафоры жизни такой, какая она есть, передающие сложные идеи и концепции.

Эти утверждения подчеркивают философскую и духовную составляющую работ Андрея Ханова, делая его искусство многозначным и вызывающим размышления.

Вклад Андрея Ханова в искусство заключается в его новаторском подходе к созданию интерактивных инсталляций и экспериментов с различными материалами. Его работы затрагивают философские и метафизические темы, требуя активного участия зрителя, что делает процесс восприятия искусства более глубоким и осмысленным. Особенность и заслуга Ханова заключаются в его способности интегрировать различные техники и материалы, часто случайные, создавая уникальные произведения, которые вызывают у зрителей эмоциональный отклик и заставляют задуматься о сложных вопросах бытия. Творчество Ханова отражает актуальные культурные и социальные тенденции, что делает его работы особенно значимыми в контексте современной арт-сцены. Его искусство затрагивает вопросы идентичности, духовности и места человека в быстро изменяющемся - под влиянием компьютерных технологий - мире.

Тумс: Остановить интерпретации интерпретаций, а значит и неизбежные повторы  можно только волевым усилием. «То, что повторяется – в тексте - от станицы к странице, как и в жизни - из века в век - то и есть «то, что есть», действительность, бытие. Именно это и хотел сказать нам художник Андрей Ханов, нарисовав свою жизнь как картину, вызвавшую множество мнений. Мы его поняли.

С нейросетью беседовал Джон Питер Тумс, Аваруа дистрикт, Роротонга, 2024

Но, высказывал сомнение.  что человек когда-либо станет свидетелем такой катастрофы нашего Солнца. ведь такой переход затронет и человечество, как дробноразмерное продолжение звезды. Произведение атома водорода и скорости света (высокоэнергетического нейтрино)  – обратный поток, никак не локализованный в пространстве – свернёт релятивистский фотон в куперон. Соответственно, возможно и обратное превращение куперона в релятивистский фотон, высокоэнергетическое нейтрино и атом простейшего водорода – протия. Звезда - это черная дыра в пространстве-времени, чёрная дыра это произведение звезды и релятивистского фотона, другими словами - звезда вне пространства-времени. Звезда – это лроизведение планеты и высокоэнергетического нейтрино, планета - это звезда без высокоэнергетического нейтрино, в частично диэлектрически проницаемой среде. Реликтовое излучение – поверхность видимой вселенной – релятивистская поверхность чёрная дыры, иначе – напряжённая светимость звезды или произведение напряженностей магнитного поля и электрического.

• Инвариантом, относительно лоренцевых релятивистских преобразований для магнитного поля (не для механики) является пространство-время, обратное электрическому сопротивлению, иначе – релятивистскому фотону (c/s2=1/st=R – лучу «скорости света»), а не «скорость света», которая – по Ханову – и не «скорость чего-либо в обыденном понимании» вовсе, но полноценная физическая величина – различие уровней систем отсчёта (поля). Перенос выводов электродинамики в механику требует теоретического обоснования. А его нет, Эйнштейн использовал тензорное исчисление (матрицы производных) не доказав их связь с физикой. Такое доказательство появилось позже, в 1960 и не для тензоров, а для унитарных матриц степеней членов системы дифференциальных уравнений (теория кварков).

