1. 我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，

2. 乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。

3. 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。

4. 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。

5. 我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。

6. 那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。

#觀察與思想

1. 保羅領受神所託付的職分，為主作工時，他有什麼樣的態度與堅持？（1-2、5節）

2. 人會不信福音，在保羅看來是什麼原因？(4節)

3. 保羅的事奉不是在傳揚自己，而是在傳基督是主，他也為此成了眾人的僕人(5節)，對此你有何感受？

4. 你會擔心福音難以令人接受，而自行調整福音的內容嗎？或是比起傳基督是主，更想要讓人知道自己的豐功偉業嗎？保羅忠實傳揚福音，高舉基督是主，對你有何提醒？

#今日靈修

在林後第三章，保羅發覺哥林多信徒仍帶著舊約律法定罪的眼光，在看待他和他的事奉，因此保羅回應進入新約的時代，更要緊的是使人得生命，使人與主有更親近的關係。

    到了第四章，保羅再次強調他作為新約的執事(原文意思為助手、僕人)的事奉樣貌：不喪膽、棄絕暗昧可恥的事、不行詭詐、不謬講神的道理，只忠實地將真理表明出來(1-2節)，不是傳自己，而是傳基督耶穌為主。(5節)

    保羅也提到，即使有人面對福音仍是蒙蔽、不信，那是因為撒旦使人瞎了心眼，使他們看不見福音的光輝，無法認識神的道。(4節)

    保羅向哥林多信徒陳述，自己作為基督忠心的僕人，重要的是忠實傳主的道，不扭曲，也不在神的道中參雜什麼詭詐、虛妄的信息，即使人因著世界的遮蔽仍然不信福音，但光明的神也能照亮這些黑暗，使人得見基督的榮耀。(6節)

    我們是否會對神的話不夠有信心，為了想說服人，在我們所傳的信息中這裡增添一點、那裡掩飾一點，或是比起使人認識神，其實是想藉著神使人認識自己的豐功偉業。殊不知那蒙蔽人的力量乃是出自於撒旦，而撕裂黑暗的力量唯獨出自於神。當我們無法將真理忠實的表明出來時，我們也成了那蒙蔽人的幫兇。願我們傳揚主的名，都是紮根於神的話，並且真正經歷那使瞎眼的得看見的並不是出自於人的話語，乃是出自於神的大能！

#背誦金句

   我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。（林後4：1-2）

#回應與禱告

   主啊，請祢幫助我們，完整理解祢的教導，並在分享福音時，作祢忠實的傳令者，誠實傳遞真理，不增添、不修改也不隱藏！禱告是奉靠主耶穌基督的名，阿們。

1. 我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，

2. 乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。

3. 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。

4. 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。

5. 我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。

6. 那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。

#觀察與思想

1. 保羅領受神所託付的職分，為主作工時，他有什麼樣的態度與堅持？（1-2、5節）

2. 人會不信福音，在保羅看來是什麼原因？(4節)

3. 保羅的事奉不是在傳揚自己，而是在傳基督是主，他也為此成了眾人的僕人(5節)，對此你有何感受？

4. 你會擔心福音難以令人接受，而自行調整福音的內容嗎？或是比起傳基督是主，更想要讓人知道自己的豐功偉業嗎？保羅忠實傳揚福音，高舉基督是主，對你有何提醒？

#今日靈修

在林後第三章，保羅發覺哥林多信徒仍帶著舊約律法定罪的眼光，在看待他和他的事奉，因此保羅回應進入新約的時代，更要緊的是使人得生命，使人與主有更親近的關係。

    到了第四章，保羅再次強調他作為新約的執事(原文意思為助手、僕人)的事奉樣貌：不喪膽、棄絕暗昧可恥的事、不行詭詐、不謬講神的道理，只忠實地將真理表明出來(1-2節)，不是傳自己，而是傳基督耶穌為主。(5節)

    保羅也提到，即使有人面對福音仍是蒙蔽、不信，那是因為撒旦使人瞎了心眼，使他們看不見福音的光輝，無法認識神的道。(4節)

