Hoofdstuk 05. Onderwijs voor vrouwen
Onderwijs is noodzakelijk voor zowel mannen als vrouwen. Maar onderwijs voor vrouwen moet in overeenstemming zijn met hun speciale behoeften. Goed opgeleide vrouwen zijn in werkelijkheid de promotors van dharma voor de hele wereld. Ouders moeten ook meewerken aan het uitrusten van vrouwen met goed onderwijs. Vrouwen mogen in bepaalde zaken geen vrijheid krijgen. Ik zal het niet goedkeuren dat hun deze vrijheid wordt gegeven. Ze moeten tot ideale vrouwen worden gemaakt; hun onderwijs moet zo vormgegeven worden.
Ongebreidelde vrijheid is destructief voor de dharma en schaadt ook de vrouw zelf. Zonder enige discriminatie in de samenleving participeren levert rampzalige resultaten op. Natuurlijk zijn er in het verleden goed opgeleide vrouwen geweest, maar zij hebben hun dharma nooit opgegeven, zij zijn het doel van Atmische dharma nooit vergeten. Onderwijs (vidya) moet worden opgebouwd op basis van discriminatie (viveka). Sulabha, Savithri, Anasuya, Gargi, Nalayani en andere soortgelijke voorbeelden van kuisheid, toegewijden van de Heer zoals Meera, yogini's zoals Chudala, werden allemaal geboren in dit land van God (Bharatha-desa) en versterkten de dharma door hun trouw eraan. Op een keer, toen Sulabha met al haar geleerdheid en ervaring over het Atma sprak, was zelfs Janaka stomverbaasd! Het is door het voorbeeld van zulke grote en heilige vrouwen, met hun karakter en gedrag geïnspireerd door toewijding en spirituele wijsheid, dat zelfs vandaag de dag eenvoud, nederigheid en toewijding schitteren in de harten van de vrouwen van dit land van God.
Tegenwoordig zouden vrouwen er inspiratie uit moeten putten; Er moeten inspanningen worden gedaan om te leven zoals ze in het verleden deden. De Hindoevrouw moet altijd het ideaal van dharma en vooruitgang in spirituele discipline voor zich hebben. Ze kan elk onderwerp beheersen dat verband houdt met de objectieve wereld dat tegenwoordig prominent aanwezig is, maar het welzijn van de geest mag niet vergeten worden; ze moet geïnteresseerd raken in de Vedantische studie, die de innerlijke visie cultiveert. Een vrouw zonder deze training is een rots zonder steun, een gevaar voor zichzelf en anderen, een zeer onevenwichtig individu. Sulabha en anderen die dergelijke studies nastreefden, werden vermaarde vertolkers van Brahman (Brahmavadins). India bracht verschillende van zulke vrouwelijke heiligen en geleerden voort. Geleerde geleerden (experts) en wijze mensen benaderden zulke vrouwen voor inspiratie en begeleiding.
Vooruitgang is gebaseerd op goed onderwijs voor vrouwen
Waarop is vooruitgang gebaseerd? De vooruitgang van de natie, de gemeenschap en het gezin hangt af van de juiste opvoeding van vrouwen. Het land kan alleen tot zijn oorspronkelijke grootsheid worden verheven door vrouwen die de wetenschap van de realisatie van de Werkelijkheid (Atma-vidya) beheersen. Als de natie blijvende welvaart en vrede wil hebben, moeten vrouwen worden opgeleid via een onderwijssysteem dat de nadruk legt op moreel gedrag en morele kwaliteiten. De oorzaak van de huidige daling van de morele normen en het ontbreken van sociale vrede is de verwaarlozing van dit aspect van de opvoeding van vrouwen. De aarde en de lucht zijn nog steeds hetzelfde; de verandering zit in het ideaal van opvoeding, van dharma naar a-dharma.