• Собственно, Ханов в 1980-х и создавал унитарную физику, дополняющую теорию кварков, но быстро пришел к пониманию, что современная научная логика кванторов, классическая физика (до матредукции) и теория поля Гаусса – это она и есть. Часто говорят о «матрице Ханова», но это уточнение самой обычной «специальной унитарной группы три», пусть и с учётом Хановым дополнительных комплексных элементов и сам Ханов именует её Аристотелевой матрицей суждений или «матрицей семиотических знаков» Чарльза Пирса. Так же Ханов подтвердил матрицу аминокислот белков ДНК Гамова и привел вывод её из семиотической матрицы или из аналитики Аристотеля. Цвет имеет, по Ханову, ту же самую матричную структуру. Ханов дополнил теорию цвета Иоганна Гёте и Василия Кандинского. Та же самая матрица лежит в основе учения даосов, как и любых игр и гаданий. Культуролог Евгений Ефимович. США называл эту теорию Ханова «рогом изобилия новых понятий». Действительно, в 1960 прежняя физика, как поиск новых средних терминов из известных крайних утратила смысл. Открылась матрица таких понятий. По Ханову – как устроено мышление человека – так он и мыслит о вселенной, находя в ней реалистичные формы образов буквального понимания символов своего разума. Физика Ханова, кратко: Есть ничто, квантовый конденсат, то. что есть, первооснование или бытие. Не ощущаемый реальностью, его интуитивно понятные крайности – частота и время. Частота так-же не воспринимается нами реальностью и сознание интерпретирует её крайностями света и тьмы (электромагнитной волны, колебанием от напряжённой силы гравитации на поверхности чёрной дыры до обратного давления, иначе – «гипотетической тёмной энергии» - обратной объёмной плотности энергии вакуума Фридмана – практически - куперона, через среднее значение – «скорость света»), свет – луч волны, удельная по площади сферы волна, произведение волны и фотона, колебание от напряжённого давления к атому протия, через релятивистский фотон. Время аналогично интерпретируется сознанием парой обратных колебаний (обратная электромагнитная волна: от протия – атомарной материи - на сфере времени к объёмной плотности энергии вакуума, через квадратный корень из диэлектрической проницаемости среды; обратный свет: от куперона на сфере времени до силы гравитации, через пространство-время Лоренца. Ханов предупреждает от принятия использованных им аспектов ничто – базовыми сущностями физики, это сдвиг верхней и нижней граней базовой матрицы на квадрат времени и частоты. Сами базовые сущности физики Ханова, соответствующие квантовому регистру: 000-1/smt - частотная пара антинейтрино и нейтрино – «сверхсопротивление» и обратный ей 111=smt=q2t – «пространство-масса-время» -  дисконт квадрата электрического заряда, 001=t/sm - дисконт протия и 110=sm/t - термодинамическая энтропия (импульс, движение), 010=m/st - дисконт давления и обратный ей 101=st/m=e-e-/t - частотный куперон, 100=s/mt - релятивисткое нейтрино и обратный ему 011=mt/s=Nt - дисконт линейной плотности массы Ньютона. Ханов напоминает закон всемирного тяготения Ньютона: F=Nt2~N2=GN2 сформулированный именно через линейную плотность массы (единство разноимённых электрических зарядов или отношение массы планеты к радиусу её вращения).  Дисконт или «физическая первообразная» – по Ханову - сумма мгновенных состояний за все моменты времени.

•  После открытия первоснования как причины физических высказываний – образа действительности в сознании, Ханов сместил акцент своих исследований с истории открытия законов физики на мышление современных физиков: почему они приходят именно к таким выводам? Какова конкуренции мировоззрений-дискурсов в историю физики? Но, такой подход Ханова в 1980-х встретил сопротивление со стороны парторганизации физического факультета ленинградского госуниверситета и, по сути, Ханов получил запрет на профессию физика и был вынужден искать себя в художественном творчестве.

• «Скорость света» - по Ханову - отличает магнитное поле от статичного электрического заряда и электрическое поле от магнитного. Электрический заряд – это электрическое поле в диэлектрически проницаемой среде. Диэлектрическая проницаемость – отношение к квадрату скорости света. Масса это энергия в диэлектрически проницаемой среде.  Электромагнитное поле – это произведение квадрата электрического заряда и куба «скорости света», иначе – произведение светимости поверхности звезды и площади её светящейся поверхности (квадрата её радиуса). Это физическое состояние внешней границы звёздной системы. Поле синоним системы отсчёта или системы. Математически, поле – пространство (матрица) степенных коэффициентов систем дифференциальных уравнений. В тензоре – матрица производных, что Ханов считал ошибкой. В электромагнитных полях «скорость света» встречается и в квадрате и кубе и не приводит к загадочным гравитационным коллапсам. Разве, что наоборот, таинственный гравитационный коллапс поверхности черной дыры, замедляющий время, можно объяснить тем, что физическое состояние поверхности чёрной дыры - верхний пик электромагнитной волны. Сама э/м волна – по Ханову - акт творения галактики - колебание от состояния поверхности чёрной дыры к куперону (обратной объёмной плотности энергии вакуума Александра Фридмана, через нейтральное состояние - «скорость света». По Ханову, на самом деле, нет ни поверхности чёрной дыры, ни куперона, есть нечто среднее и дробноразмерное, лишь интерпретируемое человеческим сознанием колебанием электромагнитного поля. Так устроено мышление человека. Игнорирует дробноразмерность, заменяя её колебанием и движением.

