16. 耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裡撒網；他們本是打魚的。

17. 耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。

18. 他們就立刻捨了網，跟從了他。

19. 耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。

20. 耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。

#觀察與思想

1. 耶穌在加利利的海邊，看見了哪些人？他們在做什麼？(16、19節)

2. 耶穌對他們有什麼呼籲？(17節) 他們做了什麼回應耶穌？(18、20節)

3. 看見門徒願意放下所擁有的跟從耶穌，這讓你有什麼感受？

4. 在跟從耶穌的路上，你曾為祂放下了什麼？這使你得著什麼？

#今日靈修

  耶穌來到加利利海邊，看見西門和他的兄弟安德烈，兩位漁夫在海裡撒網捕魚(16節)，耶穌對他們說來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣(17節)，他們就捨了網，跟從了耶穌(18節)；又遇見了雅各和約翰兄弟，他們在船上補網(19節)，耶穌也呼召他們，他們也離了父親和他們的雇工，跟從了耶穌。(20節)

    這個簡短的記載，標示著神的兒子來到世上尋找人，人在生活、工作中也會遇見主，並且主基督邀請人與他建立「來跟從我」的關係，縱使這個關係中，我們可能要捨去什麼，門徒放下了他們的漁網、漁船以及家人，要放下這些可能都會面臨生存的代價與家庭的壓力，但經文告訴我們門徒是「立刻」跟從了耶穌，表示他們並沒有太多猶豫。但耶穌應許要叫他們「得人如得魚一樣」，表示人能在這個跟從的新關係中得著新的使命與祝福，主後來也的確使用這些門徒使更多人聽聞福音、領受祝福。

   因為跟隨耶穌，是否使你需要放下什麼？會面臨什麼壓力與代價？但在我們跟從的路上，主也應許我們能遇見祂的祝福，祂會使用我們使人得著福音的祝福。

#背誦金句

   耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。(可1:17)

#回應與禱告

  求主使我有放下的智慧，知道在祢裡面，我能擁有最大的祝福，就是與祢有生命的聯繫，因著從祢而來的祝褔，我也能祝福他人，求主使用我成為他人的祝福，奉主耶穌基督聖名祈求，阿們！

9. 那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約但河裡受了約翰的洗。

10. 他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。

11. 又有聲音從天上來，說：你是我的愛子，我喜悅你。

12. 聖靈就把耶穌催到曠野裡去。

13. 他在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候他。

14. 約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，

15. 說：日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！

#觀察與思想

1. 耶穌來見約翰做了什麼事？(9節) 後來發生了什麼事？(10-11節)

2. 聖靈接著把耶穌催到哪裡？經歷了什麼？(12-13節)

3. 約翰下監之後，耶穌如何宣揚神的福音？(15節) 而你對神的福音有什麼樣的理解？

#今日靈修

  耶穌也從加利利來到約但河，受了約翰的洗(9節)，耶穌本是無罪的，不需要「悔改」，但耶穌受洗是表示與罪人的認同，且承認施洗約翰的工作，當耶穌一從水裡起來，就看見天開了，聖靈如鴿子降在他身上，天上也有聲音下來，說「你是我的愛子，我喜悅你」(10-11節) 這些表明了聖父聖子聖靈的聯合，在耶穌的事工開始之前，有神全然的祝福與同在。

   然而聖靈接著卻把耶穌催到曠野去，四十天受撒旦魔鬼的試探(12-13節)，這也表示神有時也會引領我們遭遇危險，而我們也要學習在試探中持守。

   經文告訴我們，後來約翰遭到牢獄之災，但耶穌也開始他的事工，宣揚神的福音，耶穌也和約翰一樣宣告：「你們當悔改，信福音」這都提醒我們，要持續悔改，持續使我們的心轉向神、信靠神。

   神讓祂的愛子耶穌，在世上也需要顯出順服，對罪人的認同，遭遇試探的磨練，顯出這位愛子耶穌也是持續信靠，將自己的主權交給神，以此顯出神的同在。基督這一切的經歷，也是我們的榜樣，願我們不再是以自己為主，而是持續將自己交給主，讓我們經歷神福音的祝福與能力。

#背誦金句

   神的國近了。你們當悔改，信福音！(可1:15)

#回應與禱告

   求主使我們在世上效法祢的榜樣，如同你將自己的主權交給神，持續地信靠神，我們活在祢裡面，就是活在祢的救贖與恩典裡面，感謝主，我的生命有祢全然的看顧與保護，奉主耶穌基督聖名祈求，阿們！

1. 神的兒子，耶穌基督福音的起頭。

2. 正如先知以賽亞（有古卷無以賽亞三個字）書上記著說：看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。

3. 在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路。

4. 照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。

5. 猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。

6. 約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。

7. 他傳道說：有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。

8. 我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。

#觀察與思想

1. 馬可福音的開始，如何表達耶穌的身分？他帶來了什麼？(1節)

2. 約翰來的目的是什麼？(2-3節) 他在哪裡？有什麼樣的服事？(4-5節)

3. 約翰向人介紹如何基督？(7-8節) 他提到自己「就是彎腰給他解鞋帶也是不配」對此你有何感受？

4. 約翰服事目的是預備主的道，使人歸向基督，寧願使人看見基督，而不是自己，這對你有何提醒？

#今日靈修

    馬可福音一開始，直接讓我們知道耶穌是神的兒子，是神所立的基督(就是彌賽亞、救主的意思)，並且將祂的到來宣告為福音的起頭(1節)。

    作者也提到先知書的話「看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。」(賽40:3、瑪3:1) 來佐證約翰也照著話行在耶穌前面為祂預備道路。(2-3節) 約翰在曠野為人施洗，傳揚悔改的洗禮，要使人的罪得神的赦免，人們也紛紛去到約翰那裡承認自己的罪，在約但河受約翰的洗禮。(4-5節)

    約翰也向人宣告：「那位在我之後來的，能力比我更大，自己就是彎腰為他解鞋帶也不配，我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」約翰很清楚他的服事是為耶穌基督預備道路，約翰是要勸人認罪悔改，預備人心轉向主基督，他是要使人看見主，而不是看見他自己。

   因著神的兒子耶穌基督來到世上，顯出福音的開始是神的主動臨到，而人要領受這福音，也需要悔改認罪─將自己轉向歸向主，才能領受福音帶來的更新，認識到我的生命不再是以我自己為焦點，而是以耶穌基督作我生命的焦點，我們的生命若期待帶來什麼更新，不是從改變自己開始，而是從悔改、歸向主，才是生命更新的開始，但願我們都能在耶穌基督裡，更體會福音的帶來的更新。

#背誦金句

    神的兒子，耶穌基督福音的起頭。(可1:1)

#回應與禱告

   求主幫助我們，認識到自己需要悔改、承認自己的罪，認識自己需要基督，要將自己的生命轉向基督，因為在基督裡才是我們生命改變更新的開始，奉主耶穌基督聖名祈求，阿們！

44. 耶穌對他們說：這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。

45. 於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，

46. 又對他們說：照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，

47. 並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。

48. 你們就是這些事的見證。

49. 我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。

#觀察與思想

1. 耶穌對門徒說的內容，根據是什麼？（44節）耶穌為了讓門徒明白經文，做了什麼行動？（45節）

2. 耶穌在46-47節中，總結了經上所寫的哪兩個主要內容？耶穌告訴門徒在執行使命前，要做什麼？（49節）

3. 你覺得當時耶穌為何要門徒先「在城裡等候」，而不直接讓門徒開始傳道？等候對你有什麼意義？

4. 你最近在工作、家庭、生活、服事等是否有哪方面需要「從上頭來的能力」？讓我們一起來安靜等候，領受這「從上頭來的能力」吧！

#今日靈修

面對復活的主，門徒內心仍充滿了震撼與懷疑，甚至誤以為祂是「魂」。為此，耶穌不厭其煩地證明：祂是帶著血肉的復活身體，祂吃了魚，完全消除了門徒殘餘的疑慮，確立了祂復活的真實性。（路24:36-43）

在門徒的心靈從震驚轉向確信後，耶穌帶入更深的教導。首先耶穌確立了信仰的根基：「摩西的律法、先知的書和詩篇——全部舊約聖經所記載，凡指向祂的話，都必須應驗（44節）。」

不僅在知識上解釋了經文，耶穌更展開了超自然的行動「於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經（45節）」，親自觸摸門徒的內心世界，賜予他們屬靈的悟性，使他們能夠用全新的眼光，看見耶穌基督與聖經真實又活潑的關係。

建立完根基後，耶穌隨即頒布使命，闡明福音的核心內容：基督必受害，第三日復活（46節），且人要奉祂的名傳揚悔改、赦罪的道，從耶路撒冷直傳到萬邦（47節）。祂更賦予門 徒極為榮耀的身份：「你們就是這些事的見證（48節）。」

然而，在這項大使命頒布後，耶穌卻給一個極度反差的命令：「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力（49節）。」耶穌沒有要門徒憑著熱情和親眼見證就馬上出發，反而要求他們留在原處、安靜等候。

等候，代表著一種謙卑、順服和承認自己有限。在耶穌的宣告中，清楚點出真正能帶領門徒承接大使命的權柄能力，並非來自他們的努力或天賦，而是來自「我父所應許的」、「從上頭來的能力」。

在這個極度強調效率、追求即時行動、高舉自我能力的時代，「等候」或許是我們最難學會的功課。耶穌提醒我們，一切的權柄能力的永遠在祂。讓我們在繁忙的工作、生活和服事中，一同主動的安靜，放下自己的籌算與掙扎，專注回到主的面前等候，直到我們被那從上頭來的能力充滿，再帶著祂的權柄前行。

