Doğru bildiğini söyle ve doğru bildiğini yaşamaya çalış .
İlaçların etkisi araştırılırken , plasebo etki dediğimiz bir çalışma yapılır . Gerçek ilaç verilenlerin yanında , aynı ilaç gibi görünüp içinde etken madde olmayan verilen , bir gurup daha olur . Bu ikinci guruptan da iyileşenler olur . İyileşeceğine inandığı içindir . Aynı şekilde hasta olacağına inanmak da hasta edebilir . ( Trabzon'da bıraktığım kitaplıkta Psikosomatik Hastalıklar diye kalın bir cilt kitabım vardı . ) Bu hastalıklar ilaçla değil , telkinle iyileşebilir . Hasta , hangi doktorun kendisini iyi edeceğine inanırsa , o doktorun çalışmalarıyla iyileşebilir .
Modern Tıp bilimseldir ve sadece bu kadar olduğunu söyler .
Şifacı adı altında bazılarının iyileştirebilmeleri bu kategoridedir . Modern Tıp , gerçek dua ehlini de bu kategoride görür . Şeytanı , varlık olarak kabul edilmez . Kişinin iç veya dış negatif etkisi ... der . Ben ve benim gibi iman ehli olan doktorlar bu konuda birşey diyemez .
Halbuki şeytan ve şer varlıklar var .
Dua ehli insanlar , faydalı olabilirler . Şarlatanlar , düzenbazlar , sahtekarlar var diye , gerçek dua ehli insanlar görmezlikten gelinemez . Gelinmemelidir .
Büyücüler ve sihirbazlar konusunu da Modern Tıp kaale almaz .
Büyücülük ve sihirbazlık , aynı kategorideymiş gibi görülür .
Sihirbazlar ( ilüzyonistler değil gerçek sihirbazlar ) , gizli dünyalarında , yaptıkları işin mucize olduğunu zannederler . Musa Peygamber döneminde hakiki mucizeyi görünce imana gelmişlerdi . O derece kuvvetli iman ki Firavun kollarını ve bacaklarını çaprazlama kestiği halde , geri dönüş yapmamışlardı .
Büyücülük ise tamamen farklı olup , dinden çıkanlar yapar . ( Yaptıran da dinden çıkma yolunda dır.) İnsanın kaderini değiştirme gayretleridir . Bu gayretler , birtakım ritüellerle yapılırken , şeytanı ve şer güçleri harekete geçirirler . Bunları varlık olarak kabul etmeyen Modern Tıp , birşey yapmaz . Yapamaz . Bu noktada dua ehlinin duaları faydalı olabilir .
İyiye de kötüye de kişinin inanma ve isteme seviyesi etkilidir .
Bütün etkilerin üstünde Allah'ın izni olup olmaması vardır .