Over het onderwijs van vandaag wordt gesproken als vidya, maar dat is slechts een manier om het te noemen. Het verdient die naam niet, als je de huidige acties van hoogopgeleiden en hun persoonlijkheidskenmerken in ogenschouw neemt. De ontwikkelde persoon moet in staat zijn de innerlijke vreugde van het Atma in zich op te nemen, ongeacht de externe omstandigheden; die persoon moet het doel van het bestaan hebben begrepen en zich bewust zijn van de discipline van realisatie. Vroeger was de genade van de Heer het diploma dat elke student probeerde te behalen. Dat diploma werd uitgereikt aan degenen die bedreven waren in het cultiveren van moraliteit, de kennis van het Atma, sublimatie van instincten, goed gedrag, zuivere gewoonten, beheersing van de zintuigen, beheersing van de geest en ontwikkeling van goddelijke kwaliteiten. Tegenwoordig zijn de zaken echter anders. Diploma's kun je nu behalen door een paar boeken te beroven! Men kan geen morele en spirituele training verwerven via modern onderwijs.
Elke vrouw moet op een goed geplande manier onderwijs krijgen. Ze moet de problemen van het land kunnen begrijpen. Zij moet, binnen de grenzen van haar middelen en capaciteit, zoveel mogelijk diensten en hulp verlenen aan het land, de gemeenschap en het gezin. Geen enkele natie kan worden gebouwd behalve op de cultuur van haar vrouwen. De komende generatie wordt gevormd door de moeders van nu; deze generatie is zo vol van a-dharma en onrechtvaardigheid omdat hun moeders niet waakzaam en intelligent genoeg waren. Nou ja, wat voorbij is, is voorbij. Om tenminste de volgende generatie te redden, moeten vrouwen tijdig worden gewaarschuwd en begeleid om de Ouden als voorbeeld te nemen.
Verleden, heden of toekomst: vrouwen vormen voor altijd de ruggengraat van de vooruitgang, het hart van de natie, de adem zelf. Zij spelen de hoofdrol in de dharma van het leven hier beneden, een sleutelrol die geladen is met heiligheid. De missie van de vrouw is om de canons van juistheid en moraliteit vast te leggen. Ze moet kinderen morele en spirituele training geven. Wanneer de moeder doordrenkt is met dharma, profiteren de kinderen ervan en raken ze op dezelfde manier verzadigd. Als ze bekwaam is in moraal, leren de kinderen moreel te zijn. Daarom bepaalt het opleidingsniveau van vrouwen of een land zal floreren of achteruit zal gaan. Haar daden en gedrag zijn cruciale factoren.
De verantwoordelijkheid van de ouderen en de ouders is hierin zeer groot. Neem de studenten van nu. Er is geen spoor van cultuur in te ontdekken; kwesties van de geest en het praten over het Atma veroorzaken onder hen gelach! Een beheersing van woorden, een dienstbaarheid aan maatwerk, dit is mode geworden. Dit is geen echte cultuur. De goed opgeleide vrouwen van vandaag zijn hulpeloos als het gaat om het beheer van een huishouden. Hun thuis is slechts een hotel, ze zijn zo hulpeloos afhankelijk van de kok en het dienstmeisje. De ontwikkelde vrouw is slechts een geschilderde pop, die het moderne huis siert; ze is een handicap voor de man, een last om zijn nek. Hij wordt onder druk gezet door haar aanhoudende eisen om geld uit te geven aan allerlei voorwerpen. Ze deelt niet in de huishoudelijke taken, dus door pure luiheid, eten en slapen zonder lichaamsbeweging, ontwikkelt ze een ziekte die haar snel tot de dood leidt.
Het baldadige gedrag van vrouwen heeft de wereld van vandaag gehuld in een sfeer van afnemende dharma. Vrouwen schaden zichzelf door vluchtig plezier na te jagen, waarbij ze de noodzaak negeren om een goed karakter en verheffende eigenschappen te ontwikkelen. Ze zijn gecharmeerd van pseudo-vrijheid, wat hun verwaandheid voedt. Om een baan te krijgen, diploma’s te behalen, met iedereen rond te trekken zonder onderscheid en discriminatie, het respect voor ouderen opzij te zetten en de angst voor zonde en kwaad op te geven, de aanspraken van het goede en het heilige over het hoofd te zien, om de man dwingen om naar zijn eigen pijpen te dansen, om de eer van berouw voor zijn fouten te ontkennen – zijn dit tekenen van opvoeding? Nee; het zijn allemaal monsterlijke vormen van onscholing (a-vidya), de onontwikkelde egoïstische houdingen die iemand lelijk en weerzinwekkend maken.