#背誦金句

我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。（路24:49）

#回應與禱告

親愛的主耶穌，感謝祢是那復活、得勝，擁有一切權柄的主。求您赦免我常常想憑自己的努力和聰明去讀懂祢話、行出使命的驕傲。求您開我的心竅，讓我能真正明白祢聖經中的真理。也求祢幫助我在生活的城裡學習等候聖靈的應許，倚靠祢從上頭來的能力來奔跑，奉主耶穌基督聖名祈求，阿們！

16. 十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。

17. 他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。

18. 耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。

19. 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。

20. 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

#觀察與思想

1. 十一個門徒是「往哪裡去」與耶穌相見？（16節）門徒們看見耶穌時，立刻展現了哪兩種強烈對比的反應？（17節）

2. 儘管還有人疑惑，耶穌選擇「進前來」說了什麼話？（18-20節）耶穌說的話當中，明確吩咐門徒哪些行動？（19-20節）？耶穌也為門徒提供的一個永恆保障是什麼？（20節）

3. 耶穌面對帶有疑惑的門徒的態度，讓你感受到祂是一位怎樣的神？帶給你什麼感受？

4. 大使命的第一個行動是「你們要去」。在你生活周遭的親友、同事或鄰居中，有哪些「萬民」是你感受到聖靈催促，並渴慕與他們分享基督、帶領他們作主門徒的呢？你打算如何踏出第一步？

#今日靈修

耶穌復活後，透過婦女們傳達了清晰的指令：祂的門徒要前往加利利，到祂約定的山上聚集（太28:7, 10, 16）。當十一個門徒如約而至，他們看見耶穌時，也展現出真實的軟弱：他們俯伏敬拜，承認祂的主權，然而，也還有人仍存著疑惑（17節）

面對門徒們這種既敬拜又疑惑的狀態，耶穌沒有責備或離棄。反而祂選擇了主動靠近（「進前來」），並用權柄的宣告，來取代他們內心的不安：「天上地下所有的權柄都賜給我了」（18節）。這句話是大使命的絕對基礎，意味著：門徒的使命不是建立在他們完美的信心上，而是建立在基督的至高權柄之上。

因著這份至高無上的權柄，耶穌隨即頒布了大使命：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」（19-20節）。這使命包含三個核心的行動：主動的「去」（將福音主動帶到別的地方）、奉三一真神之名「施洗」（建立全新的身份）、「教訓他們遵守」（不只傳授知識，更要教導人活出順服基督的生命）。

在頒布這看似巨大的任務之後，耶穌也承諾了溫暖的保障：「我就常與你們同在，直到世界的末了」（20節）。祂知道在執行使命時，會經歷孤單和力不能勝，但祂的同在是持續不斷的，也是門徒及我們的力量、安慰和唯一的依靠。

讓我們坦誠面對自己的「疑惑」，同時勇敢地領受這份基於基督權柄的呼召。在你的身邊，是否有哪一群你渴望去接觸的「萬民」？讓我們從承認耶穌的權柄開始，相信祂永恆的同在，踏出第一步，在生活中的每一處活出門徒的樣式。

#背誦金句

耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太28:18-20）

#回應與禱告

親愛的主耶穌，祢理解我們即使在遇見你時，心中仍會有疑惑及不信，但你主動進前來，堅定以你的至高權柄宣告，並頒布大使命，求主在我們的軟弱上，加添你的完全的信心及勇氣，讓我們以你的權柄為根基，勇敢踏出門徒的腳步，活出門徒的樣式，也與我身邊的人分享基督、帶領他們一同作主的門徒，禱告是奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。

1. 太初有道，道與神同在，道就是神。

2. 這道太初與神同在。

3. 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。

4. 生命在他裡頭，這生命就是人的光。

5. 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。
   
   

9. 那光是真光，照亮一切生在世上的人。

10. 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。

11. 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。

12. 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。

13. 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。

14. 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

#觀察與思想

1. 作者如何形容「道」？（1-4節）作者如何形容「光」？（4-5， 9節）

2. 那「道」與「光」有什麼行動？（11、14節） 

3. 接待那「道」會帶來什麼果效？（12節）這果效是否在你身上發生？你是如何接待那「道」？

4. 道成肉身，「充充滿滿的有恩典有真理」是什麼意思？帶給你什麼感受？

#今日靈修

來到將臨期靈修的最後一天，盼望我們已經得著這份愛的禮物！今天的經文是耶穌所愛的門徒約翰所寫，他在約翰福音的開頭就向我們揭露道成肉身的真理，講論耶穌就是那成了肉身的「道」，凡接待祂的就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。耶穌的到來，打通了人神之間的隔閡，使人能得著神兒女的身分與地位。

約翰開宗明義的點出，在創世以先就有了「道」，道的原文意思是「言語」，可以將其理解為神的智慧或法則，這道從世界開始之前就與神同在，而約翰福音也直白地說：「道就是神」，萬物是藉著這「道」造的，並且這「道」中也有生命（1-4節），這道、這生命也成為人的光，但黑暗卻不接受這真光，而這真光能照亮世上一切的人。（5、9節）

這「道」這「光」指的就是耶穌基督，如同昨天西面的預言，不是所有的人都接納耶穌（10-11節），但接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。（12節） 耶穌來到世上也顯明神的恩典與真理，讓我們可以藉著耶穌的生命認識神，明白他的真理，也因耶穌為罪人捨己的恩典得救。

因著耶穌，我們所信的神不是離我們很遠在高天之上 ，而是來到我們當中，住在我們中間，祂靠近我們、體恤我們的軟弱，在這被罪挾制的世界活出滿有恩典滿有真理，勝過罪惡死亡，完全的生命。

你願意與這位主同行、同活嗎？願我們常常思想耶穌基督道成肉身，真理和恩典並行的生命，讓我們因祂為我們完成的救恩、立下的榜樣，在面對生命的高山低谷或漫長等待時，深知這位救主耶穌的同在就在我們中間，我們可以有無比的安全感和底氣，面對奔跑天路的挑戰，守住每一天當守的道，與眾聖徒、眾小人物一起盼望基督榮耀再臨的那一天！

#背誦金句

道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約1:14）

#回應與禱告

  主，祢是道路、真理、生命。謝謝祢賜下的恩典，讓我成為神的兒女，並得著屬天的福份， 求祢透過祢的話語，打開我的眼睛以及對真理有飢渴慕義的追求。禱告是奉我主耶穌基督的名，阿們！

33. 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。

34. 西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，

35. 叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。

#觀察與思想

1. 西面提到耶穌被立，會給世人帶來哪些景況？（34-35節） 

2. 耶穌的到來，帶給你什麼景況？你如何體會西面所說的耶穌與世人的關係？

#今日靈修

跟著將臨期靈修的我們，來到了倒數第二天-平安夜，不曉得這些日子以來，看著這些小人物的生命因著耶穌到來而被改變，或許勇敢順服迎接挑戰，或許在黑暗中迎接了盼望，你是否也得著這份神親自與你「同在」的平安呢？

今天的經文範圍接續著約瑟馬利亞帶著耶穌來到聖殿中獻祭、祈求祝福，祭司西面稱頌神之後，也給約瑟和馬利亞祝福，並且向馬利亞提到：這孩子的到來，會使以色列許多人跌倒、許多人興起，也會拿他做毀謗的話柄，人面對祂，心裡的意念也會顯露出來(34-35節)。

這些話預言了將來耶穌要面對的兩種力量，許多人會因耶穌蒙拯救，但也有許多人，心裡真實的黑暗景況被顯了出來，選擇抗拒祂、毀謗祂。耶穌帶來的救恩真理，會照進我們內心深處，反映生命真實的景況。如同許多小人物，他們看見並相信就得著這位救主，反觀希律，因著看重自己的地位成就，害怕失去權力，用殘酷的手段試圖消滅這位彌賽亞，而錯過了這位救主。類似的故事，在往後耶穌傳道的旅程中不斷上演，也在基督信仰歷史中一次次應驗。

重要的是，今天的我們經得起這位生命的主所帶來的光照、揭露嗎？信仰的路上，不總是風平浪靜，甚至時常是生命黑暗面不斷被對付，以及在波濤洶湧中被淬鍊的過程，你願意接納神照明你內心的黑暗，並尋求祂的醫治與拯救嗎？縱然你做不到，這位救主也用祂在十字架上的行動，讓你知道，無論你選擇順服或逃避面對，祂都已經愛你，為你死，為的是讓你得著永恆的生命。

你願意讓神醫治你的破碎，讓祂的光照亮你的生命，使你的生命成長，顯出祂的榮耀，直等到祂再來嗎？

#背誦金句

這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來。 （路2:34-35）

#回應與禱告

求主光照我，顯明我心中的黑暗，甚至是我自己都還未認識到的黑暗，也求主使我放下對祢的不信與抗拒，求祢將我心中對祢真實的意念顯露出來，使我可以因著認識祢，更認識我自己，求主磨塑我的生命，使祢在我心裡日益增長。

27. 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。

28. 西面就用手接過他來，稱頌神說：

29. 主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；

30. 因為我的眼睛已經看見你的救恩─

31. 就是你在萬民面前所預備的：

32. 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。
    
    

36. 又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，

37. 現在已經八十四歲（或作：就寡居了八十四年），並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神

38. 正當那時，他進前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。

#觀察與思想

1. 西面是為何進入聖殿？ （27節）

2. 西面進入聖殿以後看到了什麼？（27節）  且做了什麼事？（28節）

3. 西面和亞拿如何述說這份救恩？（30-32、38節） 如今你會如何向人述說救恩？

#今日靈修

今日的經文中，兩位年老的敬虔人─西面與亞拿，他們在漫長的等待中，仍持守對神的信心。西面是被聖靈充滿的人。他因聖靈感動進入聖殿，也看見了嬰孩耶穌（27節），他立刻明白神的應許已經成就。這顯示他長年與神同行，靈裡敏銳，能辨認出聖靈的聲音。對比之下，許多當時的宗教領袖雖精通律法，卻無法認出彌賽亞已經來到。這提醒我們：認識神不僅是知識的積累，更是屬靈的洞察和與神親密的關係。

