1. 成群的民（原文是女子）哪，現在你要聚集成隊；因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉。

2. 伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。

3. 耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者（原文是他）其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。

4. 他必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華─他神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住；因為他必日見尊大，直到地極。

5. 這位必作我們的平安。當亞述人進入我們的地境，踐踏宮殿的時候，我們就立起七個牧者，八個首領攻擊他。

6. 他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。亞述人進入我們的地境踐踏的時候，他必拯救我們。

#觀察與思想

1. 以色列審判者面臨什麼樣的屈辱危機？而這位將要作王掌權者，他的「根源」被追溯到何時？（1-2節）

2. 這位掌權者將倚靠哪兩種力量來「牧養」他的羊群？當他這樣行之後，對他的羊群和自己分別產生了什麼結果？（4節）

3. 當你讀到這位掌權者是從「你在猶大諸城中為小」的伯利恆出來時，你對於上帝如何使用看似微小、被藐視的事物來成就偉大應許，有什麼樣的感受？

4. 今日在生活中，哪些地方最需要這份平安？我們要如何信靠這位平安的君王？

#今日靈修

    昨日的經文確認了將臨期彌賽亞的權能與光芒，今日的經文則將「大光」的應許聚焦在一個極富意義的地理位置─伯利恆，並揭示了神在「微小」中，成就「永恆」的真理。

    先知彌迦先是描繪了以色列領袖（審判者）面臨被仇敵擊打臉部的羞辱和絕望。（1節）這屈辱的畫面，預示了數百年後彌賽亞將在耶路撒冷所受的鞭打與唾棄。然而，就在這歷史的低谷，上帝宣告了救贖的起始點：一位掌權者將從「你在猶大諸城中為小」的伯利恆出來。（2節）

     將臨期正是紀念這謙卑降臨的季節。伯利恆的微小，完美地預言了道成肉身的卑微—沒有皇室的榮光，只有馬槽的簡陋。然而，從這微小之處出來的君王，其根源卻從亙古，從太初就有。這提醒我們，耶穌基督的降生，是將永恆的神帶入了短暫的人間，將至高者的權能帶入了極致的謙卑。這份極大的反差，給予我們深切的安慰：上帝並不看重外在的規模或起點。這也提醒我們，我們應當停止以世界的眼光來衡量自己的價值或處境。

    這位亙古的掌權者將起來，倚靠耶和華的大能和威嚴來牧養羊群。（4節）這份神聖的能力帶來徹底的改變：「這位必作我們的平安」。（5節）真正的平安，並非源自地上的軍事或政治力量，而是由這位從伯利恆降世的君王親自成為。

    在我們現今的生活中，不論內心的焦慮或外在的衝突，都迫切需要這份超越世俗的「平安」掌權。在將臨期中，讓我們放下自己的掙扎與控制，主動將一切的衝突交託給祂。讓這位從亙古而來、從微小之處興起的君王，以祂的大能和威嚴，在我們生命的每一個情境中居首位，作我們永恆的平安。

#背誦金句

    伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。（彌5:2）

#回應與禱告

    親愛的天父，在將臨期中，我們為祢從微小的伯利恆中興起掌權者而感謝祢。當我們面臨羞辱和困境時，我們承認自己常感處境微小、限制重重。主啊，感謝祢提醒我們，祢能在最小的事上成就最大的應許。我們將內心的焦慮、壓力，和外在的衝突都交託給祢。願平安的君王，以祢亙古的大能和威嚴，在我們生命的每一個領域中居首位，作我們永恆的平安。願我們在等候中學習謙卑、信靠與順服，預備心迎接祢的降臨。奉主耶穌的名禱告，阿們！