    保羅向哥林多信徒陳述，自己作為基督忠心的僕人，重要的是忠實傳主的道，不扭曲，也不在神的道中參雜什麼詭詐、虛妄的信息，即使人因著世界的遮蔽仍然不信福音，但光明的神也能照亮這些黑暗，使人得見基督的榮耀。(6節)

    我們是否會對神的話不夠有信心，為了想說服人，在我們所傳的信息中這裡增添一點、那裡掩飾一點，或是比起使人認識神，其實是想藉著神使人認識自己的豐功偉業。殊不知那蒙蔽人的力量乃是出自於撒旦，而撕裂黑暗的力量唯獨出自於神。當我們無法將真理忠實的表明出來時，我們也成了那蒙蔽人的幫兇。願我們傳揚主的名，都是紮根於神的話，並且真正經歷那使瞎眼的得看見的並不是出自於人的話語，乃是出自於神的大能！

#背誦金句

   我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。（林後4：1-2）

#回應與禱告

   主啊，請祢幫助我們，完整理解祢的教導，並在分享福音時，作祢忠實的傳令者，誠實傳遞真理，不增添、不修改也不隱藏！禱告是奉靠主耶穌基督的名，阿們。

11. 直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，

12. 並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；

13. 被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。

14. 我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。

15. 你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。

16. 所以，我求你們效法我。

#觀察與思想

1. 保羅與同工直到如今仍處於怎麼樣的處境？(11-13節)

2. 保羅以自己的景況對照哥林多教會的飽足(林前4:8)的目的是甚麼? (14-16節)

3. 保羅自述與同工飢渴交迫、衣衫襤褸、居無定所、勞苦做工，還遭遇各樣的逼迫與毀謗，對此你有何感受？

4. 世人慣以成功的案例呼籲眾人起而效仿，保羅所展示的卻是卑微、困苦、瀕死、在世人眼中極其軟弱的景況，如此樣貌的領袖對我有什麼提醒？

#今日靈修

前文提到，保羅成為一臺戲，為主成為愚拙、被藐視的，本段也繼續說到自己與同工在事奉中面臨的各種處境，面臨飢渴交迫、衣衫襤褸、居無定所、勞苦做工，同時還被咒罵、逼迫、毀謗、被視為污穢與渣滓。(11-13節)

   保羅寫這些內容，是為了警戒哥林多信徒，因為他將他們當作自己的兒女，儘管他們在基督徒的生活上，有許多導師，但他們只有保羅一位屬靈父親，因為保羅將福音傳給他們，在基督裡成了他們的父親，保羅勸他們要效法他的榜樣。(14-16節)

   保羅在此向他們展現，若要成為主的真僕人，所會遭遇的生命與生活境遇，以此提醒他們不要對信主之後的際遇有錯誤的期待，也不用對他們這些傳道人有錯誤的認知，保羅展示自己所做的苦楚，不是為了自誇或叫人心生同情，也不是要叫人羞愧自責，而是以自身為榜樣「求你們效法」。

   世界告訴我們，我們需要一個能力出眾、智慧過人、不會犯錯的領袖，我們也慣於拿放大鏡檢視在上的領袖。這段經文再次提醒我們耶穌所展示領袖的樣貌，是不掩蓋軟弱、不高高在上的僕人姿態。提醒我們調整看待領袖的眼光，也呼籲我們起而效法。

#背誦金句

  被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。(林前4:12-13)

#回應與禱告

   主啊，求祢調整我的眼光，將祢的教導刻在我的心版上，好叫我不再以世界所教導的標準來審視祢所設立的領袖。也求祢使我剛強壯膽，以從祢而來的愛、以祢的心、以祢的教導與榜樣來回應這個世界，好看見祢的大能在我的軟弱上彰顯、使我在祢大能的充滿中漸漸活出祢的形象！禱告是奉靠主耶穌基督得聖的名，阿們。

6. 弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。

7. 使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

8. 你們已經飽足了！已經豐富了！不用我們，自己就作王了！我願意你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。

9. 我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。

10. 我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。

#觀察與思想

1. 保羅提醒效法人不可過於聖經所記的，免得會有什麼後果？(6節)