• Умножив силу гравитации поверхности планеты на «скорость света» - то есть перейдя в другую систему отсчёта - получим светящуюся поверхность звезды. Умножив центр планеты (планетарный поток) на «скорость света» - получим поверхность ядра звезды. Умножив центр звезды (поток звёздного поля) на «скорость света» - получим поверхность чёрной дыры (верхний пик электромагнитной волны). Умножив поверхность чёрной дыры на «скорость света» - получим сферу реликтового излучения – напряжённую (замедленную на два порядка, относительно системы отсчёта земного наблюдателя) светимость или перенапряжённую энергию (замедленную на три порядка, относительно системы отсчёта наблюдателя). Мы привязаны к земной системе отсчёта, часть земного поля и потому считаем замедление времени в других системах отсчёта астрономическими объектами. Что вселенная на самом деле? – мы никогда не увидим, но мы мыслим о вселенной и представляем такие свои умозаключения реальностью, как и логически оцениваем такие представления.

• По сути, «скорость света» - это абстракция - константа квантовой физики Планка, отношение кванта расстояния к кванту времени. Но, физика Планка не подтверждена. Ханов на своих лекциях показал, что возможны разные варианты вычисления базовых констант и значения таких разных расчётов различаются на порядки, чего просто не может быть, если гипотеза Планка о квантах верна.

• Проще признать «скорость света» оператором перехода между уровнями или иерархиями систем отсчёта в теории поля Гаусса. Придание объекту «скорости света» исключает его с прежнего уровня поля и переводит на вышестоящий, где время течёт на порядок медленнее, а размер сечения поля увеличивается на порядок. Произведение пространства и времени, лоренцев инвариант, при этом сохраняется. Переход на вышестоящую ступень поля в область замедленного времени связан с перемещением на расстояние. Это фундаментальное отношение замедления времени и перемещения на расстояние, при переходе между уровнями поля, по Ханову, и есть «скорость света».

• В принципе, Ханову нет разницы, рассматривать социальное поле или вселенную как гауссово поле – как многоуровневый фрактальный плазмоид. И о том и о другом мыслит человек и как ему позволяет мыслить устройство его мышления – к таким выводам он и приходит.

• Более того, «скорость света» в одном направлении от точки А к точке Б неизмерима принципиально, только через передачу человеком сигнала к зеркалу и обратно. Усреднённо – туда и обратно. А это создание искусственной системы отсчёта, мысленно задаётся расстояние пройденное светом, физически, это уже не свет, а нечто среднее между светом и потоком галактического поля, одинаковым для каждой локации галактики. В своих лекциях, Ханов приводит простой пример. Какое расстояние между клетками школьной тетради? Одинаковое. Но, измерение по линейке расстояний в такой тетрадке занимает некоторое время и можно вычислить среднюю скорость такого измерения. «Скорость света» - такая же бессмыслица, это скорость измерения различий уровней систем отсчёта.

