10. 因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來。以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。

11. 你看，你們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的慇懃、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰（或作：自責）。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。

12. 我雖然從前寫信給你們，卻不是為那虧負人的，也不是為那受人虧負的，乃要在神面前把你們顧念我們的熱心表明出來。

13. 故此，我們得了安慰。並且在安慰之中，因你們眾人使提多心裡暢快歡喜，我們就更加歡喜了。

14. 我若對提多誇獎了你們什麼，也覺得沒有慚愧；因我對提多誇獎你們的話成了真的，正如我對你們所說的話也都是真的。

15. 並且提多想起你們眾人的順服，是怎樣恐懼戰兢的接待他，他愛你們的心腸就越發熱了。

16. 我如今歡喜，能在凡事上為你們放心。

#觀察與思想

1. 保羅提到哥林多信徒「依著神的意思憂愁」，帶來什麼結果？(10-11節) 

2. 哥林多信徒的改變，讓保羅有何感受？(13節) 保羅因此如何看待哥林多信徒？(16節)

3. 你是否在什麼事上曾誤解人、虧欠人？禱告求主讓你看見你曾經的錯誤，求主幫助你能改變這些看法，與你曾誤解的對方和好。

#今日靈修

    接續前文，保羅提到哥林多信徒是「依著神的意思憂愁」，這幫助了使得他們隨之而來的懊悔極有價值，甚至到了使他們以致得救的地步。(10節) 因為那雖使他們生發殷勤熱心、自訴、自恨、自責，等情緒與行為，但這都是好的，使他們的生命往對的方向走，表明自己是潔淨的。(11節) 這也使保羅大得安慰(13節)，過去與哥林多信徒的張力終於得到緩解，保羅也為他們更加放心。(16節)

    我們若誤解了人、虧負了人，很可能我們雖然羞愧，但也會羞愧於和對方認錯和好，因為要承認自己的錯誤，對自己會是另一個羞愧。但保羅卻說哥林多信徒依著神的意思憂愁，這都使他們雖然承擔羞愧，卻也將他們的生命引導進入主所喜悅的美善與潔淨。

    但願主引導我們看見曾在什麼事上誤解人、虧欠人，求主幫助我們看見曾經的錯誤，也幫助我們有勇氣與對方和好。  

#背誦金句

    你看，你們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。(林後7:11)

#回應與禱告

    求主幫助我，若是曾虧負人、誤解人，能依著神的意思憂愁，願意在主裡承擔錯誤，有勇氣與對方和好。求主引導這些過程，更引導我進入主所喜悅的美善與潔淨當中。

5. 我們從前就是到了馬其頓的時候，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕。

6. 但那安慰喪氣之人的神藉著提多來安慰了我們；

7. 不但藉著他來，也藉著他從你們所得的安慰，安慰了我們；因他把你們的想念、哀慟，和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。

8. 我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔；因我知道，那信叫你們憂愁不過是暫時的。

9. 如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。

#觀察與思想

1. 保羅到馬其頓時是遭遇了什麼樣的狀況？(5節) 這情況後來如何改善？(6-7節)

2. 提多帶回來的消息提到哥林多信徒有怎麼樣的改變？(7-9節)

3. 哥林多信徒的悔改轉變，帶給保羅喜樂，對此你有何感受？你的悔改轉變是否曾帶給誰安慰與喜樂？這對你有何提醒？

#今日靈修

    本段是哥林多後書的寫作背景，當時保羅在以弗所的事奉越發興旺，但遭遇逼迫(徒19章)，因此被逼得要離開那裏，轉往馬其頓去。但哥林多信徒對保羅也越發有誤解與不滿，保羅因此寫了信派他的同工提多帶去，希望能化解與哥林多教會間的衝突。

    當時保羅面臨以弗所與哥林多教會都發生了動盪。偏偏兩地都是保羅花了許多時日耕耘宣教的地方，兩地的艱難狀況使得保羅面臨外在的壓力和內在的懼怕(5節)， 擔憂宣教的成果將會化為烏有。

    而提多從哥林多帶回好消息 (6節)。哥林多信徒在提多的調停服事下，明白了保羅的心意，願意改變他們對保羅的看法(7節)，也為過去的誤解懊悔悔改，這樣的好消息使保羅喜樂。(9節)

    這段過程反映了團契生活的真實面貌，彼此間會存在誤解、衝突。但若願意放下成見與誤解，將能給彼此帶來安慰與喜樂。求主幫助我們能看清自己的盲點，若有誤解人、得罪人的，求主幫助我們調整悔改，願我們能經歷到與人和好的喜樂。

#背誦金句

    如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。（林後7:9）

#回應與禱告

    求主幫助我，看待人有合宜的眼光，能放下對他人的誤解，有勇氣調整悔改，知道我的悔改是能為群體帶來祝福與喜樂。

1. 親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。

2. 你們要心地寬大收納我們。我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾佔誰的便宜。

3. 我說這話，不是要定你們的罪。我已經說過，你們常在我們心裡，情願與你們同生同死。

4. 我大大的放膽，向你們說話；我因你們多多誇口，滿得安慰；我們在一切患難中分外的快樂。

#觀察與思想

1. 保羅提醒哥林多信徒要有哪些作為使他們成聖？（1節)

2. 保羅向哥林多信徒陳述自己如何看待他們？（2-4節）

3. 保羅對哥林多信徒說：「你們常在我們心裡，情願與你們同生同死。」對此你有何感受？

4. 什麼對象是常在你心裡，你會在意他們的信仰，期待他們信仰長進？你會為他們付上什麼代價？

#今日靈修

    接續第六章，保羅希望哥林多信徒信仰純正，不被不信的觀念與事物攪擾影響 (6:14-17)，保羅在本章開頭再次提醒他們，當潔淨自己，除去身體、靈魂一切汙穢，敬畏神，使他們成為聖潔。 (1節) 保羅期待他們不冒犯神，活出神所喜悅的生命。　

    接著保羅也呼籲哥林多信徒們接納他，向他們陳明自己未曾虧負、敗壞他們，或是佔過他們便宜。保羅也向他們表明，他們常在自己心裡，情願與他們同生共死的心志，也從他們身上獲得安慰。保羅提到他們也成為他在患難時的快樂。(2-4節)

    保羅在此表達了自己對哥林多信徒的負擔。即使這段陪伴牧養關係，過去曾出現誤解與衝突，但保羅仍然將他們放在心裡，願意鼓勵、引導他們。這顯出保羅身為牧者對羊群的愛與不放棄，對他們滿懷為父的心腸(林前4:15)，這是保羅作為牧者的榜樣。

    但願我們也效法保羅的榜樣，將我們關心在意的人放在心上，願意付上陪伴引導的代價。當遭遇艱難時，也求主賜給我們更多愛人的心。

#背誦金句

    我說這話，不是要定你們的罪。我已經說過，你們常在我們心裡，情願與你們同生同死。（林後7:4）

#回應與禱告

    求主使我加深對人的愛與負擔，有一群人是我所掛念的，願意以關愛陪伴他們成長，也求主給我面對困難的信心，求主引導每一個困難都使我更加深對人的愛心。

12. 這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。

13. 因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。

14. 凡所行的，都不要發怨言，起爭論，

15. 使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，

16. 將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。

17. 我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。

18. 你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。

#觀察與思想

1. 保羅在本段提到要腓立比信徒去做什麼？(12節) 不要做什麼？(14節)

2. 保羅提到的要與不要，是指向什麼目的？(13、15-16節)