2. 7-8節，保羅對哥林多信徒有何勸戒？這顯出他們的信仰狀態如何？

3. 保羅提到神讓他們這些身為使徒的，面臨什麼遭遇？(9節) 對此你有何感受

4. 身為基督徒，你會如何期待跟隨神要走上什麼樣的道路？而你覺得當時的哥林多信徒如何期待這件事？保羅將他所遭遇的景況說給他們聽，對你有何提醒？

#今日靈修

保羅接續提到他拿這些事轉比自己和亞波羅，提醒哥林多信徒效法他們不能過於聖經所記，免得你們哥林多信徒自高自大，彼此間有著自以為的看重，和看待他人的輕視，換句話說，保羅希望哥林多信徒對於傳道人該有合乎聖經的效法，若是看待傳道人有著錯誤的眼光與期待，保羅認為只會產生驕傲和對他人的輕視，或許這也是前一段經文保羅被論斷的原因，是因為哥林多信徒對他有錯誤的期待與比較，因此就產生論斷。

    也因此保羅勸戒他們，不要以自己比別人優越而驕傲自誇，因為一切都是從神領受的(7節)，保羅也諷刺他們的優越驕傲好像已經作王一樣，但保羅也期待跟他們一起作王，但保羅所指的不是得著世俗的榮耀，而是基督再來時，能得與基督一同作王，保羅是在諷刺他們這樣的生命態度配得和基督一同作王嗎？(8節)

    保羅是向哥林多信徒指出身為基督徒當有的生命態度，不是在信徒彼此間，相互比較爭競，以顯出自己的優越感，這只是顯出自己的驕傲與無知。因此，保羅明白告訴他們身為使徒的事奉，就像當時的死刑犯一樣，被帶進競技場受苦搏鬥，成為一臺戲讓世人和天使觀看(9節)，保羅以此提醒哥林多信徒，該對自己身為基督徒，要走向生命道路有正確的認知。

    哥林多信徒應該是對於信仰仍有著錯誤的認知，以為仍是像世俗一樣，彼此爭競使自己地位爬升，為自己贏得地位與敬重，保羅因此告訴他們不是這麼一回事，神反而是使祂的門徒走一條謙卑受苦的路，在當中才能更明白神的引領與豐富。

#背誦金句

  我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。(林前4:9)

#回應與禱告

   主啊，請祢觸摸我的心，幫助我謹記我的一切都是出自於祢。也請你引導我，讓我看自己、看他人都合乎中道，效法人不過於聖經的教導，好幫助我緊緊跟隨祢不致偏移！禱告是奉靠主耶穌基督的名，阿們。

1. 人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。

2. 所求於管家的，是要他有忠心。

3. 我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。

4. 我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。

5. 所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。

#觀察與思想

1. 保羅提到人應該如何看待他？(1-2節)  

2. 保羅如何面對人對他的論斷？(3-5節) 

3. 保羅說自己視受他人論斷為極小的事，對於這樣不被他人的眼光與言論動搖的生活態度(3節)，我有何感受？

4. 若遭到他人的論斷，會有何感受？保羅面對論斷的態度與提醒，對你有何啟發？

#今日靈修

 保羅在本章提到該如何看待他們這些傳道人的事奉，保羅提到應當把他們看為「基督的執事(原文意思為助手、僕人)、神奧秘事的管家」(1節)，並且提到身為僕人與管家，最主要的服事態度就是忠心。

   然而保羅接下來卻提到他被哥林多信徒論斷或被其他人論斷，都看這些為極小的事(3節)，因為保羅看自己的服事「不覺得自己有錯」，但保羅也說自己「不能因此稱義」(4節)，此處的「稱義」原文有「判為無罪」的意思，這裡意思應該是在人的論斷下，保羅也難以為自己爭取清白，這真是身為事奉者的為難，因此保羅才說「但判斷我的乃是主」(4節) 保羅也只能夠按著自己的良心繼續事奉，因他相信到了時候，主會顯出各人的意念，人也會從主那裏得著當得的稱讚。(5節)