Als de vrouw vindt dat het huis van haar man heilig is, zal dat huis haar alle vaardigheden en kwalificaties schenken. Er is geen plek waar zo’n thuis voor haar uitblinkt. Een heilige dichter zong dat het huis haar tempel is, haar school, haar speeltuin, haar politieke arena, haar veld van opoffering, haar kluis.
Studie en samenleving zijn op zichzelf niet schadelijk
Goed opgeleide vrouwen kunnen nuttige diensten verlenen aan de gemeenschap om hen heen, op basis van hun vaardigheden, smaak, neiging, verlangen, karakter, opleidingsstatus, levenswijze, discipline of geleerdheid. Maar ze moeten voorkomen dat de reputatie van hun ouders, hun familie of zichzelf wordt aangetast. Een vrouw zonder goed karakter is zo slecht als ‘dood’; vrouwen moeten dus altijd waakzaam zijn als ze zich in de wereld verplaatsen. Ze moeten luchthartige praatjes en vrije vermenging vermijden. De discriminerende vrouw zal zich alleen bezighouden met daden die de roem en eer van haar man zullen vergroten, nooit een daad die deze zal aantasten. Dat is de reden waarom er wordt gezegd dat “deugd (sadguna) het teken is van de ontwikkelde persoon, datgene wat onderwijs de moeite waard maakt.”
Ik verklaar niet dat vrouwen geen onderwijs mogen krijgen of zich niet in de samenleving mogen bewegen. Waar ze ook heen gaan, als ze begiftigd zijn met goede eigenschappen en als de goede eigenschappen gepaard gaan met goede daden, goede gewoonten en het naleven van de eeuwige (sanathana) dharma en spirituele discipline, dan is hun studie echt de moeite waard en heeft de samenleving daar inderdaad profijt van. Studie en samenleving zijn op zichzelf niet schadelijk; ze reageren met de aard van de mensen die er gebruik van maken en leveren goede of slechte resultaten op. De kat houdt zowel het katje als de rat in dezelfde mond, maar wat een verschil! Het katje streelt; de rat doodt. De beet is neutraal, het is de rat of kitten die bepaalt hoe hij zich gedraagt.
Zo kan kennis ook onderscheidingsvermogen ontwikkelen, de bronnen van dienstbaarheid inspireren, onderzoek naar de Werkelijkheid aanzetten, de zoektocht naar het Absolute bevorderen en zelfs de weg vrijmaken om een wijze (paramahamsa) te worden. Aan de andere kant zou het de wortels van onwaarheid, hypocrisie, wreedheid en onrechtvaardigheid kunnen voeden en versterken; het zou mensen nieuwe manieren van bedrog kunnen leren en de carrière van mensen op aarde ruïneren. Het zou liefde kunnen veranderen in giftige haat en de waarheid in een twistpunt.
Houd je aan de dictaten van het dharma. Daarom moet ze, ongeacht het onderwerp dat ze heeft bestudeerd en beheerst, welke graad ze ook heeft behaald, ongeacht de status van haar man of van haarzelf, vasthouden aan deze waarheden: echte charme bestaat uit een goed karakter, moraliteit is de adem van de vrouw, bescheidenheid is de levenskracht, en trouw aan de waarheid is haar dagelijkse plicht. Ze moet de kiemen van angst (voor de zonde, voor de Heer) in haar hart planten en de charme van nederigheid cultiveren. Op religieus, moreel en fysiek gebied moet ze zich houden aan de strikte dictaten van dharma en dat als de essentie van alle onderwijs (vidya) beschouwen. Ze moet bereid zijn zelfs haar leven op te offeren ter wille van het behoud van de eer; ze moet haar kuisheid en haar aanbidding voor de echtgenoot koesteren en behouden. Dit is de belangrijkste dharma van de vrouw. Dit is de reden voor haar geboorte als vrouw.