3. 保羅期待腓立比信徒作神無瑕疵的兒女，活出生命的道，期待將他們的信心為供獻的祭物獻給神，對此你有何感受？

4. 保羅期待他的事奉使腓立比信徒的生命更加光明、成熟，保羅說這會是他的喜樂。你是否想過你的生命也可以成為他人的喜樂？為此你對主可以有哪些回應？

#今日靈修

   在本段開頭，保羅稱讚腓立比信徒，無論自己在不在他們當中，他們都是順服的。他也提醒既然他們是順服的，就要以恐懼戰兢的心，來完成得救的功課（12節），也提醒他們不要發怨言起爭論。（14節）或許保羅的提醒，也讓我們想起以色列人出埃及的過程，他們因多有怨言，不僅帶來以色列群體的混亂，許多的怨言也影響了他們對上帝的信靠。

    保羅這些提醒的目的，是使腓立比信徒成就神的美意（13節），也使他們因此無可指摘，在這個悖逆的世代，成為神無瑕疵的兒女，如同照亮世上的光（15節）。保羅期待腓立比信徒的生命可以這樣成熟長進，他就能因此知道自己的服事不是白費的（16節）。保羅也表達，期待將腓立比信徒的信心作為供物獻給神，若他因此而失去生命，這也會是他的喜樂。

    保羅在此傳達了作為牧者，對信徒生命長進的期待。若是看見這些，這會是保羅的喜樂，他也相信腓立比的弟兄姊妹也會因此喜樂。而保羅將這份信徒增長的信心進獻給神，相信這也會是神所喜悅的。但願我們都能謹慎使自己的信心與生命持續成長，這會是你的喜樂，弟兄姊妹們看見你的長進也會喜樂，因此也成就神的喜悅在我們當中。

#背誦金句

    我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。（腓2:17）

#回應與禱告

    求主使我的信心與信仰更加成長，在祢裡面的生命更加長大成熟。這不是為了顯出自己有多傑出優秀，而是更加使用我的生命委身在群體當中，使群體一同成長，也使我們更經歷到從祢而來的恩惠與喜樂。

20. 照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。

21. 因我活著就是基督，我死了就有益處。

22. 但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。

23. 我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。

24. 然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。

25. 我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，

26. 叫你們在基督耶穌裡的歡樂，因我再到你們那裡去，就越發加增。

#觀察與思想

1. 保羅所切慕、所盼望的是什麼？（20節）

2. 哪兩件事令保羅陷入兩難，不知如何挑選？(21-23節) 是什麼讓保羅做出決定？(24-26節)

3. 保羅情願離世與基督同在，卻因愛腓立比教會的弟兄姐妹，選擇與他們同在，為要堅固他們的信仰，對此你有何感受？

4. 雖然繼續事奉會面臨到許多艱難，但保羅更掛心弟兄姊妹在信仰上獲得造就。生活中有很多選擇，保羅的優先次序對你有何提醒？

#今日靈修

   接續前段為腓立比信徒感謝神，保羅開始述說自己目前心中的想法。他先陳明自己所切慕、所盼望的：期待做的每個決定都能坦然面對，不讓自己羞愧，將來無論是生是死，總為要使基督得著高舉。(20節)

    保羅會說這些話的原因，應該是他當時被囚禁在監獄中，艱難的處境使他開始思考生死問題，他若繼續活著就還能事奉主，但若死了，就免受許多苦難，對自己更有益處。這樣的生死抉擇使保羅陷入兩難，不知道該挑選什麼。(21-23節)

    但保羅想到若是繼續活著，自己就能繼續堅固腓立比弟兄姊妹的信仰，因此他更加期待要使他們在這信仰上繼續又長進又喜樂。(24-26節)

    保羅在此向腓立比教會陳述自己內心的艱難，但驅使保羅在艱難中選擇繼續往前走的，是一份仍想與弟兄姊妹同行，陪伴他們繼續成長的信念。我們也會遭遇處境的艱難，也許我們會考慮選擇那些更能保護自己、對自己有利的道路。但願保羅的榜樣使我們思想，哪條路更能使神得著榮耀呢？更能造就他人呢？求主光照我們的選擇，向我們顯明祂的引領。

#背誦金句

    照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。(腓1：20）

#回應與禱告

    求主幫助我，讓我一切的選擇從顧念自己，進入更願意思想神的榮耀，願意在抉擇中顧念如何使他人得到好處。求主幫助我的人生選擇，願意去選擇那些能扶持人、堅固人的道路。

3. 我每逢想念你們，就感謝我的神；

4. 每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。

5. 因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。

6. 我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。

7. 我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。

8. 我體會基督耶穌的心腸，切切的想念你們眾人；這是神可以給我作見證的。

9. 我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，

10. 使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；

11. 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。

#觀察與思想

1. 保羅想到腓立比教會會有什麼反應？（3-4節）原因是什麼？（5-6節）

2. 保羅如何陳述自己與腓立比教會的關係？（7-8節）

3. 保羅如何為腓立比教會祈求？（9-11節）對於保羅的禱告，你有什麼感受？

4. 腓立比教會激勵了保羅，保羅也喜樂地為腓立比教會祈求，他們彼此之間的關係，給你在團契生活中有什麼提醒？

#今日靈修

   腓立比書是保羅在獄中寫給他在歐洲建立的第一個教會的信，腓立比位於羅馬統治下的馬其頓省。保羅寫這封信的主要目的是向腓立比的信徒道謝，因為在他缺乏的時候，他們接濟他。此外，他也想鼓勵他們，堅定他們的信心，讓他們看見，雖然他遭受患難，而他們自己也在困境中，但仍然能保持勇氣和信心。

   保羅提到每當他想起腓立比教會，就大大感謝神，常常滿心歡喜地為他們禱告（3-4節）因為他知道他們從接受主耶穌為生命救主的那一刻起，直到如今，都是同心合意地興旺福音；保羅也深信，感動他們的聖靈必會繼續成就福音的傳遞，直到耶穌基督再來的日子。（5-6節）

    保羅繼續陳述自己不論如今在捆鎖中（獄中）或是過去在外向人傳福音的時候，腓立比信徒與保羅一起為了福音努力，因此保羅切切地想念腓立比信徒。（7-8節）這一同為福音努力的夥伴關係，使保羅和腓立比教會之間有著深刻的聯繫。

    有牧者心腸的保羅，即使此時身陷牢獄的不堪，仍寫信給腓立比教會鼓勵他們，為他們祈求：愛心和知識的長進，並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀歸與神。（9-11節）

   在腓立比書的開頭，我們看到保羅與腓立比教會間有著親密的夥伴關係，腓立比教會對福音的熱心，也激勵在獄中的保羅持續保有喜樂的心，而保羅在獄中也持續關心他們、為他們代求。這是保羅與腓立比教會間的彼此相愛，這樣的關係使彼此的信仰更加堅定。

    但願我們在團契生活中也有著肢體互助、相互扶持的心志與行動，彼此的相顧扶持，都將使彼此更經歷到主裡的愛與喜樂。

#背誦金句

    因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。（腓1：5）

#回應與禱告

    求主使我在團契生活中，更願意活出自己的熱心、愛心以及對他人的勉勵與扶持，求主使用這些心志與行動，使我的團契群體更成為相互激勵、彼此扶持的群體，有主的愛與喜樂長存在我們中間。

11. 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，

12. 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，

13. 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，

14. 使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；

15. 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，

16. 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

#觀察與思想

1. 基督賜下的恩賜有哪些？要達到什麼目的？（11-13節）

2. 經文如何形容長大成人與小孩子的差異？可以達到成熟有什麼關鍵？（14-16節）

3. 思想這畫面，對你有什麼提醒？如何應用這段經文在你的服事及團契中？

#今日靈修

　承接昨日，我們由榮耀的主領了恩賜，各有不同，有的人是使徒領受呼召成了被差遣的人；有的人是先知，受神啟示傳達神的旨意；也有的人是傳揚神福音的人；有牧養教會的牧人，也有教導神話語的教師。不管是哪一種恩賜，都是為了讓教會中的眾肢體得著力量，讓眾人可以更認識神，更加成長成熟，更像耶穌基督。（11-13節）