    這裡保羅寫出他身為傳道人的為難，不免會遭到弟兄姊妹的論斷，但保羅選擇雲淡風輕看淡這一切，就算無法為自己伸冤、證明自己無罪，也繼續按著自己的良心事奉，盼望公義的主最終能證明他的忠心，給他當得的稱讚。或許保羅的為難，也是我們會面臨的為難，可能我們會遭遇人的誤解、論斷，甚至想要如何伸冤、謀求公義，也會使我們難為......，但願我們能從保羅的眼光與盼望，來看待落入這些情況的我們當如何回應，願主也讓我們看待人的論斷為極小的事，使我們按著忠心來回應祂，主終究會給我們當得的稱讚。

#背誦金句

  我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。……但判斷我的乃是主。 (林前4:3-4)

#回應與禱告

   求主幫助我，即使遭遇人的論斷與不公的待遇，仍按著自己的良心與忠心，繼續做我當作的事，即使面臨許多為難與無奈，在主的手中會有最好的計畫，求主使我一切所為的都不是枉然，終究得著祢親自的賞賜。

12. 我們既有這樣的盼望，就大膽講說，

13. 不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。

14. 但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裡已經廢去了。

15. 然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。

16. 但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。

17. 主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。

18. 我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

#觀察與思想

1. 保羅為何說帕子已經廢去？以色列人因為什麼原因，直到如今帕子沒有揭去，仍在心上？要如何除去帕子呢？（14-16節）

2. 保羅如何描述主與聖靈的關係？主的靈對信徒的生命有什麼影響？（17節）

3. 當你讀到第18節「敞著臉得以看見主的榮光，‧‧‧‧‧‧會變成主的形狀，榮上加榮，‧‧‧‧‧‧」你的心裡有何感受？

4. 哪些因素會阻攔你敞著臉見主呢？渴望更多變成主的形狀，本段經文對你的提醒是什麼呢？

#今日靈修

  接續前段新約的職事，保羅在本段經文藉著摩西與新約信徒的對比，啟示聖靈的工作使信徒不再活在帕子與律法之下，而是生活在榮耀與自由的光中，並且逐漸的被更新，變化成為基督的形狀。

　一開始，保羅說因著這份「盼望」—也就是前段屬靈，稱義的職事是更大長存的榮光—而「放膽講說」福音，不像摩西用帕子遮掩自己的臉，因為以色列人無法承受神榮光的光輝。保羅又說以色列人至今仍無法明白神的真道，因為他們的心仍有「帕子」遮蔽。這帕子，不是物理上的遮蓋，其實是心裡的剛硬，屬靈上的蒙蔽，不明白神要藉著基督向人施展的救恩，所以直到如今他們誦讀摩西的律法書，那帕子還在他們的心上。（12-15節）

  但神的應許已經臨到：「心幾時歸向主，帕子就被除去了。」（16節）這句話的關鍵在於人心轉向，真正的悔改與信靠基督。接著，保羅又啟示「主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。」（17節）說明我們在基督裡，因著聖靈的內住和引導，得著了自由，可以脫離律法的限制與綑綁，坦然無懼敞著臉與主面對面，和神建立親密的關係，能直接、持續的在靈裡互動，經歷被改變、被磨塑，漸漸變得像基督，這榮上加榮的過程與結果，全都是由聖靈親自運行。

　生命自由與更新，是每一位信徒應當渴慕且持續可經歷的真實，求主幫助我們既在基督裡領受新生盼望，就將心歸主坦然無懼帶著生命本相的來到主的面前，禱告懇求聖靈的幫助，除去攔阻我們經歷神大能的障礙，在聖經真理中得自由，主愛中得釋放，反映基督的榮光成為顯於世人的基督薦信。

#背誦金句

   我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。（林後3:18）

#回應與禱告

  主啊，求祢除去我心靈的帕子，使我的心不再剛硬，因為我渴望明白祢的真理，渴慕聖靈同在的自由。主啊，賜我勇敢的心能敞著臉與你面對面，我相信在祢榮耀的光中，我必得見光，必要經歷聖靈更新變化的大能，生命變化成為主的形狀，榮上加榮。禱告奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。