西面也隨即稱頌神（28節），他知道自己看見了神所預備的救恩，稱耶穌為「照亮外邦人的光」。顯明神的救恩並不限於以色列，也是為全人類預備的。（30-32節） 

而亞拿則以她的生命見證了「持續的敬拜」。她長年守在聖殿中，禁食禱告，不離開神的同在。當她看見耶穌，也立即稱謝神，並向人分享救恩的好消息。而就如聖靈引導西面與亞拿看見救恩，但願聖靈也引導我們的眼光看見救恩，而這份救恩已在耶穌基督裡完成，我們更是要將我們領受的豐富向人述說，向神歌頌。

#背誦金句

因為我的眼睛已經看見你的救恩─就是你在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。（路2:30-32）

#回應與禱告

主啊，感謝祢的救恩臨到我，讓我能在生命的黑暗中得見光明。求祢賜我一顆敏銳的心，像西面一樣聽從聖靈的引導；也求祢堅固我的信心，使我在等待中仍能讚美祢的信實。願我的生命成為祢光的器皿，將祢的救恩帶給身邊的人。奉主耶穌的名禱告，阿們。

21. 滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。

22. 按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主。

23. （正如主的律法上所記：凡頭生的男子必稱聖歸主；）

24. 又要照主的律法上所說，或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。

#觀察與思想

1. 約瑟和馬利亞在耶穌出生以後，做了哪些事情？做這些事是根據什麼？（21-24節） 

2. 經文提到約瑟、馬利亞獻上「一對斑鳩，或用兩隻雛鴿」，依照利13:8，獻斑鳩、雛鴿表示什麼？

3. 約瑟和馬利亞引領耶穌進入律法，他也生在貧窮、平凡的家庭中，這讓你對神的工作有什麼提醒與認識？

#今日靈修

約瑟和馬利亞按著天使的吩咐，給孩子取名耶穌（意思是耶和華拯救），並且行割禮，滿了潔淨的日子，就帶孩子上耶路撒冷獻與主，且用斑鳩雛鴿獻祭，這些事都按著律法的要求。（21-24節）

而且他們當時不是在自己的家鄉拿撒勒，而是在伯利恆，在外地有很多事情都不甚方便，但約瑟、馬利亞仍然照律法而行，而且他們獻上的祭物是「一對斑鳩或兩隻雛鴿」，這在舊約中，是為窮人預備的選項，表示耶穌生在一個貧窮、卑微的家庭。

約瑟和馬利亞此時所做的，不過就是按著猶太律法，逐一完成孩子出生的一切禮儀，但這一切也都表明，帶領耶穌進入屬神的約中，他也要像他的猶太同胞一樣遵行律法，雖然這一切對於猶太人都再平常不過，但這也表示救恩就是在這一切的平常中展開，神的工作也將在這個貧窮卑微的家庭中展開。這些也都提醒我們，不要輕看那些再日常不過的敬虔行動，當中會有神的工作，也不要因為貧窮、平凡就覺得缺少祝福，神能從「灰塵裡擡舉貧寒人......使他們與王子同坐......」。（詩113:7-8）但願我們不要輕看自己的缺乏，以為神不會在其中工作。而約瑟、馬利亞雖然處於不方便的環境，但仍按著神的律法行事，讓我們知道真正的敬拜不是奢華的奉獻，而是願意在現有的處境中盡心遵行神的旨意。

#背誦金句

按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主。（路 22）

#回應與禱告

親愛的耶穌，感謝祢願意降卑，成為人，順服律法，為我成全一切的義。求祢教導我學習約瑟、馬利亞的榜樣，在貧乏與平凡中仍敬虔事奉。讓我在每個選擇裡都順服祢，不靠環境衡量順服的價值。願我的心成為祢喜悅的祭。禱告奉主耶穌的名，阿們。

13. 他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裡，等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子，要除滅他。

14. 約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去，

15. 住在那裡，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：我從埃及召出我的兒子來。

16. 希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裡的，都殺盡了。

17. 這就應了先知耶利米的話，說：

18. 在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭他兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。

#觀察與思想

1. 主的使者在約瑟夢中顯現什麼？要約瑟帶著嬰孩和馬利亞逃往哪裡去？他們在那裏待到什麼時候？（13-15節）

2. 希律王得知被博士們愚弄後的情緒反應是什麼？這份情緒立刻轉化為什麼實際行動？（16節）

3. 希律王因著被愚弄，擔心地位遭受威脅，使他展開殘忍的行動，對此你有何感受？

4. 你是否也曾經歷過地位遭受威脅的不安感？這段故事提醒你當如何留意這種情形？而希律王期待的目的有達成嗎？這給你什麼提醒？

#今日靈修

    承接昨天的經文，在東方博士走後，天使在約瑟夢中顯現，因為希律王想尋找那嬰孩並殺害他，所以指示約瑟帶著剛出生的嬰孩和馬利亞逃往埃及（13節）。約瑟聽從指示，連夜帶馬利亞和嬰孩逃往埃及（14節），並一直待到希律死亡，也應驗了主藉先知所說的『我從埃及召我的兒子出來』（15節, 何11:1）

   反觀希律王在得知東方博士「愚弄」他，感受到權威被公然輕蔑，內心充滿不安全感的他萌生羞恥感，充斥著憤怒。擔心自己王位可能將會被「那生下來作猶太人之王」給取代，這些恐懼和焦慮讓他採取殘酷的暴行，下令在伯利恆及附近地區殺害所有兩歲以下的男嬰（16節），以確保他的王位不會被奪走。這暴行也應驗耶利米先知說的「在拉瑪有痛哭哀號的聲音，是拉結在為兒女哀慟，不肯接受安慰， 因為他們都死了」（18節, 耶31:15）

    希律因對王位和權力的執著，錯誤的盼望他所掌控的會是永恆，並且只有他可獨佔，讓內心的不安全感滋生，甚至憤怒做出將兩歲以內的嬰孩們都趕盡殺絕的殘忍決定。當我們的地位利益受人威脅侵害的時候，我們可能會心生憤怒，進而報復。但這段故事也告訴我們，他這樣的舉動無法攔阻上帝的計畫，反而招致他在歷史中背負惡名，但願我們也能警醒，不任憑自己憤怒下的舉動，對神造成敵對，對人造成傷害。

#背誦金句

   我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，

因為人的怒氣並不成就神的義。（雅1:19-20）

#回應與禱告

    主耶穌，祢是那位賜下活潑盼望的主，也是那位掌權的主。求祢帶領我在感覺到被別人挑戰，心中不舒服的時候，能敏銳察覺到自己內心這些感受，不任憑自己的怒氣，在憤怒中造成更多的錯誤，禱告奉耶穌的名，阿們。

1. 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：

2. 那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。

3. 希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。

4. 他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：基督當生在何處？

5. 他們回答說：在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：

6. 猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。

7. 當下，希律暗暗的召了博士來，細問那星是什麼時候出現的，

8. 就差他們往伯利恆去，說：你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜他。

9. 他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。

10. 他們看見那星，就大大的歡喜；

11. 進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。

12. 博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。

#觀察與思想

1. 幾位東方來的博學之士翻山越嶺來到耶路撒冷是為了什麼？他們是因為看到了哪個特別的跡象而踏上這趟尋求之路？他們在尋找的是誰？（1-2節）

2. 這幾位博士一路堅持尋訪基督－猶太人的王，並獻上哪三個禮物？（11節）這三個禮物代表著什麼意義？跟基督的身份又有什麼關聯？

3. 你覺得東方博士的「堅持」最讓您感動的是哪一點呢？是他們對預言啟示的敏銳？還是長途跋涉的行動力？還是他們獻上禮物的純粹敬拜？

4. 針對這幾位東方博士覓尋基督的過程，有帶給你什麼提醒或啟發呢？你覺得有哪些部分願意獻上給神呢？（例如時間、才能、金錢等）

#今日靈修

    耶穌降生在伯利恆的時候，正值大希律統治猶太地。這位由羅馬帝國冊封的「猶太王」，內心極度缺乏安全感，為人猜忌且殘暴無情。長期受他壓迫的猶太百姓，深切盼望舊約所預言的彌賽亞早日降臨，期待那位像大衛一樣的真王，能拯救他們脫離外邦的統治，建立屬神的榮耀國度。

   就在這樣的時代，有幾位從東方（可能是巴比倫地區）來的智者——他們精通天文、醫藥與哲學，被人尊稱為博士。他們觀察到一顆特別的星，明白這是「猶太人的王」誕生的記號，於是離鄉背井，踏上漫長的尋王之路（1-2節）。

    希律王聽聞「猶太人的王」的消息後，因害怕失去權位而心生恐懼，全城也因此動盪不安（3節）。他召集祭司長與文士詢問經文的預言（4節），得知舊約早已指明：「有星要從雅各那裡發出，有杖要從以色列那裡興起」（民24:17），並且那位彌賽亞將出生在伯利恆（5-6節）。於是，希律暗中打探博士們所見之星的時間，並假意吩咐他們去尋找那孩子，好讓他也「去拜他」（7-8節）。

   博士們跟隨星光的引領，直到那顆星停在嬰孩所在之處，心中充滿喜樂（9-10節）。他們進入屋內，看見嬰孩和祂的母親馬利亞，便俯伏敬拜，獻上黃金、乳香與沒藥（11節）。這三樣 禮物象徵著他們對基督深刻的認識—黃金代表耶穌為王，乳香表明祂是神與人之間的祭司，沒藥預示祂為人受死、成就救贖。