　這樣的成長使我們不再像小孩子，輕易的被動搖、被欺騙，飄來飄去沒有定見。反而像一個身體上的肢體，基督是肢體的頭（元首），全肢體都順服在頭的指揮之下，沒有一個肢體被忽略，反而按著各自的功能，讓身體彼此相助，可以漸漸成長；可以在彼此相顧相愛中建立自己。（14-16節）

 　合一成為主的身體，是神給教會的呼召。這畫面讓我們在思想所蒙的恩召時，有了不同的看見，不是要成就我們個人的意思，乃是要成就元首基督的旨意。既是如此，幫助我們在服事及團契中，看見彼此時，不是要急著表達自己的看見，願我們都以基督耶穌的心為心，若是領受榮耀體面的肢體，學習不用再給自己裝飾；若是人看為軟弱不體面的肢體，神的心意是給他加倍的俊美。願我們成為一同與耶穌基督受苦，並一同得榮耀的肢體。

#背誦金句

    惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。（弗 4:15-16）

#回應與禱告

　我的主，祢是我的元首，我要常聆聽祢的話語學祢的樣式，使我得以照祢的意思，不照我的意思行，賜給我恩賜為祢所用，也賜給其他肢體各樣不同的恩賜，讓我們可以互相配搭而不是互相爭競，然後可以與眾人同得福音的好處，一起在主裡生根建造，漸漸增長成熟。

7. 我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。

8. 所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。

9. （既說升上，豈不是先降在地下嗎？

10. 那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）

#觀察與思想

1. 經文說我們各人所蒙的恩，是由誰而來? 是在怎樣的情境下?（7-8節）

2. 經文如何形容降下的基督，令你想到什麼?（9-10節）

3. 默想耶穌的降下與升上高天，帶給你什麼提醒?

4. 你如何思想恩賜的來源? 這段經文給你什麼改變?

#今日靈修

    承接昨日保羅的勉勵，我們除了蒙召也蒙恩，基督賜給每個人不同的恩賜。保羅引用舊約經文（詩 68:18），得勝的神，戰勝了仇敵而高升，祂擄掠了仇敵並受了供獻，以至於祂賜下各樣的恩賜。（7-8節）

　保羅在這裡頌讚這高升得勝的主，並想到祂先為了世人降生世上，道成了肉身，住在眾人之中，為我們眾人捨己死在十架上的主耶穌，已經復活得勝。且這降下的耶穌，就是那遠升諸天之上，得著那超乎萬名的名。（9-10節）

　耶穌的降下與高升，正是那十字架奇妙的道理。在求智慧與大能的時代，被看為愚拙，被視為絆腳石。但在我們默想這份大愛時，對我們蒙召蒙恩的門徒來說，那是神至高的智慧與榮耀，祂由此作王掌權，並要得著充滿萬有。

　我們的恩賜來自那位得勝的君王，祂把祂的能力賜給我們，這段經文提醒我們，我們就像有寶貝充滿的瓦器，並不是我們配得，且這恩賜要讓我們成為主的器皿，我們一起學習倒出自己時，也倒出了神的榮耀。

#背誦金句

    我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。（弗 4:7）

#回應與禱告

　大能救主耶穌，祢為人降世且死在十架上，因此戰勝死亡與仇敵，升為至高，在我必朽壞的身上，飽得祢賜下的獎賞，願我時常定睛在主賜下的寶貴，祢是那將充滿萬有的救主，願我在你的榮耀中有份。

1. 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。

2. 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，

3. 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

4. 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。

5. 一主，一信，一洗，

6. 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。

#觀察與思想

1. 保羅說要如何做才是與蒙召的恩相稱？保羅的態度與語氣如何？（1-3節）

2. 經文中用什麼來說明合一？經文中的信仰，有甚麼性質與特色？（4-6節）

3. 經文強調的合一及一主、一信、一洗、一神，給你怎樣的提醒與感受？

4. 在強調多元及個人自由的社會中，你可以如何活出經文的竭力追求合一？

#今日靈修

    為主被監禁的保羅，語重心長地勸以弗所眾教會，我們既然蒙耶穌召我們的恩典，那麼行事為人就該與所蒙無價的恩典相稱，這會彰顯在凡事謙虛、溫柔、忍耐並且出於愛的原故互相寬容，帶來和睦與合一，保羅並且強調說，這是必須用盡力氣保守那聖靈所賜合一的心。（1-3節）

　合一的心，彷彿我們同為一個身體，領受了一個的聖靈，並因此同有一個指望；只有一主，一種信，一個洗禮，也信奉同一位神，是我們眾人的父親，祂超乎我們之上，在我們眾人之間，且也住在我們眾人心裡。（4-6節）

　這段極美的頌讚，保羅用許多的意象表達我們在主裡的「一」，不斷重複的「一」，告訴我們主耶穌召我們出黑暗入奇妙光明，帶著神明確的期許與計畫，那是我們竭力地合一，才能與我們所蒙的恩相稱。我們彷彿穿上聖潔的白衣，不該再回到罪的淤泥中打滾；也像得了王子、公主身份的乞丐，不該再活在被貧窮拘禁的生活。在這樣的與主聯合中，我們行事為人，應要帶來與神、與人在愛裡的合一，才與我們所得的恩召相稱。

　在強調多元價值及個人自由的社會中，這段經文更顯寶貴，我們都蒙了神極大的恩典與禮物，也讓我們學習用經文說的謙卑捨己，溫柔忍耐，在這個世代中努力成為和平之子，不論我們在哪裡都因神帶來和睦。

#背誦金句

   身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。（弗 4:4-6）

#回應與禱告

　慈愛的主耶穌，感謝祢在十架上為我們滅了冤仇，讓我得以坦然無懼地來到施恩座前，求主聖靈將這樣的心志賞給我，使我也成為和平之子，竭力在教會中合而為一，如祢一般，用謙虛與溫柔接待，用恩慈與忍耐相待，因我深信無論與我相同或不相同的肢體，都可以在主裡合一。

22. 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。

23. 身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。

24. 我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，

25. 免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。

26. 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。

27. 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。

28. 神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。

29. 豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？

30. 豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？

#觀察與思想

1. 一般人如何面對軟弱、不體面的身體部位？（22-23節）

2. 神為基督的身體安置了不同的肢體，有體面的、有不體面的，神的心意為何？（24-26節）

3. 神也在教會設立各種不同恩賜、職份的人（27-30節），本章「身體」與「肢體」的比喻提醒我們如何看待這些不同的恩賜、職份？

#今日靈修

    在談論「神按己意安排各樣肢體」之後，這裡進一步談論「神親自設立教會的治理」。雖然不是每個身體部位都光鮮亮麗，但人都會保養顧惜自己的身體，不會擯棄不體面的部份，反而裝扮得更加美觀。（22-23節）同樣的道理，教會沒有一位弟兄姊妹是不需要的。有些人的恩賜與服事光彩亮麗，不需要更多的推崇。神不願意基督的身體分門別類（原文：分裂），而是期待教會每位肢體，能在彼此的軟弱、需要上相互照顧，在愛的關係中彼此連繫，憂喜與共。（24-26節）

    神為教會安排肢體，也為教會設立次序，特別藉由使徒、先知講道、教師（28節），使教會成為基督受難與復活的見證（路24:45-48），將主耶穌所吩咐的，都教導人遵守，使萬民作主門徒（太28:18-20），實現神在地上設立教會的目的。然而，在教會中並非各個都是使徒、先知、教師，神也設立行異能的、醫病的、幫助人的、治理事的、說方言的、翻方言的……，這一切都對教會的建造大有幫助。（27-30節）

    我們要尊重神在教會設立的次序，也要留意自己是否特別高舉，或者輕視某些恩賜、職份，要知道這些都是神所設立的。領受恩賜與託付的，不能因此高抬自己，彷彿不是從主領受的。願主耶穌捨己的愛激勵我們，使諸般恩賜在教會中適其所用，各肢體在愛裡合一。