6. 他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。

7. 那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉；這榮光原是漸漸退去的，

8. 何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎？

9. 若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。

10. 那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了；

11. 若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了。

#觀察與思想

1. 保羅憑藉著著什麼承當新約的執事？原因為何？（6節）

2. 相較於屬死、定罪的執事，更大的榮光是什麼？（8-9節）

3. 當你知道神揀選我們承當屬靈、稱義的職事，要使我們經歷聖靈極大長存的榮光，心裡有何感受？

4. 新約的職事是屬靈稱義，不是定罪叫人死。回想自己所傳達的福音是帶給人生命的盼望，還是行為的重擔？本段經文對你有何提醒？

#今日靈修

    保羅說自己是「新約的執事」，成為傳耶穌基督死裡復活，福音的使徒，不是按照舊約律法上定罪，叫人死的條文規定，而是倚靠著聖靈，聖靈的工作是叫人從死裡活過來，得著生命。（6節）

    接著，保羅透過一連串舊約和新約的職事比較，說明神的工作。在舊約中，神透過摩西將以色列人領出埃及地，在西乃山親自頒布律法，要以色列人過著與世界分別為聖的生活，凡是違反誡命就是犯罪，會遭審判受到死的刑罰，為的是要以彰顯神的榮耀和權能。當摩西領受兩塊刻著十誡的石版下山，他臉上也充滿神榮耀的光輝，以至於以色列人不敢看他，摩西必須加上帕子使榮光退去，才能跟以色列人說話。（7節）因此，保羅說這是屬死、定罪的職事，是從前有榮光，漸漸廢掉的榮光。

    不同於摩西，保羅所傳的福音是聖靈的大光與大能，使人因信耶穌基督得稱為義人，可以從罪中得贖看見盼望，得著永恆的生命，是更大的榮光，是神所要存到永遠，不會廢掉的工作。（8-11節）

    感謝神，我們原是和保羅一樣生命充滿過犯的罪人，但是卻神蒙的選召因信成為神的兒女，又參與在神藉著基督和聖靈所要成就新約當中，成為傳揚福音大使命的使徒，使聽到的人和我們一同因信得著基督的救恩，這是何等榮耀的福音託付，盼望我們更多倚靠聖靈，在基督裡誇勝活出稱義的自由，生命擁有不退去的光榮。

#背誦金句

    他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。（林後3:12）

#回應與禱告

  主啊，謝謝祢透過律法叫我們知罪，藉著聖靈將我們救活，使我們經歷救恩出死入生，生命充滿盼望，得著神的榮耀，求主幫助我們勇敢承當這新約的職事，倚靠聖靈傳揚福音，叫人也活在主基督榮耀的面光之中，禱告奉主耶穌的名，阿們。

1. 我們豈是又舉薦自己嗎？豈像別人用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎？

2. 你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。

3. 你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。

4. 我們因基督，所以在神面前才有這樣的信心。

5. 並不是我們憑自己能承擔什麼事；我們所能承擔的，乃是出於神。

#觀察與思想

1. 保羅說自己不需要推薦信，因為誰就是他的薦信？（2節）

2. 又說哥林多教會是誰的薦信？用什麼寫的？寫在什麼地方？（3節）

3. 保羅說：「你們明顯就是基督的信‧‧‧‧‧‧不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的‧‧‧‧‧‧」以此提醒哥林多信徒，你們是讓人閱讀，人可以藉著你們認識基督，對此你有何感受？

4. 保羅有把握自己不需要人的推薦信，他對哥林多信徒的事奉就足以舉薦他，他也勸勉哥林多信徒是神的推薦信，人們會藉著他們認識神。檢視自己的言行，你覺得人們能從你身上讀出基督嗎？如何在你的生命中活出基督？

#今日靈修

　在林後2章尾聲，保羅自述從不為財利混亂神的道，總是倚靠基督放膽講論福音，在神面前作誠實人。然而，哥林多的信徒竟然藐視親身建立教會的保羅，質疑他沒有教會的推薦信，缺乏使徒的資格。

