REFLEXIÓN SOBRE LOS HELENOS.

REFLEXÂO PERSONAL DOS HELENOS.

PERSONAL REFLECTION ABOUT THE GREEKS.

ESPAÑOL

Antes de nada aclarar que yo no soy ningún estudioso del tema a nivel gramatical o fonético. Como siempre digo, ese tema se lo dejamos a los profesionales. Y nosotros lo abordaremos de forma mitológica, y no histórica. Dicho esto hablaremos un poco sobre lo que hablan los profesionales para contextualizar. 

Contexto

Nos referimos al tema de moda, las tablillas encontradas recientemente en los yacimientos tartésicos del Turuñuelo. Y es que estas tablillas plantean más incógnitas que respuestas. 

Desde niño nos enseñaron en la escuela que los tartesos se limitaban al área de Cádiz o Sevilla. Esto ha quedado más que deslegitimado con los descubrimientos realizados en Badajoz, que pertenece a la céltica lusitana. Así mismo nos enseñaban la teoría de que los Keltikis de la céltica lusitana arrasaron en invasiones a los tartesos para robarles el oro. Cosa que me planteaba tres incógnitas. Si los keltikis invadieron a los tartesos... ¿Por qué a estos les dio tiempo en plena invasión de enterrar todos sus edificios de forma ritualista? ¿Por qué los keltikis toleraron la construcción de asentamientos de un pueblo que supuesta mente era enemigo? ¿Por que los keltikis asestaron varias oleadas de liberación sobre las tribus tartésicas de la Bética capturadas por Roma? Como las famosas victorias de Viriato en Ronda u Osuna. La historia inicial oficial parece tener algunas lagunas...

También en la escuela nos enseñaron que los Griegos se limitaron a la zona mediterránea, de las tribus iberas. Y que su establecimiento fue pacífico ya que era de conveniencia para los iberos el establecimiento de ciudades o polis comerciales griegas en la peninsula a nivel comercial. En resumidas cuentas que los griegos vinieron aqui a hacer negocios y a ser nuestros amigos. 

Pero... en la información compartida de los artículos de (Ketitian Ais y Georgeos Díaz-Montexano), así como posteriormente en e los medios de comunicación. Podemos descubrir que en estas estelas nuestros amigos han descubierto una épica contienda entré Iberos “puede que fueran tartesos y no Iberos” contra griegos. En la cual el Ibérico sale victorioso ante el heleno. Está tablilla nos narra un hecho histórico. Por lo que su presencia ni fue tan limitada, ni tan pacífica. Además dentro de estos estudios de (Ketitian Ais y Georgeos Díaz-Montexano) encontramos que nos muestran un paralelismo o similitud entre el alfabeto tartésico y los fenícios. Posteriormente de nuevo vi en televisión que se situaba un posible origen fenício a tal alfabeto. Lo que me hizo cuestionarme nuevas dudas. Si bien existe esa relación. Las tablillas de escritura más antiguas encontradas hasta la fecha son unas tablillas tartesas encontradas en Cádiz en el año 2015. Las cuales eran entre 4000 y 6000 años más antiguas que las sumerias. Se nos están escapando tablillas sumerias más antiguas o la influencia debió darse al revés. Pero esto no es lo que queremos abordar. Lo que nos interesa es el batiburrillo cultural de la Céltica. Por un lado hay estudios que verifican la presencia tanto de piezas celtas de la Tene, como de la influencia griega en la zona, como los publicados por (Estudios celtas en españa). También es innegable la fuerte y palpable presencia Tartesa. Pero como he dicho al principio  yo solo sé que no sé nada. Y no estoy haciendo un juego de palabras como Sócrates queriendo reconocer que sé mi propio no saber. No. Literalmente no sé nada y como hemos dicho ese campo se lo dejamos a los profesionales de los que esperamos con ansia ver sus avances. Dicho esto abordamos los mitos que me han venido a la cabeza con estas estelas. 

Mitos:

Mito 1:

El primer mito lo hemos conocido en las historias de Breogán. Y nos narra la historia de como Breogán está emparentado con Heracles, y le roba el ganado al Rey Gerión de Irlanda. Así como construye la torre de Hércules. Pero hay quien apunta además en este mito céltico-heleno hacia la posible historia subliminal de una contienda entre griegos y el Rey Therón de Tartesos. 