   這群學識淵博的博士，不僅在天象中看見了神的啟示，更以行動回應那份屬靈的呼召。他們跨越千里，只為尋見並敬拜那位真王。

    願我們也能從他們身上得著啟發——不僅用口稱頌，更以謙卑與渴慕的心，在日常中實踐敬拜。讓我們用心靈與誠實，將生命獻給那位配得榮耀與讚美的基督。

#背誦金句

   神是靈，所以敬拜他的必須用心靈和誠實敬拜他。（約4:24）

#回應與禱告

    感謝主，祢是那以讚美為寶座的神，祢配得一切的榮耀。謝謝祢的降生，帶來全新的恩典及救贖，就像東方博士們在希律王壓迫的世代中，在那夜星辰中看見了全新的曙光，願祢的寶血與救贖，如同那顆星引領我們對祢發出更多心靈誠實的敬拜及敬畏，感謝主，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

15. 眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。

16. 他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡；

17. 既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。

18. 凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。

19. 馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。

20. 牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美他。

#觀察與思想

1. 牧羊人聽見天使所報的喜信後，有什麼行動？（15節）

2. 當他們看到馬槽裡的嬰孩，就做了什麼事？聽見的人有何反應？（17-18節）

3. 當你看到牧羊人急忙去尋找救主基督，又向人傳報大喜的信息，並將榮耀歸與神，心裡有何感受呢？

4. 牧羊人聽見就相信，相信就尋找，看見就傳揚、讚美，彷彿成了第一批的宣教士。從他們傳福音的行動上，你有何學習呢？

#今日靈修

     聽見天使所報的大喜信息之後，牧羊人們立刻起身前往伯利恆，要去「......看看所成的事，就是主所指示我們的。」（15節）一去到伯利恆就尋見了馬利亞和約瑟，看到那嬰孩臥在馬槽裡，確立神所說的事都成就了。他們急忙的行動顯出單純的信心，真實的渴慕。

    既然看見了救主，他們就把天使論到這孩子的話傳開了，接棒成為大喜信息的使者，將福音廣傳使所有聽見的人都詫異不已，馬利亞也因為牧羊人的來到，將一切的事都存放在心裡，反覆思想（18-19節）。

    最後，牧羊人回到野地羊群中間，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，從起初的恐懼害怕到尋找就尋見，見證了神的信實，他們就將一切的榮耀頌讚都歸與神，讚美主（20節）。

   耶穌基督的救恩與盼望已經降臨，這信息是關乎萬民的，甚願我們也有一顆如牧羊人單純渴慕的心志，積極遇見主的行動，傳揚福音的熱情，邀請我們的鄰舍、家人一起敬拜信實榮耀的主。

#背誦金句

    既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。（路2:17）

#回應與禱告

    主，謝謝祢為愛而生，為我們而來。現在我們既已相信也經歷祢實實在在的救恩，求主幫助我們效法牧羊人的榜樣，有積極的行動將關乎萬民，耶穌基督的好消息傳開。禱告奉主耶穌基督的聖名祈求，阿門。

8. 在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。

9. 有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。

10. 那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；

11. 因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。

12. 你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。

13. 忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：

14. 在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷作：喜悅歸與人）！

#觀察與思想

1. 牧羊人為什麼懼怕？天使報告牧羊人的大喜信息是什麼？（9-10節）

2. 救主基督降生的記號是什麼？（11-12節）

3. 當你讀到神差遣天使在黑夜裡，看顧野地裡勞苦的牧羊人，向他們報告大喜的信息，心中有何感受？

4. 基督救主降生的大喜信息是關乎萬民的，你是否也願意在曠野的生活接受基督的救恩？願意成為報佳音的使者？

#今日靈修

    基督降生的夜晚，伯利恆的野地有幾位牧羊人，他們定時輪班看守羊群，防備盜賊偷竊和野獸的襲擊（8節）。突然，天使造訪，主的榮光四面照耀，牧羊人看見這異象心裡感到恐懼害怕，但天使安慰他們：「不要懼怕！」，向他們報告一個關乎萬民大喜樂的信息—救主基督已經降生在大衛的城裡。為了證實好消息，天使還告訴他們認出基督記號：「一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡。」（9-12節）

    天使為什麼要向牧羊人顯現，向他們報告救主降生的好消息呢？或許與牧羊人在當時的社會裡卑微的身份、居無定所有關，當眾人各歸本族的時候，他們仍在野地沒有亮光的黑夜裡放牧，隨時要保持警戒的壓力不容小覷。但是主實在看顧弱小、貧苦困乏者，藉著天使主動造訪牧羊人顯現自己的榮光，賜下屬天的安慰與平安，如今祂也與我們每一個在曠野的人同在。

    就在天使報告完好消息，一大隊天兵忽然出現，他們和天使一起歌唱讚美神：「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！」(13-14節）盼望我們不只是在自己的困境裡得著福音好消息，也願意與人分享基督降生的榮耀，讓世人也和我們一樣能享受從主基督而來的真實平安。

#背誦金句

    那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的（路2：10）

#回應與禱告

    主，祢看顧卑微軟弱的人，親自就近需要的人，祢的好消息是關乎萬民的！求主幫助我們敞開心領受，也引領我們向人分享平安的救恩，與天使一同歡唱讚美，榮耀神。禱告奉主耶穌基督的聖名祈求，阿門。

1. 當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。

2. 這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。

3. 眾人各歸各城，報名上冊。

4. 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，

5. 要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。

6. 他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，

7. 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。

#觀察與思想

1. 約瑟為了什麼原因，帶著馬利亞從拿撒勒回到伯利恆？（1-4節）

2. 馬利亞在何處生下了頭胎兒子？原因為何？（5-7節）

3. 當你讀到神藉著該撒亞古士督下令眾人各歸各城，報名上冊，使耶穌降生在伯利恆，心中有何感受？

4. 伯利恆的旅程迎來救主基督的降生。在人生困苦勞乏的生活中，你通常選擇走向何處呢？你的心是否願意成為耶穌降生的馬槽，經歷救恩之樂？

#今日靈修

    當羅馬帝國第一任皇帝該撒亞古士督在任，居里扭作敘利亞巡撫的時候，為了徵兵和課稅之故，所有羅馬轄管地區的人民都要回到本族本家，報名上冊，接受人口普查（1-3節）。

   因此，約瑟不得不帶著已經訂親、懷著身孕的未婚妻馬利亞，離開加利利的拿撒勒城，返回祖宗大衛的故鄉伯利恆（4-5節）。當兩夫妻走了約三天的路程回到家鄉，這時城裡已經沒有客店可以住宿休息，馬利亞即將臨盆，最後他們只好在空出來的馬廄裡棲身，並在這裡生下了頭胎的兒子，沒有家人朋友的幫助，也沒有乾淨寬裕的設備，只能用白布包起新生嬰兒放在馬槽裡（6-7節）。

    想像這對父母返往家鄉的心情，行旅的腳步是如此沈重且緩慢的，心情應是充滿孤單、無助和無奈。然而在他們困苦的背後，卻有神無可測度的智慧和一雙巧手安排，在該撒亞古士督的暴政命令中仍然掌權，使耶穌降生在伯利恆的馬槽，成就舊約先知的預言(彌5:2）和神的應許，祂看似卑微卻是大有能力的救主。

    在我們的人生旅途裡，也有許多辛苦不易的難處，嘆息勞苦的時刻，勇敢、堅持的走向家鄉「伯利恆」吧！讓我們的心被主掌權使用，成為歡迎耶穌降生的馬槽，願主基督的救恩與我們同在。

#背誦金句

    約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人。(路2：4）

#回應與禱告

    主，祢在凡事中掌權，萬事都為相互效力，無論權勢有多大，環境有多辛苦，祢都願意與我們同在。求主幫助我們預備一個地方，迎接祢的救恩，好讓祢的新生降臨在我們的生命裡，得著祢的救恩。禱告奉主耶穌基督的聖名祈求，阿門。

67. 他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說：

68. 主─以色列的神是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖，

69. 在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角，

70. 正如主藉著從創世以來聖先知的口所說的話，

71. 拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手，

72. 向我們列祖施憐憫，記念他的聖約─

73. 就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓─

74. 叫我們既從仇敵手中被救出來，

75. 就可以終身在他面前，坦然無懼的用聖潔、公義事奉他。

76. 孩子啊！你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，預備他的道路，

77. 叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。

78. 因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，

79. 要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。

#觀察與思想

1. 撒迦利亞被聖靈充滿，就做了什麼事？（67節）

2. 撒迦利亞在頌歌中，宣告了哪些神的屬性和應許？（68-75節）

3. 當你讀到神記念聖約，要應驗先知口傳的預言，將自己的子民從仇敵手中拯救出來，你有何感受？

4. 回憶信仰旅程，神曾經回應你哪些禱告？將你從何樣的困苦當中救拔出來？如今，你會如何用哪一首詩歌讚美神呢？

#今日靈修

    時候滿足，事情成就，約翰出生了，曾經因為不信而啞口的祭司撒迦利亞（1：20），如今見證神的信實，被聖靈充滿，明白兒子約翰的出生預示救主彌賽亞即將來臨，說起預言，高聲歌頌讚美主─以色列的神。（67節）

撒迦利亞的頌歌從神憐憫，眷顧祂的百姓開始唱起，宣告守約施慈愛的神沒有忘記向亞伯拉罕所起的誓，親自應驗創世以來藉著聖先知口中所說的預言（70-72節）。現在要從大衛家的譜系之中，興起一位大有能力的主（69節），祂要救贖猶太人脫離羅馬帝國的權勢，不再受政治與宗教的逼迫殘害而心靈飽受煎熬，並且使神的子民能以披戴聖潔和公義的衣袍，恢復與神的關係，坦然無懼，終身與神同在（73-75節）。