   因此，保羅在這裡回應，比起藉著他人的推薦信，保羅更強調自己曾經如何在哥林多事奉，就已經是他事奉的證明。（2節）

  接著保羅又說，哥林多信徒明顯是基督的推薦信，自己就像是信差把基督的福音和神的話傳進當地，並引用耶利米書31:33神應許要把律法放在人裡面，寫在心上，說明永生神的聖靈親自在信徒的生活做變化更新的工作，如今信徒新生命的樣式成為推薦基督的明證。(3節) 保羅也以此來提醒哥林多信徒要活出基督。

 最後，保羅說無論是使徒的職分或是信徒生命的改變，都是因為基督，都是出於神，並不是可以憑靠他個人可以承擔何樣角色，成就何事，態度不卑不亢充滿自信，處處展現對神揀選的信心。

   保羅雖然遭到哥林多信徒質疑，但他仍對自己的事奉有十足的把握，他的事奉就是在栽培建造哥林多信徒的生命，同時也提醒他們，他們也需要活出基督，因為他們也是他人認識基督的媒介，然而成就這一切的也是神，終究是神塑造我們的生命。（4-5節）

 生活中，我們難免會遭遇如同保羅，被自己所愛、親手栽培的人毀謗、攻擊，甚至反咬一口，求主安慰、醫治我們受傷難過的心，堅固我們對神的揀選，賦予的角色職任有信心，持定所信的道誠實傳道，更深倚靠聖靈，相信神必定幫助我們突破難當的事，自己和被服事的人生命都會翻轉改變，成為基督榮美的薦信。

#背誦金句

   你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。（林後3:3）

#回應與禱告

  主啊，我們靠著自己不能承擔也無法成就任何事，唯有祢是我們事奉的源頭，幫助我們知道使命託付出於神的揀選，福音進入人心是基督復活的大能，生命轉變是聖靈動的工，我們所作的一切都是為了見證基督，幫助我活出祢的生命，使人透過我得以認識祢。

28. 摩西在耶和華那裡四十晝夜，也不吃飯也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。

29. 摩西手裡拿著兩塊法版下西乃山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。

30. 亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。

31. 摩西叫他們來；於是亞倫和會眾的官長都到他那裡去，摩西就與他們說話。

32. 隨後以色列眾人都近前來，他就把耶和華在西乃山與他所說的一切話都吩咐他們。

33. 摩西與他們說完了話就用帕子蒙上臉。

34. 但摩西進到耶和華面前與他說話就揭去帕子，及至出來的時候便將耶和華所吩咐的告訴以色列人。

35. 以色列人看見摩西的面皮發光。摩西又用帕子蒙上臉，等到他進去與耶和華說話就揭去帕子。

#觀察與思想

1. 摩西在西 乃山上多久？ 他為何上西乃山？ 他的臉為何發光？ （28-29節）

2. 看到摩西的臉發光，亞倫和以色列眾人的反應為何？（30節） 摩西如何應對？（31-35節）

3. 亞倫和以色列人看見摩西的臉發光就害怕，不願接近他，他們為什麼害怕？摩西為何沒有因此遠離他們？摩西又為何把臉蒙上帕子？

4. 你是否會如同亞倫和以色列人看見上帝的榮光就會害怕，你的害怕是出於什麼原因？如今我們面對上帝該用什麼樣的態度？你覺得如何能夠摩西一樣，在自己身上顯出主的榮光？（林後3:16-18）

#今日靈修

  在帶領以色列民出埃及後，身為以色列人與上帝之間的中保，摩西被上帝呼召，到西乃山上與上帝面對面，四十晝夜沒有吃喝，領受十誡─上帝與以色列民所立的約。（28節）帶著法版下山時，摩西因親近上帝，面容放光。（29節）

  也許因為不曾見過有人如此臉面放光，也或者因為摩西臉上反映的聖潔榮光，照出人心的黑暗，祭司亞倫和以色列會眾見他臉上的榮光就懼怕。（30節）身為領袖的摩西沒有因此放任以色列民躲避他的面，反倒把亞倫和會眾的官長都找到他面前，沒有避諱地將約上所寫的一切都吩咐他們，因那正是他中保的職分所在，也是他上山的目的。（31-32節） 