“Obra titulada Teogonía y escrita por el griego Hesiodo en el siglo VIII antes de cristo: Estos acontecimientos comienzan en el reino perdido de Tartesos, Donde Heracles después de pasar por Iberia, atraviesa el océano y llega a la enigmática Isla de Erythia, allí le roba a Gerión su magnífico rebaño de bueyes volviendo con ellos por todo el océano, atravesando de nuevo Iberia y hasta Grecia. Gerión enfadado, se enfrentaría a Heracles, pero es muerto en el enfrentamiento. Una versión española nos cuenta que la lucha tuvo lugar en la costa NO peninsular; Después de que Heracles diera muerte a Gerión construiria en el lugar una enorme torre sobre un promotorio cercano al mar, La Torre de Hércules, Cerca de La Coruña. ” “Hay quien situa esta torre y tal enfrentamiento también en la bética, la famosa torre de Cipión, y  a Gerión como el Rey tarteso Therón. Y está lucha representaria una lucha de los tartesos contra los fenicios”

(Fragmento del libro “Los grandes mitos celtas y su influencia en la literatura” por Ramón Sainero Ed. Edicomunicación,s.a., 1998)

Por un lado esta leyenda nos habla de que celtas Gallegos y Helenos mantuvieron contacto a través de Tartesos, lo que refuerza la teoría de la gran ruta comercial entre pueblos celtas y mediterráneos con tartesos como punto de encuentro. Por otro me recuerda a teorías y estudios que si bien las puedo compartir más o menos, ahí están presentes y sitúan el origen de los gallegos en una fusión del clan celta de los lusitanos y héroes griegos. (https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0dkiVUns9Fx9LZFv7iECFaf2H4SkQMhaZaMtrDsadZmhs8FzTEPpR35hKYWbfyc8el&id=61559929811288)

Mito 2:

Con este mito nos situamos en el estrecho de Gibraltar, durante la realización de su décimo trabajo, de los 12 que el héroe debía realizar para purificarse del pecado atroz que portaba. En un arrebato decidió separar la montaña que antes unia África con Europa impidiendo el acceso hacia el atlántico. 

“Fue el mismo Hércules quien separó los dos montes unidos (Abila y Calpe) como una cordillera continua y que así fue como al Océano, contenido antes por la mole de los montes, se le dio entrada a los lugares que ahora inunda: desde aquí el mar se difunde ya más extensamente y avanzando con gran fuerza recorta las tierras que retroceden y quedan bastante más alejadas.”

Pomponio Mela. Corografía, I5, 27

De nuevo entro en mi reflexión personal sobre el mito y las dudas que me plantea a la comparativa con los descubrimientos. Por un lado podrían todos estos mitos estar hablando de contiendas entre griegos y tartesos u otros pueblos ibéricos. Simbolizando Herácles a los griegos. Así como la apertura de las columnas simbolizar su dominio final o imposición como potencia en la zona en alguna época concreta. Ya que las estelas nos hablan de victorias locales sobre los griegos, esto quizás no fue algo sencillo para ellos y quizás este folclore de su mitologia nos hable de Tartesos. Y ya no entraremos en como posteriormente Platón hablaba de la ciudad o civilización perdida de la Atlántida más allá de las columnas de Hércules, justo donde se ubicaba Tartesos. Teniendo en cuenta la antigüedad del conocimiento sobre la escritura o arte de esta cultura, no era de extrañar que pudieran considerarla “Avanzada” para la época. Y que en cierto modo los griegos la añoraran a pesar de haber estado enfrentados. Ya que las evidencias de comercio también son más que evidentes. Pero todo esto solo son reflexiones y las resoluciones serias las seguiremos esperando de los profesionales que se encuentran trabajando directamente sobre los hallazgos. 

PORTUGUES

Em primeiro lugar, gostaria de esclarecer que não sou um estudante da matéria a nível gramatical ou fonético. Como sempre digo, deixamos essa questão para os profissionais. E vamos abordá-lo de uma forma mitológica, e não de uma forma histórica. Dito isso, falaremos um pouco sobre o que os profissionais falam para contextualizar. 

Contexto

Estamos nos referindo ao tópico da moda, as tábuas recentemente encontradas nos sítios tartessianos de Turuñuelo. E o fato é que esses tablets levantam mais perguntas do que respostas. 