經歷神的憐憫和信實，祭司撒迦利亞的頌歌呈現了神完全的救恩：對個人，也對整個民族；展現了全備的福音：使人得救，也使人成聖。你呢？如果用一首詩歌向神表達歌頌，讚美祂的救恩，會是哪一首呢？盼望我們的心常被恩感，揚唱神的慈愛與良善。

#背誦金句

   主─以色列的神是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖（路1：68）

#回應與禱告

    主，祢配得一切的稱頌，因為祢是信實的神，祢的話從不落空，必要應驗，必定成就祢美善的旨意。謝謝主耶穌豐盛的救恩，讓我們可以口唱頌歌，一生敬拜主。禱告奉主耶穌基督的聖名祈求，阿門。

57. 以利沙伯的產期到了，就生了一個兒子。

58. 鄰里親族聽見主向她大施憐憫，就和她一同歡樂。

59. 到了第八日，他們來要給孩子行割禮，並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。

60. 他母親說：「不可！要叫他約翰。」

61. 他們說：「你親族中沒有叫這名字的。」

62. 他們就向他父親打手式，問他要叫這孩子甚麼名字。

63. 他要了一塊寫字的板，就寫上，說：「他的名字是約翰。」他們便都希奇。

64. 撒迦利亞的口立時開了，舌頭也舒展了，就說出話來，稱頌神。

65. 周圍居住的人都懼怕；這一切的事就傳遍了猶太的山地。

66. 凡聽見的人都將這事放在心裡，說：「這個孩子將來怎麼樣呢？因為有主與他同在。」
    
    

#觀察與思想

1. 以利沙伯的產期到了，生下一子，身旁有哪些人陪伴？他們見到孩子的反應如何？（57-58節）

2. 當眾人靜默等待撒迦利亞為孩子取名，撒迦利亞寫下「他的名字是約翰」，頓時就能開口說話、稱頌神，眾人的反應如何？（62-66節）

3. 撒迦利亞經歷從不能說話，到見證應許之子的誕生，隨後竟再度能開口讚美神，你認為撒迦利亞的心路歷程為何？神藉著這一切事教導撒迦利亞什麼？

4. 撒迦利亞藉著他為孩子命名的行動，以及開口讚美神，見證神的偉大作為。我可以在生活中藉著什麼樣的行動及言語，成為主同在的美好見證？

    以利沙伯懷胎十月，在神的應許中，順利產下一子。以利沙伯原將自己隱藏在家，如今有鄰里親屬圍繞身旁，與她一同記念這歡欣的時刻。（57-58節）孩子行完割禮後，眾人依循猶太傳統，要照父親的名字為孩子取名，然而撒迦利亞力排眾議，寫下「他的名字是約翰」，也就是神當初藉著天使給孩子取的名字（意思是：上主已施恩慈），頓時間撒迦利亞就能開口說話，稱頌神，這樣的神蹟震驚鄰里，很快就傳遍了猶太山區，凡聽見的人都把這事放在心上，因為主與這孩子同在。（62-66節）

    從神而來的雙重祝福臨到了撒迦利亞家：一方面，神大施憐憫，使那素來稱為不生育的以利沙伯老來得子，在眾人面前除掉了她的羞恥；另一方面，這孩子的出生成為了公開的見證，宣告著「恩慈的主已賜下祂的同在」，主的奇妙作為彰顯出來，很快傳遍了猶太全地。這不只是撒迦利亞一家人的好消息，更是關乎全猶太、與你我都相關的大好消息。

    祭司撒迦利亞起初因為不信神的話，在聖殿裡變成了啞吧，看似受到懲罰。然而在妻子懷胎十月，於家中沉潛的歲月中，這位恩慈的主，卻深深醫治著他們長年在人前飽受恥笑的傷痛，並且煉淨著撒迦利亞的內心與言語。撒迦利亞領受了這份恩典，於是願意照著神的話，讓孩子稱為「約翰」，期待神的美好心意藉這孩子成就，使人心回轉歸向神，為救贖主預備迎接祂的百姓。而他在眾人面前開口稱頌神，使人向神生敬畏，正如同（代上16:23-25）所記，發揮了言語的價值。如今我們已經藉著救主耶穌基督，領受了主同在的恩典，願主幫助我們，使我們的行動與言語，也能成為主美好的見證。

#背誦金句

    全地都要向耶和華歌唱！天天傳揚他的救恩，在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。因耶和華為大，當受極大的讚美。他在萬神之上，當受敬畏。（代上16:23-25）

#回應與禱告

    願主幫助我在不順遂、倍受挑戰的時候，使我心能平靜安穩，知道恩慈的主仍與我同在，並且領受主對我生命的醫治、煉淨、供應；使我再次被主充滿的時候，能歡歡喜喜見證主在我身上的奇妙作為。禱告奉救主耶穌基督的名，阿們！

46. 馬利亞說：「我心尊主為大；

47. 我靈以神我的救主為樂；

48. 因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。

49. 那有權能的，為我成就了大事；他的名為聖。

50. 他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。

51. 他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。

52. 他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；

53. 叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。

54. 他扶助了他的僕人以色列，

55. 為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。」

56. 馬利亞和伊利沙伯同住，約有三個月，就回家去了。
    
    

#觀察與思想

1. 馬利亞尊主為大、以神為樂，是因為神何種的性情與作為？（46-49節）

2. 在頌歌中，透過哪些對比，顯明神的權能與憐憫？（52-53節）

3. 世界追求財富與權位的祝福，以獲致成功與尊榮。當讀到「主顧念使女的卑微、憐憫敬畏祂的人，直到世世代代」，你有何感受？

4. 你認為什麼是「敬畏主的人」？（50節）這段經文對於個人、教會有什麼樣的提醒？
   
   

#今日靈修

    以利沙伯被聖靈充滿，說馬利亞是蒙福的女子。馬利亞由心發出對神的頌讚，尊主為大、以神為樂，因為神竟然使她親自參與耶穌的降生，接續大衛的君王寶座直到永遠。年少且卑微的馬利亞蒙神這位權能者眷顧，人生從此不同，萬代要稱她有福。（46-49節）馬利亞以信心回應主所說的話，原先的驚慌失措退去，從主而來的喜樂充滿她的內心。

    這首頌歌接著反覆以「神的憐憫永不斷絕」（50、54-55節）框出耶穌來到世上的作為：「叫有權柄的失位、叫富足的回去」顯明耶穌這位君王的權能，勝過世上所有權勢，而「叫卑賤的升高、叫飢餓的飽足」則表明耶穌來臨的主要目的，是為了拯救世人。（52-53節）

    世界鼓勵人們竭力追求財富與權位，認為這些祝福能使人得到掌控感，獲致人生的成功與尊榮。然而，神的拯救打破了世界的權力法則；藉著耶穌基督的降生，新秩序已然誕生，並將在地上持續擴大影響。馬利亞的頌歌可說是「貧窮卑賤者的福音」：原先似乎被世界拋下，與一切美好福份隔絕的這些人，將蒙神的憐憫永不斷絕，從卑微處被提升、從窮乏飢餓得享美福，有主親自與他們同在，帶來滿足與喜樂。領受這些福份的是「敬畏神的人」，如同馬利亞雖自知卑微渺小，卻相信神所說的每句話都要實現，要在她身上成就偉大奇妙的事。

    如今我們也在主耶穌的眷顧下，成為有福之人；願我們能更多領受在基督裡的尊榮與喜樂，並留心主的話語、擁有基督的眼光，眷顧周遭更多需要主的人。

#背誦金句

    馬利亞說：「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。」（路1:46-47）

#回應與禱告

    感謝主耶穌使我領受最大的祝福，就是神的憐憫眷顧，直到永遠。願在主的恩典中，我的生命能日益豐盛，也求主幫助我看見人們需要主，能陪伴人一同看見，耶穌為窮乏困頓的人開路，使人得福，禱告是奉耶穌基督的名，阿們！

39. 那時候，馬利亞起身，急忙往山地裡去，來到猶大的一座城；

40. 進了撒迦利亞的家，問以利沙伯安。

41. 以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖靈充滿，

42. 高聲喊著說：你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！

43. 我主的母到我這裡來，這是從哪裡得的呢？

44. 因為你問安的聲音一入我耳，我腹裡的胎就歡喜跳動。

45. 這相信的女子是有福的！因為主對他所說的話都要應驗。
    
    

#觀察與思想

1. 馬利亞在何時前去拜訪以利沙伯？（39-40節）

2. 以利沙伯聽見馬利亞的問安之後有什麼反應？（41-45節）

3. 看見以利亞伯喜悅的迎接馬利亞，並稱她為「我主的母」，你有什麼感受？

4. 你也有在困境中經歷神、同時得以與兄姊同行的經歷嗎？擁有同行者是什麼感受？
   
   

#今日靈修

  從前面的經文我們知道，撒迦利亞因著不信而不能開口說話（20節），以利沙伯也隱藏了懷孕的信息（24節），百姓只知道他見到了異象（22節），馬利亞也是到了天使告訴她的時候才知道年老的以利沙伯已懷孕。（36節）儘管馬利亞已經相信了天使的信息，她仍在天使離開之後立刻前去拜訪以利沙伯（39-40節），可能是為了驗證天使的話語（36節），也可能是為了尋找有類似經歷的、同行的夥伴。以利沙伯被聖靈充滿，在馬利亞說明之前就認出了神在馬利亞身上行的奇事（41-44節），並立刻為馬利亞祝福（42、45節），她腹中的胎兒也為此歡喜跳動。（41、44節）以利沙伯懷孕的事實與她的祝福也堅固了馬利亞的信心，讓她知道所發生在自己身上的事情是真確的，主所說的話都要應驗。