#背誦金句

    我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。（林前12:24-25）

#回應與禱告

    求主祝福教會眾弟兄姊妹，都得著各樣屬靈恩賜，用以事奉主、建造教會。求主祝福教會每個服事，都是同心建造神的教會；弟兄姊妹彼此相顧，愛主更深，愛裡合一。

12. 就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。

13. 我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。

14. 身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。

15. 設若腳說：我不是手，所以不屬乎身子；他不能因此就不屬乎身子。

16. 設若耳說：我不是眼，所以不屬乎身子；他也不能因此就不屬乎身子。

17. 若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？

18. 但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。

19. 若都是一個肢體，身子在哪裡呢？

20. 但如今肢體是多的，身子卻是一個。

21. 眼不能對手說：我用不著你；頭也不能對腳說：我用不著你。

#觀察與思想

1. 保羅如何藉由「身體」和「肢體」描述「我們」在基督裡的關係？（12-13節）

2. 14-16節與21節，描述了教會何種問題？保羅如何回應這些問題？（17-20節）

3. 保羅提到肢體之間不能說：我不需要你（21節），你是否有遭遇過類似狀況？對此你有何感受？

4. 你認為教會難以合一的障礙在哪裡？如何更幫助我們尋求在教會、團契裡的合一？

#今日靈修

    前段經文談論「聖靈按己意給予各樣恩賜」後，12節開始談論「神按己意安排各樣肢體」，藉由「身體」和「肢體」的比喻，表達我們有各自的獨特性、存在意義，卻在基督裡面連結於一。13節的用詞，點出並接續先前談論教會分裂的問題：

一、當哥林多教會爭論「我屬保羅」、「我屬亞波羅」時，保羅說並沒有給他們任何一人施洗。（林前1:10-17）我們並不是從人受洗，而是奉基督的名，從同一位聖靈受洗。

二、當教會分門結黨，妄用聖餐時，保羅重提基督的教導，要他們按規矩吃主的身體、喝主的杯。（林前11:24-26）我們在基督裡也是連結成為一個身體，共飲一位聖靈。

    接下來提到，肢體間難免互相比較的問題。我們有可能自覺微小，著眼自己所沒有的，輕看自己在基督身體的位置（14-16節），也可能在無意間，輕看恩賜或條件不如自己的肢體。（21節）然而，這一切都是由神主導，將各樣的肢體安置在基督的身體。沒有一個肢體微小到沒有在身體存在的價值，也沒有一個肢體偉大到不需要其他的肢體。有不同的肢體搭配在一起，才能發揮身體完整、豐富的功能。（17-20節）正如同父、子、聖靈彼此不同卻又合一共榮；神也期待我們在基督的身體裡，互重互持，在合一的磨合、挑戰中拓寬自己，也在合一的團契中享受在地如在天的喜樂。

    從我們奉基督的名，從同一位聖靈受洗開始，到每逢領用聖餐、每主日敬拜神、每年打掃教會，都是在基督裡合一的美好時刻。除此之外，在退修會與營會中共同服事、在禱告會同擔肢體的憂愁，同享交託於主的輕省、兩三位肢體一起靈修代禱、問候新來朋友、探訪生病或憂傷的肢體、聆聽教會不同族群的見證分享……都是美好的經歷。願神幫助我們，能在生活中更多與主連結，在愛中得著建立。

#背誦金句

    我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。（林前12:13）

#回應與禱告

    每逢吃主的餅，喝主的杯的時候，願主使我們想起，我們成了一個身體。求主幫助我們，在教會與他人同工共處的挑戰中，仰望為我們捨己的耶穌，煉淨我們的生命，並享受在團契中合一的喜樂。

1. 弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。

2. 你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞巴偶像，這是你們知道的。

3. 所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。

4. 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。

5. 職事也有分別，主卻是一位。

6. 功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。

7. 聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。

8. 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，

9. 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，

10. 又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。

11. 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。

#觀察與思想

1. 論到屬靈的恩賜，保羅希望哥林多教會明白，他們過去、現在分別是什麼狀況？（1-3節）

2. 雖然恩賜、職事、功用各有不同，然而什麼是相同的？（4-6節）

3. 當讀到神使信徒領受各種不同的恩賜（8-10節），你的感受為何？

4. 經文說「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處；……這一切（恩賜）都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的」（7、11節），對你有什麼提醒？

#今日靈修

    保羅在書信中，接續哥林多教會內部分裂的問題（林前1:10-14、11:18-19），於12章講論屬靈的恩賜。保羅要人們回想：他們過去受迷惑去拜偶像，如今卻能承認「耶穌是主」，都是受聖靈感動的（1-3節），作為後續講論的前提。

    接著保羅提到，雖然有各種不同的恩賜、藉由恩賜所行事奉、事奉所帶出的果效，卻都源於相同的三一神。（4-6節）各樣恩賜所帶來的，不應該是教會內部的爭競、結黨、分裂，而是在聖靈裡面的合一。無論是得著智慧與知識、面對某些特別需要的信心、醫病與顯出神蹟、傳講神的信息、辨識真神或邪靈的作為、說方言與翻方言……，聖靈在人身上的彰顯，並不是證明那人的屬靈優越感，而是要使生命得益處、教會得建造；一位信徒能得著哪些恩賜，完全由聖靈主導。（7-11節）

    我們在自己身上、在教會當中，發現了哪些屬靈恩賜呢？又或覺得自己不夠屬靈、缺乏恩賜嗎？聖經告訴我們，能夠承認「耶穌是主」本身，就是聖靈在我們身上的工作。願主幫助我們更多渴慕神、切慕屬靈的恩賜，使生命得益處、教會得建造。

#背誦金句

    恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。（林前12:4-6）

#回應與禱告

    感謝主的聖靈引導我，使我出黑暗，行走在主的光中。願主使我更多渴慕神，有真理的建造、在愛的關係中成長，並使我切慕屬靈的恩賜，使我更多認識、經歷祢，禱告奉主耶穌的名。

14. 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？

15. 基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？

16. 神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。

17. 又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。

18. 我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。

#觀察與思想

1. 保羅在這段經文中用了哪些對比來說明信與不信的不同？（14-16節）

2. 保羅將基督徒比喻成什麼？（16節）

3. 對於保羅說「我們是永生神的殿」（16節）以及「神要作我們的父，我們是祂兒女」（18節），對你而言有什麼感受？

4. 我們的生活中，有沒有一些阻礙我們與神親密的事物，是神提醒我們要離開或斷絕的？  想到神就住在我們裡面，我們可以做出什麼改變？

#今日靈修

    當時哥林多教會的信徒，受到希臘文化以及假教師的錯誤教導（2:17、5:12），使他們用許多錯誤的眼光來看待信仰，使他們混淆了信仰的核心與生活的準則，對傳道人也存在錯誤的看法，因此從林後第三章到第六章，保羅都試圖告訴他們正確的信仰，期盼導正他們的觀念，本段是保羅這一連串回應的總結。

    保羅在這段經文中告訴他們：信與不信之間存在本質性的差異，絕不能妥協或混合。

    他用了一連串的對比來說明：
    你們和不信主的（或是自以為信卻不是真信）價值觀本就不同，不要和他們綁在一起做重要的決定或建立深層關係。義和不義能有交集嗎？光明和黑暗能夠交流嗎？基督和撒旦能夠相和嗎？信主的和不信主的能承受同樣的救恩應許嗎？神的殿和偶像會一樣嗎？（14-16節）

    接著保羅將基督徒比喻為神的殿，強調神藉著基督已經與我們立約，要在我們的裡面居住，神要我們與這世界分別出來、不要沾染不潔。保羅也因此引用以西結書37:27「我的居所必在他們中間；我要作他們的神，他們要作我的子民。」來表達我們已是神的殿，我們屬於神，他是我們的父，我們也是祂的兒女。（16-18節）

    神應許我們與祂的關係何等親密，是神所寶愛的孩子，祂樂意與我們同住、引導我們前行。既然全能的神住在我們裡面，我們的行為、思想與生活方式就當與祂的聖潔相稱，分別為聖。   