• Также, Ханов  утверждал, что существует темпоральный градиент – на внешней границе вселенной время неопределено, оно появляется и ускоряется только при усложнении структуры материи, как компенсация такого усложнения. По сути, это отмена концепции Большого взрыва и возврат к концепции вечной и неизменной вселенной. Умозаключая о таком своём представлении, Ханов выводил все известные законы физики, пример – дифференциальное уравнение волнового пакета из рассмотрения задачи мысленного пролёта наблюдателя мимо неподвижного электрического заряда со «скоростью света». Наблюдатель увидит такой заряд электромагнитной волной. Ханов объяснял стандартную модель и структуру частиц (антинейтрино – обратная протяжённость. нейтрино – обратная масса, протон и электрон – обратные разноимённые полюса магнитного поля, нейтрон – обратная энергия, электромагнитная волна – акт творения, колебание через состояние «скорости света» от куперона (материи, обратного давления или обратного квадрата положительного магнитного поля) к напряжённой силе гравитации, напряженность –в физике Ханова – сменившая понятие коллапса или сингулярности - замедление времени на два порядка. Таким обоазом, свет – луч электромагнитной волны (луч поверхности чёрной дыры, чёрная дыра невидима по тому, что нет разделения на лучи – нет света, но есть напряжённая сила гравитации. Она-же верхний пик электромагнитной волны, иначе – перенапряжённая энтропия, Ханов предвосхитил теорию энтропии черных дыр Хоккинга, но таинственное «излучение Хоккинга», трактовал  стрелой времени, темпоральным градиентом), свет – по Ханову - «фотон на гребне волны» – колебание, через электрическое сопротивление [обратное пространство-время], от атома протия до квадрата электрического напряжения, иначе - до напряжённого давления (напряжённой объёмной плотности энергии Фридмана), другими словами – до отношения электромагнитной волны к площади сферы, свет - произведение э/м волны и фотона, а сам фотон – обратная площадь сферы, релятивистский фотон – электрическое сопротивление, обратное пространству-времени, обратный фотон – само пространство-время Лоренца и Эйнштейна, отрицательный электрический заряд – у Ханова - как и у Гаусса, Лоренца, Планка и Энглера - среднеквадратичное усреднение пространства и массы, масса – комплексная [мнимая]  часть пространства, его искажение. Другими словами, масса – это энергия, в проекции на систему отсчёта двумя уровнями ниже, положительный заряд – луч отрицательного, отрицательный и фотон, иначе удельный отрицательный по площади сферы).

• В физике есть парадокс массы. С точки зрения современной квантовой хромодинамики 1960-го года - субатомные частицы не обладают массой. Она в знаменателе, в контексте частиц - мы ведём речь не о массе частицы, но о входящем в её состав нейтрино - обратной массы. С другой стороны частицы обладают энергией, а значит и массой, как отношением такой энергии к квадрату «скорости света». Энглер в 1964 году попытался решить такой парадокс сопоставив напряжённость электрического поля (отношение силы к электрическому заряду) в коллайдере (ускорителе частиц) с энгергией частицы. Он разделил обе величины на силу (умножил на протий – систему протон-электрон) и получил зависимость обратного электрического заряда от расстояния (лоренцева радиуса частицы), но вывод Энглера был интуитивным, основанным на допущениях и представлениях (сомбрерной функции) и не смотря на то, что бозон Энглера-Хиггса открыт экспериментально, логичного теоретического объяснения ему нет до сих пор. Ханов в 1980-х исправил ошибку Энглера, принявшего обратный электрический заряд за прямой и рассмотревшего только логарифмически положительные значения расстояния и массы (Энглер проигнорировал антинейтрино и нейтрино, массивное антинейтрино и протяжённое нейтрино – прямую и обратную ньютоновскую линейную плотность массы). Ханов, корректно поставив и решив физическую задачу поведения релятивистской субатомной частицы в электромагнитном поле ускорителя (лобовое столкновение двух релятивистских протонов рождает пару антинейтрино-нейтрино, обратный электрический заряд Энглера и есть релятивистский протон), вместо сомбрерной функции Энглера, получил комплексный параболоид Ферма, поместил его в логарифмическое пространство и получил стандартную унитарную матрицу кварков хромодинамики.