   因著被聖靈充滿，儘管撒迦利亞從天使接收到的訊息中只有他們的孩子約翰的使命（15-17節）而並未提及耶穌，以利沙伯仍第一眼就認出馬利亞即將孕育以色列期盼已久的彌賽亞，是「我主的母」。（43節）她的反應並不是對遠親的小輩承接了看起來比自己更尊貴、重要的角色而嫉妒，而是歡歡喜喜的祝福馬利亞，並堅固她的信心。（45節）

    神是行奇事的神，神的能力常常超出我們理智所能夠接受的範圍。好在神也為我們安排了同行的夥伴、一起經歷神大能的群體。在這段經文中，我們看見神藉著年長的先行者（以利沙伯）的祝福和見證來堅固馬利亞的信心，並讓她們因著經歷類似的神蹟（在不可能懷孕的情境下受孕）而得以互相見證、互相幫助。今天，神也為我們安排了教會的群體以及同行的弟兄姊妹，我們是否也能夠單純的為兄姊經歷神的見證歡喜快樂，同時也樂於彼此扶持、成為彼此同行的夥伴呢？

#背誦金句

    這相信的女子是有福的！因為主對他所說的話都要應驗。（路1:45）

#回應與禱告

    主啊，謝謝祢，祢不只是那以馬內利的神、親自與我們同在，祢也樂於賜下夥伴，讓我們能夠互相祝福、互相扶持、互相分享經歷祢的喜樂！請幫助我們按著祢的心意在群體中彼此造就，成為能夠一起走過低谷，也能夠一起歡慶、同奔天路的同行者！奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

18. 耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。

19. 他丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。

20. 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。

21. 他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。

22. 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，

23. 說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）

24. 約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；

25. 只是沒有和他同房，等他生了兒子（有古卷：等他生了頭胎的兒子），就給他起名叫耶穌。
    
    

#觀察與思想

1. 約瑟聽到馬利亞懷孕的消息時，他和馬利亞是什麼關係？（18節）約瑟的反應是什麼？（19節）

2. 天使怎麼向約瑟解釋所發生的事情？（20-23節）約瑟的回應是什麼？（24-25節）

3. 看見得知未婚先孕消息的約瑟「遵著主使者的吩咐把妻子娶過來」，一肩扛起非議與一家之主的責任，你有什麼想法？

4. 你的生活是否也遭遇某些意想不到的為難與羞辱，約瑟經歷這些後的回應，對你有何啟發？

#今日靈修

    約瑟是大衛的後裔，在當代是眾人稱頌的義人。當他聽到未過門的妻子未婚懷孕，他「不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了」。（19節）約瑟大可以撇清與馬利亞的關係，倘若他如此行，馬利亞與腹中的胎兒，按照律法就會被石頭打死。（申22:20-21）然而，約瑟選擇隱忍，顯明他的「義」中也帶有神的憐憫。

    當他還在思索這些事，主的使者向他顯現，告訴他神的奇妙作為與偉大計畫。（20-23節）耶穌的名字意為「耶和華拯救」，天使讓約瑟知道，馬利亞的受孕並非她背離與約瑟的約定，而是他們將成立的家庭已參與在神偉大的救贖行動中。約瑟醒了，按著吩咐將馬利亞娶進門。（24節）聖經特別記載，約瑟沒有與馬利亞同房，直等到兒子生了，起名叫耶穌（25節），表明耶穌確實因聖靈成孕、由童女所生。

    約瑟有這樣的選擇，需要極大的勇氣與決心。他出身名門（大衛王的後裔），素有義名，而他的妻子卻未婚懷孕，孩子的父親不是他。但他遵著主使者的吩咐將馬利亞娶過門，並以一家之主的身分扛下各樣非難。而這些展現了約瑟的「義」不僅帶有憐憫，也同時展現了他對神的信靠與順服。雖然這些信靠順服，使約瑟感到羞辱，使他遭遇犧牲，但這也使約瑟參與在救恩的計畫，成為聖經中的父親典範。

    從這兩天的經文中，我們看見神為主耶穌預備的父母身上的品格。願我們也如此俯伏在主面前，即使經歷到不順遂與犧牲，但學習放下自己的主權，發自內心祈求與主的性情有份，謙卑回應主的心意，盼望這個過程終究使我們參與成就神的計畫。

#背誦金句

    這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）  (太1:22-23)

#回應與禱告

    主啊，求祢幫助我們，即使遭遇了不順遂和羞辱，也從中學習明白祢的心意，在其中跟隨祢的引領，及至看見祢的計畫成就。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

26. 到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒，

27. 到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；

28. 天使進去，對他說：蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！

29. 馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是什麼意思。

30. 天使對他說：馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。

31. 你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。

32. 他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。

33. 他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。

34. 馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？

35. 天使回答說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子（或作：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。

36. 況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。

37. 因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。

38. 馬利亞說：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。
    
    
    

#觀察與思想

1. 天使來到拿撒勒，向已許配給人的童女馬利亞問安時，馬利亞有什麼反應？（29節）

2. 天使宣告了什麼？（30-33節，35-36節）馬利亞的回應又是什麼？（37節）

3. 作為已許配人、尚未出嫁的童女，馬利亞順服神的旨意、放下既有的規劃，「情願照你的話成就在我身上」，讀到這段經文，你有什麼感受？

4. 我們常常希望主能指引我們前進的方向，也嚮往成為為主所用的人、參與在神的工作中；但如果主所指引的方向與我們長久以來的努力與計畫背道而馳，我們會有什麼反應呢？

#今日靈修

   馬利亞一聽到天使對自己問安，說自己蒙恩，感到非常驚慌。（29節）到底是什麼事呢？天使說：「你要懷孕生子」。（31節）但馬利亞卻說「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」（34節）    天使更進一步告訴馬利亞聖靈要臨到她，她將要生的是神的兒子，並讓她知道，神不單使用她，也使用她的親戚以利沙伯——「就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了」。（35-36節）

    在當時的社會，童女未出嫁就懷孕無法見容於社會。她接下來立刻要面臨的，可能是男方的退婚，甚至是生命的威脅。（申22:20-21） 約瑟是個義人，又是大衛的子孫，馬利亞難免對未來的家庭生活有所期待與想像，但現在這些好像都不可能實現了。她的人生規劃就這樣硬生生地轉了一個大彎，原本所擁有的瀕臨破滅，已做好的規劃也全部被打亂。儘管如此，馬利亞沒有選擇逃避，而是勇敢地接下這使命：「馬利亞說：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」（38節）

    求神指引我們前進的方向，常常是我們的禱告；能為主用，也是我們的心願。但如果今天神所賜下的使命，可能打亂我們所有的規劃，甚至使我們陷入四面楚歌的境地，但願我們能像馬利亞單單回應：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上」

#背誦金句

    馬利亞說：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。（路1:38）

#回應與禱告

    慈愛的天父，我們承認我們缺乏隨著祢的旨意轉向的預備；更多的時候，我們其實只希望祢為我們難以抉擇的幾個選項指出答案，並為我們前進的腳步護航。主啊，懇請祢鑒察我們的心思，知道我們的意念，為我們打造一顆清潔的心，好使我們更多的俯伏在祢的腳前，心甘樂意跟隨祢的指引隨時轉換人生的跑道！奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

8. 撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分，

9. 照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。

10. 燒香的時候，眾百姓在外面禱告。

11. 有主的使者站在香壇的右邊，向他顯現。

12. 撒迦利亞看見，就驚慌害怕。

13. 天使對他說：撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。

14. 你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂。

15. 他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。

16. 他要使許多以色列人回轉，歸於主─他們的神。

17. 他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。

18. 撒迦利亞對天使說：我憑著什麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。

19. 天使回答說：我是站在神面前的加百列，奉差而來對你說話，將這好信息報給你。

20. 到了時候，這話必然應驗；只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。

21. 百姓等候撒迦利亞，詫異他許久在殿裡。

22. 及至他出來，不能和他們說話，他們就知道他在殿裡見了異象；因為他直向他們打手式，竟成了啞巴。

23. 他供職的日子已滿，就回家去了。

24. 這些日子以後，他的妻子以利沙伯懷了孕，就隱藏了五個月，

25. 說：主在眷顧我的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。
    
    

#觀察與思想

1. 撒迦利亞按著班次供祭司的職分，他的工作內容是什麼？（8-10節）在履行職責時，發生了什麼事？（11節）

2. 天使宣告了什麼？（13-17節）撒迦利亞的回應是什麼？（18節）撒迦利亞的反應有改變天使所宣告的事情嗎？（20節、24節）

3. 當你讀到「只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子」，儘管撒迦利亞的信心不足，神的話語仍不打折扣，神的行動也不受攔阻，對此你有何感受？

4. 你有什麼事仍放在神面前祈求，仍在等候神的應許？神在此處的行動給你什麼樣的提醒？

#今日靈修

   昨天的經文讓我們知道身為祭司的撒迦利亞和同為利未人（亞倫後裔）的以利沙伯儘管是無可指摘的義人，但直到年紀老邁仍沒有孩子。他如往常按著班次進聖殿供職，這一次掣籤的結果由他擔任進主殿燒香的職分（8-9節），在燒香時，天使向他顯現（11節），宣告他的禱告已蒙垂聽， 妻子將要給他生一個兒子，要給他起名約翰，他在母腹裡就被聖靈充滿，這孩子要叫以色列人回轉向神，行在主面前，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人，為主預備合用的百姓。（13-17節）

    然而撒迦利亞的回應卻是：「我憑著甚麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。」他的不信使天使宣告他要暫時成為啞巴，直到孩子出生的日子（20節），即使撒迦利亞疑惑不信，也不能動搖神的計畫，孩子終究順利出生。（24節）