    願我們常常省察自己的生活，是否我們仍在追求世俗、短暫的虛榮，盼望我們更期盼純粹的同在與榮耀，榮耀了這位住在我們裡面的主，並以信心倚靠祂，活出神兒女當有的尊榮與純潔。

#背誦金句

    我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。

（林後6:18）   

#回應與禱告

    天父求祢使我時常記得，祢是願意與我同住的神，引導我走正直的道路。主啊，求祢光照我，使我看見那些攔阻我與祢親密的事，幫助我勇敢地分別出來，棄絕那些不潔，活出神兒女應有的樣式。  

11. 哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。

12. 你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。

13. 你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。

#觀察與思想

1. 保羅用什麼樣的態度面對哥林多的信徒？（11節、13節）

2. 保羅指出哥林多信徒的問題是什麼？（12節）

3. 保羅對哥林多的信徒說「我這話正像對自己的孩子說的」，這給你什麼感受？

4. 在家庭、人際或教會的關係中，我們是否也曾因誤解、受傷或防衛而變得「心腸狹窄」、不願敞開回應他人的愛？面對這樣的情況，保羅的行動對我們有什麼提醒？

#今日靈修

    即使哥林多教會對保羅使徒身分的質疑和對他教導的排斥，保羅像是在對自己的孩子說話一樣、率直且寬宏地繼續勸勉哥林多的信徒。（11、13節）而哥林多教會的信徒的問題也正是在此：他們心胸狹窄、不能容人。（12節）

    儘管哥林多教會的信徒心地狹隘，但保羅仍以一顆為父的牧者心腸，率先伸出手接納他
們，並且期待他們用「寬宏的心」來回應愛與關係修復，就如孩子回應父親般單純。

    身為牧者，就算被攻擊誤解，保羅仍是體恤這些信徒的軟弱，仍選擇用寬宏的心主動去愛。然而保羅也並非妥協真理的人，他以誠實直率的言語提醒他們，並以父親對孩子般的心
腸，打通了關係修復的路。

    願神幫助我們，當面對誤解、傷害或人際張力時，不是選擇冷漠退縮或自義責備，而是學像保羅一樣，以一顆寬宏的心、坦率誠實的態度，因著愛的緣故，勇敢地踏出修復的第一步。

#背誦金句

    哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。（林後6:11）  

#回應與禱告

   求主讓我在真理中坦誠，在愛中包容，學習不因人的拒絕而限制自己對人的敞開。

也求神擴張我，使我能放下狹隘，回應那先愛我的基督，並以寬宏的心與人和好。 

1. 我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。

2. 因為他說：在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。

3. 我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；

4. 反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、

5. 鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、

6. 廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、

7. 真實的道理、神的大能；仁義的兵器在左在右；

8. 榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；

9. 似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；

10. 似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。

#觀察與思想

1. 保羅以什麼身分勸勉眾信徒？（1節、4節）他勸信徒要如何回應神的恩典？（1-2節）

2. 身為神僕人的保羅，是如何承擔這職分？（4-7節）

3. 在8–10節中，保羅用了多組「似乎…卻是…」的對比句，這樣的對照給你什麼樣的感受？

4. 當我們面對缺乏、誤解、或無力感時，是否能像保羅一樣，在張力中仍持守信靠？有哪些時候，我們曾冷淡以對、徒受了祂的恩典？我們可以從哪些行動開始，真實地回應這份白白得來的恩典？

#今日靈修

    保羅在領受了勸人與神和好的職分之後，是用怎樣的方式來執行這個工作，以至於進入一種看似是艱難，實際卻是榮耀的狀態。

　於是保羅向哥林多的信徒發出呼籲，他自稱為「與神同工的」（1節）、強調自己是「神的用人」（4節），並且以這樣的身分來勸勉信徒：「不可白白領受神的恩典」。

    保羅也引用以賽亞書49:8「在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。」保羅的意思是因為耶穌基督的救恩已成，現在正是舊約中神對先知以賽亞所應許的那個日子、是起來回應恩典、使人蒙拯救的日子。（1-2節）

    作為一位回應神恩典、與神同工的使徒，保羅接著敘述了他在事奉中所經歷的種種試煉：

    就如遭受患難、困苦、鞭打、監禁、勞苦忙碌、犧牲睡眠、忍耐挨餓（4-5節）；儘管面對這些艱難，保羅仍持守純潔不貪、待人接物的智慧、容忍克制、慷慨待人、靠著聖靈行事、真誠的愛心（6節）；保羅憑著神真實的道理與神運行的大能而行，並且拿起神所賜的屬靈兵器，隨時預備面對屬靈爭戰。無論是在榮耀中或羞辱中，無論是得到惡名或美名，他都堅定不移，持守神僕人的身份。（7節）

    接著保羅用了六組「似乎...但是...」對比的句子，極具張力地表達，儘管神的僕人在世人眼中看似被誤解、不為人知、受苦幾乎致死、憂愁、貧窮且一無所有，但卻因為耶穌基督，能在神裡面擁有那一切的豐富滿足。

    願我們在面對困難、誤解或無力感之時，也能效法保羅，在張力中仍堅持信靠、忠心事奉，不徒受神的恩典；並且每天以具體的行動，回應那白白得來卻極為寶貴的救恩，活出一個在基督裡「樣樣都有」的豐盛生命。

#背誦金句

    似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。（林後6:10） 

#回應與禱告

    主啊，求祢使我常常思想那住在我裡面的耶穌基督，好叫我在不容易的時刻，仍能真實認識自己因祢而得著的一切豐盛；也願主幫助我，不白白領受祢的恩典，而是用行動和順服來回應。 

19. 你就對他們說：主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。

20. 你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中，

21. 要對他們說，主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。

22. 我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國；

23. 也不再因偶像和可憎的物，並一切的罪過玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處，就是他們犯罪的地方；我要潔淨他們，如此，他們要作我的子民，我要作他們的神。

24. 我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。

25. 他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裡。我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。

26. 並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。

27. 我的居所必在他們中間；我要作他們的神，他們要作我的子民。

28. 我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。

#觀察與思想

1. 神給在本段提到哪些應許？（19-28節）

2. 神提到會在祂的子民當中做什麼事？神應許祂的約與同在會持續多久？（26-28節）

3. 對於犯罪被擄、四散流離的以色列人，神卻給了他們好多應許，對此你有何感受？

4. 這些應許有哪些已實現在你身上？這些應許對你有何提醒？

#今日靈修

    雖然以色列人犯罪以至於神使他們亡國、被擄，但神也藉著以西結向以色列人傳達神的應許：原本分裂成猶大、以色列兩國的以色列民族，神會使他們再次合一，成為一國（19-22節）；神會引導他們國歸回本地（21節）；會潔淨他們的罪，重新成為神的子民（23節）；神的僕人大衛會作他們的王，眾民都歸於他，也遵守神的律例典章。（24節） 也會永遠住在雅各的地上、大衛必作他們的王直到永遠。

   神也會與祂的百姓立永遠平安的約，也會在他們中間設立聖所，直到永遠（26-28節）， 因此外邦就必得以認識耶和華神。（28節）

    這一連串的應許都標示著神對以色列人不離不棄的愛，並延續過去對以色列列祖與大衛的約，讓上帝的祝福繼續延續到祂百姓身上，如今這上帝的這些祝福也因著耶穌基督臨到我們身上，神藉著耶穌基督流血捨命，使信靠祂的人都進入這平安的約，而大衛後裔的耶穌基督也永作我們的王，並且因著神的同在，神的殿就在我們裡面。（林前3:16、6:19）