  吩咐完畢後，摩西出於對同胞的顧念，他拿了帕子遮蓋臉上耶和華的榮光，免得百姓都因那光懼怕躲避。（33節）這也成為後來摩西跟上帝與百姓的互動模式：與上帝說話時，就揭去帕子，與祂面對面；帶著臉上的榮光將神的話傳給以色列民；為了百姓的緣故用帕子遮蔽榮光。（34-35節）

 經文中我們可以看出，上帝給予摩西一個特別的恩典：與百姓同為罪人的他，竟然沒有因神聖潔的榮光而害怕躲避，反倒坦然無懼地來到上帝面前。如今，每一位因信靠耶穌基督救恩的門徒，我們的帕子就得以揭去，使我們可以敞著臉看見上帝的榮光，並且因著神將聖靈賜給我們，使我們可以不僅可以看見神的榮光，也好像鏡子反照一樣，我們也能活出神的形象，使我們身上顯出神的榮光。（林後3:16-18）因為基督的拯救，我們與神的關係不再是充滿害怕與隔絕，我們更能因為基督的拯救與聖靈的更新，活出神在我們身上的自由與榮光。

 #背誦金句

  所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。（來4:16）

#回應與禱告

    主啊，感謝你，因著主耶穌基督的救恩，如今我們的過犯被你赦免，與你之間的帕子已經揭去，得以敞著臉得見主的榮光，與你面對面。願你的光天天照在我們裡面，使我們心意更新而變化，活出耶穌基督的生命，奉耶穌的聖名禱告，阿們。

24. 我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。

25. 我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。

26. 我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。

27. 我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。

28. 你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民，我要作你們的神。

#觀察與思想

1. 神說祂要潔淨以色列民，這裡的潔淨是什麼意思？（25節）

2. 神要賜給以色列民新心與新靈，去除祂們的石心換為肉心，為的是什麼？（26-28節）

3. 讀到上帝會招聚被擄的以色列民歸回本地，歸回上帝所賜的應許之地，你的感受如何？

4. 這段經文中，上帝不僅要帶領以色列民歸回祂所應許之地，也讓他們的心與靈全然歸向神。你在哪些層面仍在外流浪，不得安寧？求主引導你，將身心靈全然歸向造你的主。

#今日靈修

   以西結書寫作於猶大被擄時期，猶大國因為拜偶像、離棄上帝而被神審判，被擄到巴比倫，神藉由這段經文，向被擄到外邦的以色列人，應許未來的復興。神說：祂將會從各國把祂的子民召聚回本地，重返神賜給他們祖先的應許之地。（24、28節）然而神不僅是滿足他們回到家鄉重建家園的期盼，更渴望引領祂的兒女在心靈上「回家」─恢復、更新他們與上帝的關係。

 為此，神將潔淨他們，使他們脫離一切的污穢，也就是屬靈的淫亂、偶像崇拜，轉回敬拜永生神（25節），並將那剛硬悖逆，不聽從不順服神的石心，轉換為打從心裡認識並敬拜上帝的肉心（26節），將祂的靈放在他們裡面，永遠與他們同在，好讓他們出於心靈與誠實來敬拜、順從祂的話語，而不只是表面上的遵行。（27節）「你們要作我的子民，我要作你們的神」（28節），道出了上帝心裡最深的期盼，不願祂的兒女在外流浪受苦。

　當以色列人被擄七十年後（耶29:10），神果真帶領以色列人，回到以色列本地，有以斯拉、尼希米等領袖，帶領以色列人不僅遵守律法，也呼籲他們的心要降服於神。

   及至耶穌降生，這應許也全然應驗，上帝差祂的獨生愛子降生為人，主動尋找祂走迷的羊，主耶穌為世人甘願成為贖罪祭，存心順服，以至於死，且死在最羞辱的十字架上，三天後復活，勝過了罪的權勢，使仰望並信靠祂的人，罪得潔淨，聖靈內住，恢復與上帝之間沒有隔閡的親密關係，使我們呼叫阿爸，父！因為被這莫大的愛尋回，而願意順服、遵行祂的話。願每位祂所愛的兒女，藉由主耶穌的拯救，天天靠著聖靈回到天父的懷抱，被祂潔淨、更新、重新得力。