• Ответ Ханова на вопрос о природе массы частиц:  Масса – недостаток нейтрино. Лишение (испускание) нейтрино придаёт частице массу. Причина массы вселенной – излучение веществом нейтрино. Это связано с сохранением полной неопределённости физического вакуума (квантового конденсата). Рождается нейтрино – рождается и масса, исчезает нейтрино – исчезает и масса. Количественно вселенная – множество антинейтрино и нейтрино в темпоральном градиенте. Как на самом деле – мы не знаем, но устроено нашего человеческого мышления приводит нас к такому восприятию реальности. Мы не видим неопределённости, заменяя её на интуитивно понятные образы количества ничтожно малого (кванта) и интегральной суммы таких квантов.

• Базовым элементом материи – по Ханову - является не теоретический протий, а бозон Энглера-Хиггса (протий и нейтрино), наблюдаемый протий представим массивным бозоном Хиггса. Другими словами – протий – это обладающий энергией бозон Энглера-Хиггса. А. перенапряжённая энергия, по всей видимости – и есть верхняя (внешняя) граница вселенной, как гауссова поля, это реликтовое излучение. Раз есть бозон Энглера-Хиггса, есть и реликтовое излучение, их произведение неопределено.

• Ханов так-же ввел понятие «конуса реальности» как обобщение таблицы Менделеева, таблицы изотопов химических элементов и теории радиактивности, а стандарную модель базовых субатомных частиц вставил в таблицу Менделеева между первоначалом [ничто, квантовым конденсатом] и первым химическим элементом - протием.

Вывод Ханова: возможны две вселенные с одинаковыми физическими законами, в одной время однородно, в другой – ТИМП - в темпорально-иерархическом многоуровневом плазмоиде, где привычная нам материя есть форма поля в его центре - нет. Движущиеся по орбитам вокруг звезды планеты – дробноразмерная оболочка звезды, свёрнутая в изолированные сферы новых систем отсчёта, поверхность звезды – одно, её планеты - другое сечение поля, а электромагнитное поле – внешняя граница звёздной системы. Мы, люди – части Солнца не метафорически, а буквально. Так устроено поле-вселенная, что в некоторых локациях принимает форму материи, а иногда и жизни. Не совсем верно, что мы получаем энергию от Солнца. мы сами - формы такой энергии.

Темпоральный градиент – просто различие течения времени в разных системах отсчёта. Ханов дополнил теорию поля Гаусса, разделив поток (колебание массы, постоянное в каждой точки поля) на темпоральный градиент (относительно другого поля или системы отсчёта) и неизменную массу (искажение пространства). Поле, по Ханову – искажение пространства массой и временем (различными потоками поля). «Скорость света» обратна дисконту (сумме по всем мгновениям существования) пар антинейтрино-нейтрино. Квадрат такой обратной «скорости света» физической величины – диэлектрическая проницаемость среды. Самая важная для астрофизики Ханова характеристика, коллапс звезды – катастрофическое изменение её диэлектрической проницаемости – переход на другой уровень системы отсчёта. Умозрительное произведение земной поверхности и «скорости света» - поверхность звезды. Чем сложнее материя, тем быстрее – для неё - течёт время. И всё во вселенной взаимосвязано в то, что есть – квантовый конденсат. Время – образ в сознании наблюдателя – плата за ощущение им череды событий, например - рождений и смертей мнимых самостоятельными частей целого. В 1980-х Ханов читал такие лекции в главном здании ленинградского госуниверситета. Пока это не пресек  КГБ. Собственно, художественная практика Ханова – продолжение научной в новых декорациях арт-сквоттов и музеев.

По Ханову - человек просто не способен различить такие миры (где время однородно и нет). Но, если классическая концепция отрицает вмешательство в ход времени, то мифологическая картина мира, возрождаемая художником, с математической точностью – позволяет, но не буквально, а учитывая дискурсивную структуру социальной жизни. -  через осознанное создание точки опоры (мысли) или «точки росы», точки конденсации возможных событий в историю. Собственно, своими картинами, выставками и перформансами Ханов и экспериментировал с историей. В некоторых случаях история сохранила его имя как инициатора движения, а иногда тусовке удавалось подменить историю. Надолго ли? Художнику приходилось преодолевать сопротивление тусовки, редактирующей историю на свой лад. Но, сама такая реакция тусовки – интерпретация - просто невозможна без причины – источника переинтерпретации. Такой источник (точку опоры) Ханов и создавал своими перформансами, не вмешиваясь в дальнейшие интерпретации, видя проблему современной культуры только в недостатке источников новой истории. Со временем, эта точка сборки истории становилась очевидной. Но, в момент перформанса был возможен и протест зрителя и агрессия критика. Уничтожение выставок и мастерских, цензура, переписывание истории, игнорирование значимости художника.