    神顯出對祂兒女永不放棄，直到永遠的愛，但願我們不斷認識神寶貴豐富的應許，因此深知深信神全然的看顧與同在。

#背誦金句

   我的居所必在他們中間；我要作他們的神，他們要作我的子民。

（結37:27） 

#回應與禱告

    主，感謝祢藉由豐富的應許，讓我們知道祢對祢的兒女有著不放棄、直到永遠的愛，並且這應許也延續到我們這些外邦人身上，讓我們藉著耶穌基督進入祢的恩約當中，成為祢的兒女，感謝祢永在我們中間，永不離棄的愛。 

7. 所以，耶穌又對他們說：我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。

8. 凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。

9. 我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。

10. 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。

11. 我是好牧人；好牧人為羊捨命。

12. 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。

13. 雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。

14. 我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，

15. 正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。

#觀察與思想

1. 耶穌用什麼來比喻自己？（7、11節） 這些比喻要表達什麼？（8-13節）

2. 耶穌用什麼比喻來與自己對比？他們會有什麼作為？（10、12-13節） 

3. 耶穌與羊的關係如何？會為羊做什麼？（14-15節）對此你有何感受？

4. 有什麼樣的對象是你在意，或是正在看顧的？耶穌作為好牧人的形象對你有何啟發？

#今日靈修

   耶穌自稱是羊的門與好牧人。（7、11節）只有從羊的門進來的，才能得安全，也才能得生命，而且是更豐盛的生命。（9-10節）而耶穌作為好牧人，不僅僅照顧與餵養羊群，更願意為羊捨命。（11節）

 　相較於羊的門，耶穌說在他以先來（8節），不願從羊的門出入（1節），那些自稱是門或救主的人，其實都是「盜賊」，他們來的目的，不過是要偷竊、殺害、毀壞。（10節）

　而與好牧人對比的是「雇工」，好牧人願意為羊捨命，雇工因為不是出於愛，只是為了酬勞，一旦遇見危險就逃跑（12-13節），但耶穌面對狼（危難）時卻堅守崗位，甚至甘願走上十字架捨命。祂的愛不只是犧牲，更是主動、捨己且堅定不移的。

   更深刻的是，耶穌說祂「認識」祂的羊，而羊也「認識」祂，這份關係就如同祂與天父之間的親密關係。（14-15節） 對我們而言，這是極深的安全感：我們不是被遺忘的個體，而是祂親自認識、愛護、並呼喚的羊。祂不只給我們豐盛的生命，更與我們建立真實而親密的關係。

   耶穌作為好牧人願意看顧羊群、為羊群的捨命的形象，也成為我們的榜樣，但願我們自己不僅從這位牧人得著豐盛，也效法耶穌看顧人，願意使他人得豐盛，效法耶穌的愛與犧牲。

#背誦金句

 盜賊來，無非是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得得更豐盛。（約10:10） 

#回應與禱告

    主耶穌，感謝祢是那好牧人，祢不只是供應我生命的需要，更為我走上十字架、捨了自己的命。當我軟弱時，祢保護我；當我迷路時，祢尋找我；當我孤單時，祢與我親近。求祢幫助我常常聽見祢的聲音，願意跟隨祢的腳步，不被這世界的賊所迷惑，也不像雇工般冷淡，而是成為那也願意照顧別人的人。主啊，我要活出祢所賜的豐盛生命，信靠祢到底。奉主耶穌的名禱告，阿們。

11. 主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。

12. 牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。

13. 我必從萬民中領出他們，從各國內聚集他們，引導他們歸回故土，也必在以色列山上─一切溪水旁邊、境內一切可居之處─牧養他們。

14. 我必在美好的草場牧養他們。他們的圈必在以色列高處的山上，他們必在佳美之圈中躺臥，也在以色列山肥美的草場吃草。

15. 主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。

#觀察與思想

1. 羊會散到哪裡去？誰會把牠們找回來？（11-12節）

2. 羊找回來後，會引導牠們去哪裡？（13-14節）

3. 主尋回迷失的羊，祂宣告說：「我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。」對此你有何感受？

4. 你曾經是迷失的羊嗎？主如何將你尋回？或如今你在什麼事上迷失，禱告呼求主顯明祂的引領。

#今日靈修

    因著以色列人對神持續悖逆，在主前586年，他們遭遇聖城耶路撒冷被毀，好些以色列人被擄到巴比倫，也有許多人在國破家亡後流落他鄉。先知以西結將這些人比喻為羊，因著國破家亡而四散於列國。（12-15節）

    然而，神用極其溫柔的語氣向這些迷失的羊發聲，宣告自己就是那真正的牧人，雖然羊走失於列國之中，但神親自將他們一一尋回（11-12節），並為他們預備居所與豐富的草場，使他們在以色列山上能安然躺臥、享受肥美的牧場。（13-14節）

　神親自發出宣告：「我必親自尋找我的羊，將牠們尋見。」（11節）這不是一位冷漠的審判者，而是主動尋回、安慰、醫治的牧者。祂不僅尋找，更親自牧養牠們，安置在美好的草場，使牠們得以躺臥。（15節）這段經文與詩篇23篇遙相呼應：耶和華是我們的牧者，祂使我們安歇在青草地上。

　面對人生的混亂與失落，很可能我們也都落入「我們都如羊走迷；各人偏行己路」（賽53:6）的處境，但神卻沒有遺棄祂的百姓，祂應許親自尋找，親自餵養，也親自看顧。祂會親自引領我們的生命，作我們永遠的牧人。

#背誦金句

主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。（結34:15） 

#回應與禱告

主啊，感謝祢，當我感到迷失、軟弱、無力時，祢用祢的話語提醒我：祢是我的牧人。祢親自尋找我，把我帶回祢的身邊，看顧我、保護我，讓我知道，我不是孤單一人面對難處。因為有祢在我生命中作王，我可以在祢所預備的青草地上安歇，得享平安與滿足。奉主耶穌的名禱告，阿們。 

18. 一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。

19. 這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。

20. 所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。

21. 神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。

#觀察與思想

1. 神將什麼重要的「職分」託付給了我們？（18-19節）  

2. 保羅作為基督的使者，給了哥林多信徒什麼勸告？（20節）對此你有何感受？

3. 保羅勸哥林多信徒要與神和好，即使他們已經信主了，保羅仍勸他們這群信主的人要與神和好，對你而言，你在什麼層面上要與神和好？

#今日靈修

接續前文，保羅提到既然我們在基督裡都有新的眼光，我們也成為新人，保羅也接著提到神在基督裡託付我們勸人與祂和好的職分（18節），也就是神藉著基督被釘上十字架，承擔世人的罪，使世人與神自己和好，神的僕人都有份於宣揚這道理。（19節）而保羅也勸哥林多信徒要與神和好（20節），並向他們再次重申神藉著無罪的基督，代替我們的罪，使我們在主裡稱義。（21節）

保羅在第五章都在講述身為基督徒該懷有復活的盼望、為主而活的信念以及不憑外貌的眼光，也提到神託付我們有勸人與神和好的職分，並勸哥林多信徒也要藉著基督與神和好。這都是主所託付保羅的生命與職分，保羅也殷殷期盼哥林多信徒該將這些道理深深印在他們心版上。但若這些哥林多信徒已經信主好些年日，保羅何必再提醒他們要藉著基督與神和好呢？

或者這也是保羅心中的焦急，他該如何引導這群弟兄姊妹在屬靈上繼續成長呢？我們也該警醒，若我們信主好些年日了，這些初階入門的信仰道理，是否我們已深深明白，並且成為我們生命的信念？也難怪保羅曾教訓這群哥林多信徒「只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的」。（林前3:1）

但願這些信仰的基要真理，我們不僅是「知道」，也成為我們深刻的「信念」與「盼望」，影響我們在世上的行事為人，使我們不僅是自己與神和好，也被主感動，向世界宣揚世人都能藉著基督與神和好。