    我們是否仍為著某些期待持續祈求？但持續的禱告遲遲得不到回應，會讓我們將這些禱告漸漸視為例行公事，漸漸變得冷淡不信。及至事情露出進展，可能我們還是會如同撒迦利亞，持續否認不信。但今天的故事告訴我們，神會聽見我們的禱告（13節），即使我們不信，但神的恩典仍然會持續行動，讓我們遇見神的作為。我們只需默默觀看神的作為，而不是任由自己不信的口舌繼續多言。

    願神的靈再次充滿我們，重新挑旺我們日漸冷淡的盼望！也願神幫助我們真心順服於神的安排，而非以順服為名放下盼望、對現況妥協。好讓我們都能在神的恩典白白降下的時候歡欣鼓舞地接受、高聲讚美！

#背誦金句

    到了時候，這話必然應驗；只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。（路1:20）

#回應與禱告

    慈愛的天父，我們承認我們的禱告常常在等待中漸漸冷淡，求祢赦免我們往往期待立即的回應、常常在等待的過程中轉身離去的景況。求祢幫助我們更相信祢，知道我們的每一個禱告祢都聽見；或是調整我們的心態、或是以祢的方式應允我們的祈求，我們的呼求祢實在都聽見了。也求祢幫助我們耐心仰望祢，如同曠野中仰望雲彩的以色列人，知道雲彩終將升起，預備好自己隨時能起身跟隨！奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

5. 當猶太王希律的時候，亞比雅班裡有一個祭司，名叫撒迦利亞；他妻子是亞倫的後人，名叫以利沙伯。

6. 他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的，

7. 只是沒有孩子；因為以利沙伯不生育，兩個人又年紀老邁了。

#觀察與思想

1. 經文紀載，撒迦利亞的工作職務是甚麼? (5節)

2. 經文如何描述撒迦利亞和他的妻子? (6節) 他們發生了什麼事? (7節)

3. 看到撒迦利亞夫婦忠心事奉，卻有著沒有子嗣的缺憾，對此你有何感受？

4. 你是否有禱告未蒙應允而懷疑神的經驗？撒迦利亞夫婦的榜樣，對你有什麼提醒？

#今日靈修

    在猶太文化中，沒有子女常被視為羞辱或神不喜悅的記號。但這裡路加特別記載著這對夫妻他們在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指謫的。那為什麼他們還會遭遇這樣的事呢？在這段日子裡面，他們又經歷了那些辛酸跟痛苦？

    我們檢視自己的禱告，是不是常常把神當作神燈精靈？向祂禱告祈求時，一定要按照我的要求，禱告實現的時間、內容都必須按照自己所想？但忽略了一件事，就是我們的神才是真正了解我所需要的，而不是照著我想要的給我。當我們的禱告未蒙應允的時候，我們的反應又是如何？我們的信心又如何？

    今日的經文中，撒迦利亞與以利沙伯，必然也有過我們經歷的一切。他們也曾痛苦流淚，想著自己也為主大發熱心，服事從不落人後。但為什麼偏偏是他們沒有子女？在無盡的禱告黑夜中，神似乎沉默面對他們的吶喊，對於他們的苦楚置若罔聞。

    我們知道後來以利沙伯的神奇經歷，也滿懷夢想著我們也是這樣。但別忘了，信心的試煉往往不在巨大的風浪裡，而是在長久的等待中。撒迦利亞與以利沙伯始終恆久的忠心服事，沒有因為長久的等候而愛心冷漠。神所看重的是這份心志，是那份「即或不然」(但3:18)的心志。而神為愛他的人所預備的，是我們眼未看見，耳未聽過，心未曾想到的。

#背誦金句

     他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的 (6節)

#回應與禱告

    親愛的天父，謝謝祢藉著撒迦利亞與以利沙伯的生命來提醒我，祢看重的是我內心的忠心，而非環境的順利。當我等待祢的回應時，求祢賜我信心與耐心，使我不灰心，不後退。也願我的生命成為敬虔的見證，無論有無結果，無論是否如願，都願榮耀歸給祢，奉主耶穌的名禱告，阿們。

36. 又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，

37. 現在已經八十四歲（或作：就寡居了八十四年），並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。

#觀察與思想

1. 經文如何介紹亞拿的生平，並以什麼稱謂來形容她（36節）？

2. 在經文內如何形容亞拿後來從年幼至年老的生平? 她做了些什麼? (37節)

3. 看到這位聖殿的女先知從早年的遭遇到年老的行動，對此你有何感受？

4. 面對生命的失落時，你通常如何面對與回應神？看到亞拿的行動，給你帶來什麼反思？

#今日靈修

    今日經文當中的女先知亞拿，年幼離家出嫁與丈夫同住七年後寡居(36節)。此後經文描述她「不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神」。(37節)這位女先知展現的屬靈生命。是深深的將自己藏在主翅膀蔭下的安靜等待、忠心敬虔。

    這位女先知亞拿失去丈夫多年。在當時的社會，沒有丈夫子嗣會被認為是不幸與絕望。但亞拿並沒有陷入苦毒與絕望。她的生命並不是倚靠著外在、看得見的丈夫，而是內心確實明白供養她的是那位獨一無二的上帝。因此她長居殿中，常常祈求，晝夜事奉。

   亞拿充滿著盼望，她的生命滿有恆久等候、時光淬鍊的芬芳香氣。她向我們展現，真正有信仰的生命不在於眾人面前華麗的服事，而在內心恆久的委身。直到親眼見證彌賽亞的降生(38節)，這就是神給她最好的禮物。

    我們遇到生命的不如意，是不是也能像亞拿一樣不失望，不離開聖殿？她那一份信心是出自所望之事的實底，是未見之事的確據。我們也都期盼著彌賽亞。但在祂降生之前的等待中，我們是否願意委身，住在殿中，常常服事神，讓神塑造我們。

#背誦金句

    現在已經八十四歲（或作：就寡居了八十四年），並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。(37節)

#回應與禱告

    親愛的天父，我們常常在面對人生的風浪時，最先開始的就是抱怨，然後懷疑，不信。求祢赦免我們的抱怨懷疑，並且帶領著我們經歷風浪。如同亞拿一樣，用等待淬鍊我們的生命，使我們都長居祢殿，常常得見祢面。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

25. 在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。

26. 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。

#觀察與思想

1. 經文如何介紹西面（25節）？他具備哪三種特質？他素常盼望的是誰的來到？

2. 西面從聖靈那裡得了什麼具體的「啟示」（26節）？這個啟示對他持續的盼望帶來了什麼樣的確據？

3. 當你讀到西面因「素常盼望」最終獲得明確的應許時，心中有何感受？

4. 如今你在盼望著什麼？在面對世上的紛擾與壓力時，我們如何在這些處境中，效法西面以「公義又虔誠」的行動來表達內心的盼望？

#今日靈修

   長久以來，先知以賽亞和彌迦的預言一直迴盪在以色列的歷史中，宣告將有一位彌賽亞來執掌權柄。然而，隨著歲月流逝，以色列經歷亡國被擄，最終又處在羅馬帝國的嚴酷統治之下。在這樣沉重的現實壓力面前，許多人早已被生活壓得透不過氣，選擇安於現狀、顧好自身，對於古老的彌賽亞預言，心中的期盼或許早已消磨殆盡。

    但在耶路撒冷城中，卻有一位與眾不同的人物—西面。聖經對他的描述極為寶貴：他「公義」待人、「虔誠」事神，而且「有聖靈在他身上」。（25節）他常常出現在聖殿，向神懇切祈求，心中熱切盼望著那位「以色列的安慰者」—彌賽亞能夠早日降臨。

    西面生命中最核心的特質，就在於他那份「素常」的盼望。這並非一時的情緒波動，而是深植於靈魂、持續不斷的渴望與堅持。他對人公義正直，活出了良善的品格；他對神虔誠敬畏，在靈命上保持了忠心。

   最終，他這份長久而有實際行為支持的盼望，獲得了極其個人化的恩典：他藉著聖靈得了確切的啟示，知道自己離世之前，必能親眼看見神所立的基督。（26節）這份保證超越了肉體的壽命限制，為他的生命帶來了堅實的確據。

    現今的我們同樣面對著世間的種種紛擾與重壓，我們的盼望是否已經被現實澆滅？西面為我們樹立了榜樣：持續地敬拜，將所有的盼望全然交託於神。我們的等候並非虛無縹緲，因為基督的第一次降臨已是堅實的歷史事實，這也成為我們等候祂第二次再來的堅固根基。

    因此，效法西面的態度，就是將我們對「安慰者」的期盼，轉化為積極的「公義又虔誠」的行動。在焦慮與不確定的日常生活中，不論是面對緊張的家庭關係，還是工作上的身心疲憊，我們內心深處都需要那最終的安慰和拯救。願主聖靈賜予我們西面那樣的信心和眼光，即使此刻肉眼未見基督，我們也能因著信，滿懷在基督裡的盼望與喜樂（彼前1:8），讓我們的生命成為對救主降臨最真實、最耐心的見證。

#背誦金句

   在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。（路2:25）

#回應與禱告

    親愛的天父，面對世間的勞苦重壓，我們承認自己常失去恆久的盼望，求祢赦免我們在漫長等候中的焦慮與不安。感謝祢賜予西面—這位公義、虔誠、素常盼望的典範。懇求祢引導我們效法他，在每日的生活中，以正直與敬畏的行動，活出對「以色列的安慰者」那份真實的期盼。求祢幫助我們，在等候的時日裡耐心仰望，為我們開啟屬靈的眼睛，得以看見祢的奇妙作為，預備自己迎接祢的降臨。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

1. 成群的民（原文是女子）哪，現在你要聚集成隊；因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉。

2. 伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。

3. 耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者（原文是他）其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。

4. 他必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華─他神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住；因為他必日見尊大，直到地極。