Desde crianças que nos ensinaram na escola que os Tartessos se limitavam à zona de Cádis ou de Sevilha. Isto foi mais do que deslegitimado com as descobertas feitas em Badajoz, que pertence ao Celta Lusitano. Eles também nos ensinaram a teoria de que os Keltikis do Celta Lusitano devastaram os Tartessianos em invasões para roubar seu ouro. O que me impôs três incógnitas. Se os Keltikis invadiram os Tartessianos... Por que eles tiveram tempo no meio da invasão para enterrar todos os seus edifícios de forma ritualística? Por que os Keltikis toleraram a construção de assentamentos de um povo que supostamente era inimigo? Por que os Keltikis entregaram várias ondas de libertação sobre as tribos tartessianas da Baética capturadas por Roma? Como as famosas vitórias de Viriato em Ronda ou Osuna. A história oficial inicial parece ter algumas lacunas...

Também na escola nos ensinaram que os gregos se limitavam à zona mediterrânica, das tribos ibéricas. E que o seu estabelecimento foi pacífico, uma vez que era conveniente para os ibéricos estabelecer cidades gregas ou cidades comerciais na península a nível comercial. Em suma, os gregos vieram aqui para fazer negócios e para serem nossos amigos. 

Mas... na informação partilhada nos artigos de (Ketitian Ais y Georgeos Díaz-Montexano), bem como posteriormente nos meios de comunicação social. Podemos descobrir que nestas estelas os nossos amigos descobriram uma disputa épica entre os ibéricos "podem ter sido tartessianos e não ibéricos" contra gregos. Em que o ibérico é vitorioso contra o helénico. Este tablet conta-nos um acontecimento histórico. Por isso, a sua presença não era tão limitada nem tão pacífica. Além disso, dentro desses estudos (Ketitian Ais y Georgeos Díaz-Montexano) descobrimos que eles nos mostram um paralelismo ou semelhança entre o alfabeto tartessiano e os fenícios. Mais tarde, vi novamente na televisão que uma possível origem fenícia foi colocada em tal alfabeto. O que me fez questionar novas dúvidas. Embora exista essa relação. As tábuas de escrita mais antigas encontradas até à data são as tábuas tartessianas encontradas em Cádis em 2015. Que eram entre 4000 e 6000 anos mais velhos do que os sumérios. Comprimidos sumérios mais antigos estão escapando de nós ou a influência deve ter sido o contrário. Mas não é isso que queremos abordar. O que nos interessa é a miscelânea cultural do Celtica. Por um lado, existem estudos que verificam a presença tanto de peças celtas do Tene, como a influência grega na área, como os publicados pela (Celtic Studies in Spain). A forte e palpável presença tartessiana também é inegável. Mas, como disse no início, só sei que não sei de nada. E não estou a fazer um jogo de palavras como Sócrates a querer reconhecer que conheço o meu próprio não saber. Eu literalmente não sei nada e, como dissemos, deixamos esse campo para os profissionais de quem aguardamos ansiosamente para ver seu progresso. Dito isto, abordamos os mitos que me vieram à mente com estes trilhos. 

Mitos:

Mito 1:

Conhecemos o primeiro mito nas histórias de Breogán. E conta-nos a história de como Breogán se relaciona com Héracles, e rouba o gado do rei Geryon da Irlanda. Assim como ele constrói a Torre de Hércules. Mas há também quem aponte neste mito celta-helénico para a possível história subliminar de uma disputa entre os gregos e o rei Theron de Tartessos. 

"Obra intitulada Teogonia e escrita pelo grego Hesíodo no século VIII a.C.: Estes acontecimentos começam no reino perdido de Tartessos, onde Héracles depois de passar pela Península Ibérica, atravessa o oceano e chega à enigmática Ilha de Erythia, lá rouba Geryon de seu magnífico rebanho de bois que retornam com eles por todo o oceano,  atravessando a Península Ibérica novamente e entrando na Grécia. Geron, irritado, confrontaria Héracles, mas é morto no confronto. Uma versão espanhola diz-nos que a luta teve lugar na costa NO da península; Depois que Héracles matou Geryon, ele construiria uma enorme torre no local sobre um edifício perto do mar, a Torre de Hércules, perto de La Coruña. "Há quem coloque esta torre e tal confronto também em Baetica, a famosa torre de Cypion, e Geryon como o Tartesso Rei Theron. E essa luta representaria uma luta dos tartessianos contra os fenícios."