Квантовое исчисление Ханова связано с комплексной аналитической геометрией и развивает гильбертово исчисление кубитами. Как и Гильберт Ханов исходил из неопределённости того, что есть, коллапсирующего – в сознании - восемью базовыми сущностями (определённостями), в.т.ч. - любой информации – квантового регистра (+1=000=переживание, намерение, +2=001=точное определение словом, теорема, +3=010=картина, представление, -4=011=память, созерцание, восприятие без образов, +4=100=знание, понимание, -3=101=подтекст, игра слов. -2=110=откровение, постулат, аксиома, -1=111=умозаключение, логика), обнаруживая его в любых сферах знания и социальной жизни. Информация геометрична (соответствует пяти аксиомам Евклида) и наоборот. Сам квантовый регистр – представим геометрически вершины куба,

     -2       -1

+3       -4

     *

    +4      -3

+1      +2

а информационный объект – мысль о переживании, событии. физическом феномене, задаче, химическом элементе, аминокислоте белка ДНК  или субатомной частице и т.д.) – сочетание нескольких таких вершин (в действительное или мнимое (комплексное) ребро куба, грань, центр), в некоторый элемент квантового пространства, в вектор исходящий из центра куба к некоторой его точке. Евклидова точка – по Ханову – сочетание элементов квантового регистра. Внутри каждой такой точки унитарной матрицы – унитарная матрица. Мысли, точки зрения складываются как комплексные вектора социальных отношений, дискурсы, а те в историю. Логический оператор (в философии и в социологии это дискурс) – сочетание четырёх вершин, если сочетание одной грани это квантор логики кванторов (булевой алгебры), если разных граней – логический оператор. Кубит (исходящий из центра куба четырёх-вектор) это просто другая форма описания логарифмических координат информационного объекта, переход от аристотелева метода сочетаний вершин куба к платоновским координатам по ¼-полудиагоналям куба. Целые числа – проекции комплексных кубитов на центральные действительные оси куба, проходящие через центры его граней: 1=0000, 2=1111, 3=1122, 4=2222, 5=2223, 6=2233, 7=2333, 8=3333 и т.д. Кубитное умножение проще двоичного (индексы кубитов складываются – 2 х 3 = 6, 1111 х 1122=2233), а кубитное сложение приводит к теореме Ферма (теореме Пифагора для произвольной размерности). Кубитное сложение связано с умножением – А+Б~А х (Б/2+1), 2+3=5=2 х 2,5. Ханов утверждал, что природный кубит – нейрон головного мозга, математически описать который можно дробноразмерно как фрактал. Квантовый компьютер – это наше человеческое мышление в его глубине. Квантовые вычисления  основаны на более глубоком представлении о числе и могут быть реализованы на обычных компьютерах. Проблема квантового компьютера лишь в недостатке понимания его теории инженерами и в психологической сложности перехода от чисел к кубитам. Преимущество квантового вычисления в том, что сохраняется структура информации, что облегчает поиск. Мы общаемся не словами, а семиотическими знаками (сочетаниями двух вершин куба), помещаемыми нами самими в тот или иной контекст. Квантовый текст содержит и семиотику (структуру) и тему (контент), а обыденный текст смешивает их в кашу, что затрудняет вычисления, делает их громоздкими и часто - недостоверными. Каждый человек способен мыслить квантово (мифологически, научно, философски, художественно или образно), но не каждый хочет этого, упрощая свою картину мира. Выбирая определённую точку зрения, которую самовыражает. Тем не менее, всё человечество – за всё своё время - снова разумно. Ханов пришел к выводу, что разум - форма развития материи, такая же часть вселенной, как и всё прочее.