5. 這位必作我們的平安。當亞述人進入我們的地境，踐踏宮殿的時候，我們就立起七個牧者，八個首領攻擊他。

6. 他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。亞述人進入我們的地境踐踏的時候，他必拯救我們。

#觀察與思想

1. 以色列審判者面臨什麼樣的屈辱危機？而這位將要作王掌權者，他的「根源」被追溯到何時？（1-2節）

2. 這位掌權者將倚靠哪兩種力量來「牧養」他的羊群？當他這樣行之後，對他的羊群和自己分別產生了什麼結果？（4節）

3. 當你讀到這位掌權者是從「你在猶大諸城中為小」的伯利恆出來時，你對於上帝如何使用看似微小、被藐視的事物來成就偉大應許，有什麼樣的感受？

4. 今日在生活中，哪些地方最需要這份平安？我們要如何信靠這位平安的君王？

#今日靈修

    昨日的經文確認了將臨期彌賽亞的權能與光芒，今日的經文則將「大光」的應許聚焦在一個極富意義的地理位置─伯利恆，並揭示了神在「微小」中，成就「永恆」的真理。

    先知彌迦先是描繪了以色列領袖（審判者）面臨被仇敵擊打臉部的羞辱和絕望。（1節）這屈辱的畫面，預示了數百年後彌賽亞將在耶路撒冷所受的鞭打與唾棄。然而，就在這歷史的低谷，上帝宣告了救贖的起始點：一位掌權者將從「你在猶大諸城中為小」的伯利恆出來。（2節）

     將臨期正是紀念這謙卑降臨的季節。伯利恆的微小，完美地預言了道成肉身的卑微—沒有皇室的榮光，只有馬槽的簡陋。然而，從這微小之處出來的君王，其根源卻從亙古，從太初就有。這提醒我們，耶穌基督的降生，是將永恆的神帶入了短暫的人間，將至高者的權能帶入了極致的謙卑。這份極大的反差，給予我們深切的安慰：上帝並不看重外在的規模或起點。這也提醒我們，我們應當停止以世界的眼光來衡量自己的價值或處境。

    這位亙古的掌權者將起來，倚靠耶和華的大能和威嚴來牧養羊群。（4節）這份神聖的能力帶來徹底的改變：「這位必作我們的平安」。（5節）真正的平安，並非源自地上的軍事或政治力量，而是由這位從伯利恆降世的君王親自成為。

    在我們現今的生活中，不論內心的焦慮或外在的衝突，都迫切需要這份超越世俗的「平安」掌權。在將臨期中，讓我們放下自己的掙扎與控制，主動將一切的衝突交託給祂。讓這位從亙古而來、從微小之處興起的君王，以祂的大能和威嚴，在我們生命的每一個情境中居首位，作我們永恆的平安。

#背誦金句

    伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。（彌5:2）

#回應與禱告

    親愛的天父，在將臨期中，我們為祢從微小的伯利恆中興起掌權者而感謝祢。當我們面臨羞辱和困境時，我們承認自己常感處境微小、限制重重。主啊，感謝祢提醒我們，祢能在最小的事上成就最大的應許。我們將內心的焦慮、壓力，和外在的衝突都交託給祢。願平安的君王，以祢亙古的大能和威嚴，在我們生命的每一個領域中居首位，作我們永恆的平安。願我們在等候中學習謙卑、信靠與順服，預備心迎接祢的降臨。奉主耶穌的名禱告，阿們！

1. 但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地得著榮耀。

2. 在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。

3. 你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。

4. 因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。

5. 戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。

6. 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。

7. 他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

#觀察與思想

1. 根據經文，百姓在得見「大光」之前處於什麼樣的狀態？（1-2節）而大光出現之後，百姓的景況又是如何？（3-4節）

2. 這位「為我們而生」的嬰孩被賦予了哪四個名稱？（6節）經文如何描述祂的政權與平安？（7節）

3. 當你讀到這位嬰孩的四個稱號—奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君時，哪一個稱號最能觸動你此刻的需要？

4. 在我們平日的生活中，有那些地方需要奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君，彰顯公平公義？帶給我們盼望與平安？

#今日靈修

    昨日的經文宣告了「以馬內利」（神與我們同在）的應許，今日的經文則更進一步揭示這位同在的神，祂降臨世界將帶來的權能與光芒。

    以賽亞書這段充滿盼望的經文，是將臨期中至為重要的光與盼望的宣告。在「大光」來臨之前，以色列百姓正處於幽暗、被藐視、行在黑暗中的光景，居住在死蔭之地。（1-2節）這景況不僅描述了古代以色列的困境，也象徵著人類在罪惡和痛苦中等候救贖的光景，正是我們在將臨期所紀念和反思的。

    當大光照耀，景況立即徹底翻轉：百姓喜樂加增，重軛被上帝徹底折斷。（3-4節）這份徹底的拯救，是因一個神聖的宣告：「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們」（6節）

    這位嬰孩就是我們在將臨期期盼的彌賽亞。祂被賦予了四個超乎想像的稱號：奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。這四個稱號不僅確立了祂道成肉身的身份—祂是真實的人子，也是完全的神（全能的神）；更是預示了祂的永恆統治，祂帶來智慧（奇妙策士）、供應（永在的父）和秩序（和平的君）。

    將臨期的意義正在於此：我們紀念這位和平的君第一次的降生，祂的降生將大光帶到了世界最黑暗的角落，特別是馬太福音 4:15-16 指出，耶穌的服事始於被藐視的加利利地，應驗了第 1 節的預言。同時，我們也警醒等候祂第二次的再來。

    經文宣告，祂的政權與平安必加增無窮，並將以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。（7節）在我們現今充滿紛擾與不公的生活中，我們需要將生命和我們所處環境的主權，交託給這位和平的君，讓祂在我們生活中的每一個角落彰顯公平公義。這份由萬軍之耶和華的熱心所成就的應許，是我們在將臨期中最大的盼望與平安。

#背誦金句

    因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。（賽9:6）

#回應與禱告

     親愛的天父，在將臨期中，感謝祢在幽暗中賜下大光，折斷我們肩上的重軛，帶來無法言喻的喜樂。我們稱頌祢是奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。主啊，我們承認生活中有許多混亂與不公，需要祢的統治。求祢以祢的公平公義，在我們的決策、人際關係和社會環境中掌權。願我們將一切主權交給這位和平的君，在等候祢的降臨中，經歷祢政權與平安的加增無窮。奉主耶穌的名禱告，阿們！

10. 耶和華又曉諭亞哈斯說：

11. 你向耶和華─你的神求一個兆頭：或求顯在深處，或求顯在高處。

12. 亞哈斯說：我不求；我不試探耶和華。

13. 以賽亞說：大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的神厭煩嗎？

14. 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。

15. 到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油與蜂蜜。

16. 因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地必致見棄。

#觀察與思想

1. 耶和華曉諭亞哈斯求兆頭時，亞哈斯的回應是什麼？ (12節)

2. 亞哈斯拒絕求兆頭後，誰決定賜下兆頭？這個兆頭包含哪些內容？ (14節)

3. 當你看到亞哈斯以「我不試探耶和華」為由拒絕上帝的恩典時，你有什麼感受？你是否曾在生活中的困難或抉擇中，也以「過於謙卑」或「自我設限」的態度，拒絕了上帝的幫助？

4. 今日當我們孤單無助時，要如何持續相信「以馬內利」，神與我們同在？

#今日靈修

    在將臨期（Advent）這個充滿預備和等候的季節裡，我們從這裡開始認識救恩的起點：即使在人的悖逆中，神仍主動賜下應許。

    先知以賽亞奉耶和華之命，邀請亞哈斯王求一個兆頭，作為上帝保守猶大的確據。（11節）然而，亞哈斯卻以「我不求；我不試探耶和華」的說詞，婉拒了這份恩典。（12節）亞哈斯表面上的「敬虔」實則隱藏著他對上帝的不信，以及寧可倚靠世俗權力，卻不願倚靠萬軍之耶和華，此舉令耶和華和以賽亞都感到厭煩。（13節）

    反思自己：當我們在面對困境時，是否也曾像亞哈斯一樣，以「謙卑」或「不試探」為藉口，拒絕了上帝主動伸出的恩典之手？我們可能因此錯失經歷神蹟的機會，反而陷入自我設限的孤立與掙扎。這段經文提醒我們，有信心的祈求是蒙神喜悅的，而悖逆的拒絕才是真正的「試探」神。

   然而，令人動容的是，儘管亞哈斯心存悖逆，神卻主動決定賜下兆頭給大衛家：「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利」。（14節）這名字的意思，正是「神與我們同在」！這預言在數百年後應驗於耶穌基督的降生（太 1:23），是上帝單方面、堅定不移的愛的宣告。

    當我們在將臨期中，紀念基督的第一次降臨並等候祂第二次再來時，願我們持續活在「以馬內利」的真理中。這意味著我們願意停止靠自己的力量掙扎，轉而主動邀請這位已經「同在」的上帝，進入我們生命中最真實、最黑暗的處境。願我們在每一個焦慮的時刻，都能定睛於決心愛我們到底的主耶穌，靠著祂所賜的平安，剛強站立。

#背誦金句

    因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。（賽7:14）

#回應與禱告

     親愛的天父，在將臨期的開始，我們承認自己常像亞哈斯一樣，在困境中因著不信和恐懼，以「謙卑」為由拒絕祢主動的幫助，選擇自我掙扎和孤立。主啊，請饒恕我們這種悖逆和自限。感謝祢不看我們的軟弱與不配，仍主動賜下「以馬內利」的應許，宣告祢與我們同在。求祢幫助我們，在每一個焦慮無助的時刻，都能定睛於祢永不收回的同在，靠著祢所賜的平安剛強站立。求祢預備我們的心，警醒等候，並以信心迎接祢的降臨。奉主耶穌的名禱告，阿們！