1. 但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地得著榮耀。

2. 在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。

3. 你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。

4. 因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。

5. 戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。

6. 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。

7. 他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

#觀察與思想

1. 根據經文，百姓在得見「大光」之前處於什麼樣的狀態？（1-2節）而大光出現之後，百姓的景況又是如何？（3-4節）

2. 這位「為我們而生」的嬰孩被賦予了哪四個名稱？（6節）經文如何描述祂的政權與平安？（7節）

3. 當你讀到這位嬰孩的四個稱號—奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君時，哪一個稱號最能觸動你此刻的需要？

4. 在我們平日的生活中，有那些地方需要奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君，彰顯公平公義？帶給我們盼望與平安？

#今日靈修

    昨日的經文宣告了「以馬內利」（神與我們同在）的應許，今日的經文則更進一步揭示這位同在的神，祂降臨世界將帶來的權能與光芒。

    以賽亞書這段充滿盼望的經文，是將臨期中至為重要的光與盼望的宣告。在「大光」來臨之前，以色列百姓正處於幽暗、被藐視、行在黑暗中的光景，居住在死蔭之地。（1-2節）這景況不僅描述了古代以色列的困境，也象徵著人類在罪惡和痛苦中等候救贖的光景，正是我們在將臨期所紀念和反思的。

    當大光照耀，景況立即徹底翻轉：百姓喜樂加增，重軛被上帝徹底折斷。（3-4節）這份徹底的拯救，是因一個神聖的宣告：「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們」（6節）

    這位嬰孩就是我們在將臨期期盼的彌賽亞。祂被賦予了四個超乎想像的稱號：奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。這四個稱號不僅確立了祂道成肉身的身份—祂是真實的人子，也是完全的神（全能的神）；更是預示了祂的永恆統治，祂帶來智慧（奇妙策士）、供應（永在的父）和秩序（和平的君）。

    將臨期的意義正在於此：我們紀念這位和平的君第一次的降生，祂的降生將大光帶到了世界最黑暗的角落，特別是馬太福音 4:15-16 指出，耶穌的服事始於被藐視的加利利地，應驗了第 1 節的預言。同時，我們也警醒等候祂第二次的再來。

    經文宣告，祂的政權與平安必加增無窮，並將以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。（7節）在我們現今充滿紛擾與不公的生活中，我們需要將生命和我們所處環境的主權，交託給這位和平的君，讓祂在我們生活中的每一個角落彰顯公平公義。這份由萬軍之耶和華的熱心所成就的應許，是我們在將臨期中最大的盼望與平安。

#背誦金句

    因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。（賽9:6）

#回應與禱告

     親愛的天父，在將臨期中，感謝祢在幽暗中賜下大光，折斷我們肩上的重軛，帶來無法言喻的喜樂。我們稱頌祢是奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。主啊，我們承認生活中有許多混亂與不公，需要祢的統治。求祢以祢的公平公義，在我們的決策、人際關係和社會環境中掌權。願我們將一切主權交給這位和平的君，在等候祢的降臨中，經歷祢政權與平安的加增無窮。奉主耶穌的名禱告，阿們！