#背誦金句

神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。（林後5:21）

#回應與禱告

親愛的天父，感謝祢，因「一切都是出於祢」。 謝謝祢主動發起了讓人與祢和好的計畫。我本是罪人，與祢隔絕，但祢藉著主耶穌，成就了代贖的救恩，讓基督擔當我的罪，使我能在基督裡白白地稱義。求祢堅固我成為基督的使者，不再為自己活，而是忠心地活出這和好的生命，並勇敢及努力地讓身邊的人回轉歸向祢。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

11. 我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裡也是顯明的。

12. 我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。

13. 我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。

14. 原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；

15. 並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。

16. 所以，我們從今以後，不憑著外貌（原文是肉體；本節同）認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。

17. 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

#觀察與思想

1. 保羅對哥林多信徒有何期待？（11-12節）

2. 基督的愛為我們帶來什麼影響？（14-16節）

3. 保羅提到我們曾「憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了 」（16節），這也曾發生在你身上嗎？對此你有何感受？

4. 保羅提到每個「新造的人」，會「不再憑外貌認人」，這包含了要改變如何看待基督、看待自己、看待他人的方式。你在基督裡已是新造的人，你如何不再憑著外貌認人？

#今日靈修

接續前文，保羅向哥林多信徒勾畫了他屬天的盼望，在本段保羅也向哥林多信徒表達既然這道理在我們裡面是明確的，他也期待這在他們裡面也是明確顯明的（11節），他也希望因為他們清楚這道理，使他們可以回應那些只憑外貌、不憑內心誇口的人。（12節）而這些人應該是在哥林多教會傳佈偏差教導的人，使許多信徒受到影響。因此，保羅這一連串的教導，都是希望將哥林多教會從錯謬的教導中導正過來。

因此，保羅也將正確的道理告訴他們，一切都出於基督的愛，祂的愛為我們死了（14節），為我們承擔罪惡，使我們不是再是為自己活，更是要為這位從死裡復活的主而活。（15節）以此告訴他們，既然接受了這道理，過去雖然憑著外貌（按著人的看法、標準）來認識基督，但如今也不這樣看祂了，如今看待祂是我們生命的主。與此同理，我們如今在基督裡，也不該再按著人的看法、標準來評斷人。（16節）

很可能我們曾經也按著人的標準來認識與評價基督，在這標準裡的基督在人看來是軟弱、荒謬、不可信的，但我們若按著神所賜的信心認識基督，我們會對祂有新的看法，也會明白祂為我們捨命是何等長闊高深的愛。保羅以此告訴哥林多信徒，我們若信了主，看待神的眼光也改變了。既然如此，我們看待人、看待世界的眼光也該按著基督的教導，連帶來改變，這也是保羅接著說「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」的原因，我們這些在基督裡的人，就是主新造的人，我們舊有那些看世界的眼光、按著外貌認人的眼光都要改變，都要變成新的、屬基督的，按著基督的眼光來看待神、看待人、看待自己、看待世界。

#背誦金句

若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。（林後 5:17）

#回應與禱告

親愛的主，感謝祢，因著祢的愛，使我在基督裡成為一個新造的人。求祢幫助我真實地活出這個全新的身份，不再被過去的失敗、傷害或舊有的思維模式所捆綁。願基督捨己的愛常常激勵我，使我不再為自己而活，乃是為祢而活。求祢賜我新的眼光，不憑外貌看人，乃是看見人在祢裡面的價值。禱告是奉我主耶穌基督的名，阿們。

1. 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。

2. 我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；

3. 倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。

4. 我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。

5. 為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據（原文是質）。

6. 所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。

7. 因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。

8. 我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。

9. 所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。

10. 因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。

#觀察與思想

1. 保羅用「地上的帳棚」和在「天上永存的房屋」分別來比喻什麼？（1節）  從「地上」到「天上」的歷程，神如何預備我們走向這個過程？（3-5節）

2. 既有了屬天復活的盼望，保羅教導信徒面對死亡和今生的勞苦可以抱持怎樣的心態？ （6-8節）

3. 保羅即使經歷世上各種患難與勞苦，但因有「天上永存房屋」作為他的盼望，對此你有何感受？

4. 倘若我們明白死亡不過是「離開身體與主同住」，面對生活目前的困境、挑戰或各樣懼怕，我如何學習操練「坦然無懼」並勇敢地倚靠主生活？

#今日靈修

接續第四章後段，保羅提到外體（身體）雖然損壞（4:16），本章保羅開頭提到「地上的帳棚」和「天上永存的房屋」的對比，因此，地上的帳棚應是指我們在世必毀壞的身體，但「天上永存的房屋」因是指復活後的永不朽壞的新身體。（1節）

而如何得著那「天上永存的房屋」，並非藉著捨棄如今這副有限的身體，而是願意披戴這份永恆的盼望，使得這必死的生命漸被取代（4節），是神藉著聖靈給我們做印證，並且引領我們走過這個更新的過程。（5節）

保羅也鼓勵我們，要坦然無懼面對這個歷程，知道我們若還活在現今這身體裡，就是仍與主有所隔閡，因此我們更要憑著信心，情願離開這地上的身體與主同住。（6-8節）無論仍是在地上，還是進到天上，都要得主的喜悅，因為至終我們所言所行都要受到主的審判。

保羅提及這些是因為他懷抱著永恆的盼望，來奔跑他在世的路程，身而為人很大的困境，就是我們會被自身的有限所挾制，這反映在我們想要滿足各樣眼前的、屬肉體的需要，要是仍然看不見結果，得不到滿足，我們便會開始害怕焦慮，我們也會因此勞苦、陷入艱難；但保羅卻是懷抱屬天永恆的眼光，以此來更新自己的眼光、生命與生活，即使所處的環境仍然困頓，但那更新身體與生命的盼望，仍激勵著他為主奔跑、向主奔跑。保羅是在用他的生命向哥林多弟兄姊妹闡述這個道理。 

但願我們面對自身眼光的有限、生活中的各樣勞苦困頓，都能想起保羅的教導，靠著聖靈對永恆有專一的盼望與信念，使我們看待自身的生命、生活有著新眼光與新的盼望，引領我們與主更靠近。

#背誦金句

所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。（林後5:9）

#回應與禱告

主啊，感謝祢的應許，當我們在地上的帳棚拆毀後，在天上有一座永存的房屋為我們預備。幫助我凡事都能學習憑著信心而不憑著眼見，能有一顆坦然無懼的心，可以勇敢面對生命中各樣的挑戰，願主賜我力量，立志討祢的喜悅。奉我主耶穌基督的名禱告，阿們。

13. 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，

14. 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。

15. 所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。

16. 然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。

17. 弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。

18. 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：

19. 他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。

20. 我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。

21. 他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。

#觀察與思想

1. 保羅提醒腓立比教會，許多人的行事為何？他們的結局是什麼？思念著什麼？（18-19節）

2. 又提醒腓立比教會他們的身分是什麼？有什麼樣的盼望？（20-21節）

3. 保羅對比「十字架的仇敵」與「天上的國民」的不同生命景況，對此你有什麼感受？

4. 在日常生活中，你覺得你活出了「天上的國民」這帶有盼望的身分嗎？這段經文提醒了你什麼？

#今日靈修

當我們讀腓立比書3:13-21這段經文時，可以感受到保羅對信仰道路的堅持與迫切。他說：「我不是以為自己已經得著了 」（13節），這樣的謙卑提醒我們，無論屬靈的生命多成熟，都仍在奔跑的路上。保羅選擇「忘記背後，努力面前」（13節），不讓過去的失敗、傷痛，甚至成功，攔阻他前行。他「向著標竿直跑」（14節），標竿不是世上的地位或榮耀，而是那屬天的獎賞。（14節）

然而，他也不避諱提到另一群人：「十字架的仇敵」（18節），他們以自己的慾望為神，只專注地上的事（19節）。這提醒我們要警醒：信仰的對象若錯置，人生的方向也會偏離。保羅流淚地指出他們的結局是沉淪，這不只是警告，也蘊含著深切的不捨。