(Excerto do livro "Os Grandes Mitos Celtas e a sua Influência na Literatura" de Ramón Sainero Ed. Edicomunicación, s.a., 1998)

Por um lado, esta lenda diz-nos que celtas, galegos e helenos mantiveram contacto através de Tartheos, o que reforça a teoria da grande rota comercial entre povos celtas e mediterrânicos tendo Tartessos como ponto de encontro. Por outro lado, faz-me lembrar teorias e estudos que, embora eu possa partilhá-los mais ou menos, estão ali presentes e situam a origem dos galegos numa fusão do clã keltiki dos lusitanos e dos heróis gregos. (https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0dkiVUns9Fx9LZFv7iECFaf2H4SkQMhaZaMtrDsadZmhs8FzTEPpR35hKYWbfyc8el&id=61559929811288)

Mito 2:

Com este mito estamos localizados no Estreito de Gibraltar, durante a conclusão da sua décima obra, das 12 que o herói teve de realizar para se purificar do pecado atroz que carregava. Num acesso de fúria, decidiu separar a montanha que antes ligava África à Europa, impedindo o acesso ao Atlântico. 

"Foi o próprio Hércules que separou as duas montanhas unidas (Abila e Calpe) como uma cadeia montanhosa contínua e foi assim que o Oceano, anteriormente contido pela massa das montanhas, deu entrada aos lugares que agora inunda: daqui o mar se espalha mais amplamente e avançando com grande força corta as terras que recuam e estão muito mais longe."

Pomponio Mela. Coreografia, I5, 27

Mais uma vez entro na minha reflexão pessoal sobre o mito e as dúvidas que ele levanta em comparação com as descobertas. Por um lado, todos estes mitos poderiam estar a falar de disputas entre gregos e tartessos ou outros povos ibéricos. Héracles simbolizando os gregos. Assim como a abertura das colunas simbolizam seu domínio final ou imposição como potência na área em um momento específico. Uma vez que as estelas nos falam de vitórias locais sobre os gregos, isso talvez não tenha sido fácil para eles e talvez este folclore de sua mitologia nos fale sobre Tartessos. E não entraremos em como mais tarde Platão falou da cidade perdida ou civilização de Atlântida além dos Pilares de Hércules, exatamente onde os tartessianos estavam localizados. Considerando a antiguidade do conhecimento sobre escrita ou arte desta cultura, não era de estranhar que pudessem considerá-la "Avançada" para a época. E que, de certa forma, os gregos ansiavam por isso, apesar de terem estado em desacordo. Uma vez que os indícios de comércio também são mais do que evidentes. Mas tudo isto não passa de reflexões e continuaremos a esperar resoluções sérias por parte dos profissionais que estão a trabalhar diretamente nos resultados. 

ENGLISH

First of all, I should like to clarify that I am not a student of the subject at a grammatical or phonetic level. As I always say, we leave that issue to the professionals. And we will approach it in a mythological way, and not in a historical way. That said, we will talk a little about what professionals talk about to contextualize. 

Context

We are referring to the fashionable topic, the tablets recently found in the Tartessian sites of Turuñuelo. And the fact is that these tablets raise more questions than answers. 

Since we were children we were taught at school that the Tartessos were limited to the area of Cádiz or Seville. This has been more than delegitimized with the discoveries made in Badajoz, which belongs to the Lusitanian Celtic. They also taught us the theory that the Keltikis of the Lusitanian Celtic devastated the Tartessians in invasions to steal their gold. Which posed three unknowns for me. If the Keltikis invaded the Tartessians... Why did they have time in the middle of the invasion to bury all their buildings in a ritualistic way? Why did the Keltikis tolerate the settlement building of a people who were supposedly enemies? Why did the Keltikis deliver several waves of liberation on the Tartessian tribes of Baetica captured by Rome? Like the famous victories of Viriato in Ronda or Osuna. The official initial story seems to have some gaps...

Also in school we were taught that the Greeks were limited to the Mediterranean area, of the Iberian tribes. And that its establishment was peaceful since it was convenient for the Iberians to establish Greek cities or trading towns in the peninsula at a commercial level. In short, the Greeks came here to do business and to be our friends. 

