老人養生律(初稿) 張藝璉 2025.4.4清晨
孔子云：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
我認為，少年固不易戒，但應戒之事也還不多，因為少年習氣未深，而天機尚在。中年、老年人要戒的比較多，因為歷事已多，而執著亦增。故而，孔夫子所謂「老年戒得」，應不只謂老人必須「戒得」，而是戒色、戒鬥及戒得三者兼備。德高望重，由戒中來；即使不言「戒」，也應「有所不為」。然而，人生而有嗜欲，如何能「戒」？管見以為，「戒」從「敬」字中來。
為敬自己身命，為維護健康，為深知健康管理之不易，老人須戒多糖、多鹽、多油炸，乃至應戒酒、戒菸、戒檳榔，戒一切無益有害之飲食。於目視、耳聽，應遠離腥羶色情、無益言語，乃屬必然。此外，老人尚應避免久坐、久臥，應適當運動，又不可過度運動。《黃帝內經》云：「久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷股，久行傷筋。」此五久，皆老人之所應戒。
老人應戒賭，因為十賭九輸，耗財傷神；老人應戒貪高位，因為居高則危；老人應戒大名，因為名為身之累，人紅是非多，名聲乃負擔而非幸福；老人應戒「貪多務得」，因為「多」本非好事，《老子》云：「五色令人目盲」又云「多則惑」，老年宜求清淨。
老人宜戒「多言」，因為素聞「多言傷氣」。老人宜戒多書，因為書寫文字比言語更費神。老人宜戒為子女操煩，因為兒孫自有兒孫福，而且時代變遷迅速，老人家的建議，未必是兒孫當下最能夠接受，實也未必是最正確的。
老人宜戒「妄語」，因為一切高德必說誠實語。我等凡夫，固不能非常誠實，但若經常不誠實，必不能獲致信任。常聞「年高德劭」，年高應當德劭，而「德劭」之前提，乃是做人實在。因此，「童叟無欺」、「價格公道」自古為經商之要，老店如此，老人亦當如此。
老人宜戒「媚」，不可嘗試討人歡心。因為他人歡心譬如浮雲，是沒有固定形狀，也是不可捉摸的。今日歡愛，明日怨仇，人情本是無常。老人既已閱歷無數，當不致欲討人歡心，只是有時情勢使然，或心神一時昏昧，才要媚言討他歡喜。然而，此字又不可全戒。妻雖老，女兒雖幼，稱美女均可也。
老人宜戒不讀書，宜戒遊手好閒。悠閒與遊手好閒不同。悠閒乃是有所不為，有智慧而不求於外。遊手好閒是不知道要做什麼，每天晃來晃去。不惟老年，人一生於世，皆忌遊手好閒。此心需常有主，需有定力。閱讀可也，專注某才藝可也，勤於工作亦可也，唯應避免「好閒」。
綜上而言，老人之戒亦多矣。然而，上述諸戒，豈是老人之專利？中年、少年之有智及有志者，亦宜儘量學戒也。時代雖變遷迅速，老人「頤養」之理常在。余年少，豈能盡知？但就閱讀、思考，勉而提出管見。
若論簡要方法，如何並持多戒，余以為：此心清淨，此心光明，才易守得諸戒。余聞：「淨心之要，無如念佛」，一心稱念「南無阿彌陀佛」，心專意誠，自無暇生妄念；又因行住坐臥均可念佛，散步、慢跑、爬山、騎自行車，皆不妨默念。念得歡喜，則爬山慢跑亦是歡喜。縱然南北奔波，亦只勞力不勞心，且因知適當休息恢復體力，當不致過於勞苦。能如是，則心與身應俱健也。
今年兒童節，念完戒與佛，又念「童心」。童心不泯，首願學善財童子五十三參，再願學老頑童左右互搏，三願學老萊子綵衣娛親。童心不可欺，小菩薩會長大。我是已經長大了，但還有一顆童心的中年婦女。好的，時間已到，我該準備出發，回高雄學習了。
(本文撰寫過程未用AI，未來可能請AI協助潤飾與補充。)原文：2025.4.4清晨
最近修改：2025.4.10