與此對比，保羅指出信徒的真實身份：「我們卻是天上的國民」（20節），我們不屬於這世界，而是屬神的國度。我們的盼望不是今生的安逸，而是等候主耶穌再來（20節），祂要改變我們卑賤的身體，使之與祂榮耀的身體相似。（21節）這份應許成為信心的錨，提醒我們每天如何活出「天國子民」的樣式—不只是頭腦的認知，更是行為的見證。

今天，你是否仍舊受困於過去的陰影，或是太過專注地上的事？讓我們再次定睛在標竿上，效法保羅那單純又堅定的信心，靠主的恩典，活出與我們身份相稱的生命。

#背誦金句

他要按著那能使萬有歸服自己的大能，把我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。（腓立比書‬ ‭3‬:‭21）

#回應與禱告

親愛的天父，感謝祢透過保羅的話語提醒我，生命的標竿不是屬世的成功，而是從祢而來的呼召。主啊，幫助我學習忘記背後，努力面前，定睛在祢為我預備的獎賞上。當我容易被世界吸引、陷入自己的軟弱時，求祢用真理堅固我，提醒我我是天上的國民，有屬天的盼望。願我的生活每日更像基督，直到見祢榮面。奉主耶穌的名禱告，阿們。

17. 所以我說，且在主裡確實的說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。

18. 他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；

19. 良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。

20. 你們學了基督，卻不是這樣。

21. 如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，

22. 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；

23. 又要將你們的心志改換一新，

24. 並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

#觀察與思想

1. 保羅怎麼描繪外邦人在還未認識基督前的內心與行事？（17-19節）

2. 保羅又是如何描述當我們學習基督後的樣貌？ （21-24節）

3. 保羅前後對比「外邦人未信基督前」與「信了基督之後」的行為，面對這強烈的對比，你有什麼感受？

4. 你曾經歷過保羅所述的「脫去從前行為的舊人」並「穿上新人」嗎？這段舊人變新人，對你什麼提醒和啟發？

#今日靈修

保羅在此段經節，透過前後對比的方式，帶出因學像基督，而脫去過去舊人的行為，穿上新人的聖潔與美好。

首先，保羅提醒以弗所的信徒，不要像外邦人存虛妄的心行事（17節），因無知而內心剛硬，並良心被各種私慾和貪念給吞噬（19節），因此與神聖潔的生命隔絕。（18節）

保羅更進一步提到當人信了基督，開始學習、領受基督的話語與真理（21節），這真理是大有果效的，使我們脫去從前因私慾誘惑朽壞的舊人行為（22節），使我們的心煥然一新（23節），讓我們披戴以基督為形象所造的新人，滿有真理的正直及聖潔。（24節）

這段經文，保羅提醒且勉勵了我們，我們因信基督，便如同將基督披戴上，讓我們成為一個新人，漸漸更新如像基督的形象。儘管在認識基督前因私慾汙穢了的良心，卻因認識、效法基督，使我們生命不再屬於自己。當我們越多思想及渴慕基督的話語及形象，主必幫助我們讓我們的生命成為祂喜悅的敬拜，使我們在言語和行為上，都能活出基督的聖潔與榮美。

#背誦金句

要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。（弗4:23-24） 

#回應與禱告

主耶穌，謝謝祢活潑的道與真理，軟化我因私慾誘惑而剛硬的心，求主幫助我學習基督的樣式，求主更新我，使我活出照神形象所造的新人，聖潔並滿有基督的馨香之氣，禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。 

13. 但我們既有信心，正如經上記著說：我因信，所以如此說話。我們也信，所以也說話。

14. 自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。

15. 凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。

16. 所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。

17. 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。

18. 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

#觀察與思想

1. 在患難中支持保羅與同工的盼望是什麼？(14節) 使他們得以忍受患難的目的是什麼？(15節)

2. 保羅如何看待所受的苦楚？他在其中有什麼盼望？(17節)

3. 保羅的盼望不在於顧念所見的，而是顧念所不見的(18節)，對此你有何感受？

4. 復活的盼望支撐著保羅面對各種困難，這也是你的盼望嗎？對你有何提醒？

#今日靈修

接續前段，保羅與同工在絕處逢生中經歷基督的死裡復活，並且保羅自己也仰望基督的復活作為他的盼望，也期盼他服事的哥林多信徒最終能一同復活，站立在基督面前。(14節)

    也為了使更多人經歷福音的恩惠，而有更多的感謝與榮耀歸於神，使得他們忍受苦難(15節)。雖然經歷許多苦難，但保羅看待這些是「至暫至輕的苦楚」，終究會帶領他迎向「極重無比、永遠的榮耀」(17節) 雖然這些眼前的仍是這些苦難，但保羅不是顧念所見的，而是顧念所不見的，因為所不見的復活與榮耀，才是永遠的。

   苦難能摧毀我們，卻也能煉淨我們，而這取決於我們眼目所聚焦以及我們所倚靠的。願我們更專注地定睛在神的恩惠與永恆的盼望上，好在苦難中經歷神復活的大能，靠著神的能力昂首前行！

#背誦金句

   我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。(林後4：17)

#回應與禱告

   慈愛的天父，懇請祢賜下以祢的榮耀為榮耀的心志，因為靠著我自己，無法將自己的眼目轉向那所不見的。所以請祢為我造一顆新心，調整我的眼光，幫助我在苦難中學習專心仰望祢、緊緊跟隨祢！禱告是奉靠主耶穌基督的名，阿們。

7. 我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。

8. 我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；

9. 遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。

10. 身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。

11. 因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。

12. 這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。

#觀察與思想

1. 保羅身上的能力出自於誰？(7節) 這能力給保羅帶來什麼？(8-9節)

2. 保羅身上帶著耶穌的什麼？又有什麼在保羅身上顯出來？(10-11節)

3. 若你是保羅，生活中常常要經歷耶穌的死與生，你會有何感受？

4. 你若遭遇人的敵對、逼迫，經歷打擊與困難，什麼是你在這些處境中力量與盼望？

#今日靈修

保羅繼續談及神在他以及他的同工中賜下的能力，保羅願作基督忠實的僕人，當這份對神的信靠(寶貝)在他這平凡人(瓦器)裡面(7節)，更顯出他們經歷神的大能，不是倚靠他們自己的能力。(7節)  神的大能，使他們過去遭受敵對、逼迫，經歷各樣打擊和困難，遭遇各樣生死交關的危險，但總能安然度過(8-9節)，這些經歷在保羅看來，讓他體會到耶穌被人厭棄、逼迫，及至死亡的歷程，但每當安然度過，自己也有如耶穌經歷到復活的新生，使得耶穌死裡復活的生命在他的生命中被彰顯(10-11節)，並且這一切的過程是為了福音的緣故，是進一步使他人得生命的過程。(12節) 

    保羅毫不掩飾自己所經歷的困難，他對那些壓力、排擠、逼迫、沮喪的低潮經驗與現實中的困境完全坦承。並提醒我們，這些低潮與困境，在顯現我們如瓦器般脆弱的同時，也彰顯了神保護、復活、得勝的能力何等的大。

    回想生命中的大小難關，當我們走進絕路、無能為力、無以為繼時，神的能力往往在那幽暗之處顯得清晰而難以忽視，提醒我們能力不出自於我們自己。好讓我們重新謙卑自己、並藉著更深刻的經歷而增強我們對神的信心，使得耶穌復活的大能更新我們的生命，並預備我們成為那能夠傳遞生命與祝福的管道。

#背誦金句

   我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。（林後4：7）

#回應與禱告

   慈愛的天父，謝謝祢在各樣大大小小的患難中救贖我，謝謝祢以祢的大能更新我，謝謝你幫助我學習倚靠祢；謝謝祢願意使用我，縱使我軟弱又微小，你也願意將祢的大能放在我裡面、使用我，並時刻提醒我這不是出於自己的能力，使我能更多地倚靠祢！禱告奉靠主耶穌基督的名，阿們。