12. 眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。

13. 他們住了聲，雅各就說：諸位弟兄，請聽我的話。

14. 方才西門述說神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下；

15. 眾先知的話也與這意思相合。

16. 正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，

17. 叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。

18. 這話是從創世以來，顯明這事的主說的。

19. 所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人；

20. 只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。

21. 因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裡誦讀。

#觀察與思想

1. 承接昨日經文，眾人的反應是什麼？誰接著說話了？他如何回應呢？(12-17節)

2. 雅各接著說他的意見是什麼？他這樣說的原因又是什麼呢？(18-21節)

3. 面對辯論已久的重大議題，彼得與雅各的說話給你什麼感受？

4. 在耶路撒冷會議中，最重要的處理原則跟方式是什麼？你可以如何學習？

#今日靈修

　承接昨日彼得的發言，本來爭論不休的大家也沉默地陷入沉思，當時的教會領袖——雅各接著回應，彼得的意見也與舊約聖經中眾先知的話相合，他引用阿摩司書中的預言，提及神將會恢復大衛時代對神的尊崇，而且屬神名下的外邦人，也會開始尋求主。(12-17節)

　這些舊約先知的話語，彰顯出神的心意從創世以來就沒有改變。所以雅各接著說，不可以這些外在的律法來難為外邦信徒，只要外邦信徒們禁戒偶像與姦淫，並勒死的牲畜和血，這是因為猶太信徒們，每安息日仍在會堂中誦讀摩西五經。(18-21節)

　彼得與雅各接連的發言，可以看見他們如何看重神的話與神的心意，彼得在生命經歷中尋找神；雅各也回到舊約聖經中尋求神的心意。他們的態度與認真彷彿在告訴我們：你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。(耶 29:13) 雅各除了得出會議的結論，猶太信徒不將額外的重擔加給外邦信徒；他額外要外邦信徒在聚會中也要擔待猶太人的歷史與傳統，猶太人的經歷是從小在會堂中誦讀摩西五經，因著這樣，外邦信徒要知道雖然許多律法不需加在自己身上，但一同聚會的肢體，也要看重不同人的生活經歷，禁戒偶像、勒死的牲畜與血。這讓我們看到，信仰的爭論很重要，但同時也要在生活中彼此相愛，彼此相顧，那才是最完備的律法。

　生活中我們很多時候可能在爭論中疑惑，可能害怕失去根基或標準，也因此爭論常常也導致關係的破裂與損傷，耶路撒冷會議的做法與結論給我們很棒的典範，在堅守標準之時，提醒我們別忘了彼此相愛與彼此擔待，我們是不同的人有不同的背景，得到了神相同的恩典，在主裡成為一家人。

#背誦金句

   叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。(徒 15:17)

#回應與禱告

    慈愛的主，感謝祢的救恩，原來祢的旨意從創世以來，就要叫我可以尋求祢，認識祢。原來我的生命不是枉然，不是飄忽無定的葉子，我願更多尋求祢，好叫我知道祢造我美意；祢召我要得的獎賞。