But... in the information shared in the articles of (Ketitian Ais y Georgeos Díaz-Montexano), as well as later in the media. We may discover that in these stelae our friends have discovered an epic contest between the Iberians "they may have been Tartessians and not Iberians" against Greeks. In which the Iberian is victorious against the Hellenic. This tablet tells us a historical event. So their presence was neither so limited nor so peaceful.  In addition, within these studies (Ketitian Ais y Georgeos Díaz-Montexano) we find that they show us a parallelism or similarity between the Tartessian alphabet and the Phoenicians. Later I saw again on television that a possible Phoenician origin was placed to such an alphabet. Which made me question new doubts. Although there is that relationship. The oldest writing tablets found to date are Tartessian tablets found in Cádiz in 2015. Which were between 4000 and 6000 years older than the Sumerians. Older Sumerian tablets are escaping us or the influence must have been the other way around. But this is not what we want to address. What interests us is the cultural hodgepodge of Celtica. On the one hand, there are studies that verify the presence of both Celtic pieces from the Tene, as well as the Greek influence in the area, such as those published by (Celtic Studies in Spain). The strong and palpable Tartessian presence is also undeniable. But as I said at the beginning, I only know that I don't know anything. And I'm not making a play on words like Socrates wanting to acknowledge that I know my own not knowing. I literally don't know anything and as we have said we leave that field to the professionals from whom we eagerly await to see their progress. Having said that, we address the myths that have come to my mind with these trails. 

Myths:

Myth 1:

We have known the first myth in the stories of Breogán. And it tells us the story of how Breogán is related to Heracles, and steals the cattle of King Geryon of Ireland. Just as he builds the Tower of Hercules. But there are also those who point in this Celtic-Hellenic myth to the possible subliminal story of a contest between the Greeks and King Theron of Tartessos. 

"Work entitled Theogony and written by the Greek Hesiod in the eighth century BC: These events begin in the lost kingdom of Tartessos, Where Heracles after passing through Iberia, crosses the ocean and arrives at the enigmatic Island of Erythia, there he robs Geryon of his magnificent herd of oxen returning with them throughout the ocean,  crossing Iberia again and into Greece. Geron, angry, would confront Heracles, but is killed in the confrontation. A Spanish version tells us that the fight took place on the NW coast of the peninsula; After Heracles killed Geryon, he would build a huge tower on the site over a building near the sea, The Tower of Hercules, near La Coruña. "There are those who place this tower and such a confrontation also in Baetica, the famous tower of Cypion, and Geryon as the Tartessus King Thero. And this struggle would represent a struggle of the Tartessians against the Phoenicians."

(Excerpt from the book "The Great Celtic Myths and their Influence on Literature" by Ramón Sainero Ed. Edicomunicación, s.a., 1998)

On the one hand, this legend tells us that Celts, Galicians and Hellenes maintained contact through Tartheos, which reinforces the theory of the great trade route between Celtic and Mediterranean peoples with Tartessos as a meeting point. On the other hand, it reminds me of theories and studies that, although I can share them more or less, are present there and place the origin of the Galicians in a fusion of the keltiki clan of the Lusitanians and Greek heroes. (https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0dkiVUns9Fx9LZFv7iECFaf2H4SkQMhaZaMtrDsadZmhs8FzTEPpR35hKYWbfyc8el&id=61559929811288)

Myth 2:

With this myth we are located in the Strait of Gibraltar, during the completion of his tenth work, of the 12 that the hero had to perform to purify himself from the atrocious sin he carried. In a fit of rage, he decided to separate the mountain that had previously linked Africa with Europe, preventing access to the Atlantic. 

"It was Hercules himself who separated the two united mountains (Abila and Calpe) as a continuous mountain range and that was how the Ocean, previously contained by the mass of the mountains, was given entrance to the places that it now floods: from here the sea spreads more widely and advancing with great force cuts the lands that recede and are much further away."

Pomponio Mela. Choreography, I5, 27

Once again I enter into my personal reflection on the myth and the doubts it raises in comparison with the discoveries. On the one hand, all these myths could be talking about disputes between Greeks and Tartessos or other Iberian peoples. Heracles symbolizing the Greeks. As well as the opening of the columns symbolize their final dominance or imposition as a power in the area at a specific time. Since the stelae tell us about local victories over the Greeks, this was perhaps not easy for them and perhaps this folklore from their mythology tells us about Tartessos. And we will not go into how later Plato spoke of the lost city or civilization of Atlantis beyond the Pillars of Hercules, right where Tartessians were located. Considering the antiquity of the knowledge about writing or art of this culture, it was not surprising that they could consider it "Advanced" for the time. And that in a way the Greeks longed for it despite having been at odds. Since the evidence of trade is also more than evident. But all this is only reflections and we will continue to expect serious resolutions from the professionals who are working directly on the findings.