#背誦金句

     我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。‧‧‧‧‧‧使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。（結36:26-27）

#回應與禱告

 親愛的天父，謝謝你差獨生愛子來到世上，尋找我們，引導我們回到你的懷裡，並賜下聖靈在我們裡面，永遠與我們同在，求你幫助我時常倚靠聖靈，棄絕肉體的私慾，遵行你的話語，討你的喜悅，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

31. 耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，

32. 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。

33. 耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。

34. 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：你該認識耶和華，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。

35. 那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之耶和華是他的名。他如此說：

36. 這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。

37. 耶和華如此說：若能量度上天，尋察下地的根基，我就因以色列後裔一切所行的棄絕他們。這是耶和華說的。

#觀察與思想

1. 神藉耶利米預言，有一天他會與以色列和猶大家另立新約，約的內容是什麼？（31、33、34節）

2. 神說，他向以色列後裔守約直到什麼時候？神如何表達他向以色列後裔堅定守約的心？（35–37節）

3. 即使以色列人背約，神仍然守約，甚至預言將與他們另立新約，這新約要寫在人的心版上而非石板上，神要赦免他們的罪孽，不再紀念他們的罪惡，對此你有何感受？  

4. 你是否因為犯罪或其他的緣故，曾經或仍然覺得神離棄你、不在乎你？這段經文的應許如今如何實現？對你有何提醒？

#今日靈修

 　耶利米書 31:31-37 是整卷耶利米書中極為關鍵的一段預言，也是在整本舊約中最明確預言「新約」的經文。耶利米書寫於約主前六百年，正值南國猶大末期，猶大百姓屢次違背摩西之約，拜偶像、離棄上帝，當時巴比倫即將攻陷耶路撒冷。上帝藉先知耶利米傳講審判的信息，這段經文，是諸多審判信息中的福音：即使以色列一再背約，如同妻子離棄了丈夫，上帝卻沒有放棄他所愛的以色列民，預言將來要與他們另立新約。（31–32節）  

    宣告祂的律法將從寫在石版上─由外規範的標準，更新為寫在子民心版上─由衷認定遵行的法則，人將不再出於懼怕被神刑罰或離棄，只是表面上遵行律法，而是打從心底、出於真正愛神而遵行神的話。（33節）神將不再只是從他們的祖先那裡聽來，在石板上寫字的那位陌生的神，而是每個人都會親自與神建立關係、認識祂，經歷祂的赦免與拯救，因此，神是他們的神，他們是屬於神的子民。（34節）同時，神也指著自己的創造的日月定例不曾更改，天地之大無法測度，說明即使以色列民離棄了祂，祂向以色列民守約的心志堅定不移，祂對以色列的愛長闊高深。（35–37節）

    我們曾否懷疑過神的愛？我們容易以為舊約中的神是嚴厲的神，舊約中的以色列人常因為離棄神而受罰，但神卻也一再宣告自己是向以色列守約施慈愛的神，因神知道人無法遵守律法，才會賜下祂的愛子，與人另立新約。上帝預言另立新約的日子早已來到，新約的應許在基督的救恩裡已然實現（林後3:4），這就是他愛我們到底的明證。藉由今天的經文，讓我們再次思想神的愛與祂浩大的救恩，把感謝獻給祂。

#背誦金句

    耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民（耶31:31, 33)

#回應與禱告

  慈愛的父神，謝謝你藉著耶穌基督與我們立新約，赦免我的罪孽，不記念我們的過犯。當我遠離你時，求你用你的愛將我尋回，將你的話寫在我心版上，使我按你的話而行，回應你的愛，奉耶穌的名禱告，阿們。

12. 我從前為基督的福音到了特羅亞，主也給我開了門。

13. 那時，因為沒有遇見兄弟提多，我心裡不安，便辭別那裡的人往馬其頓去了。

14. 感謝神！常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。

15. 因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。

16. 在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？

17. 我們不像那許多人，為利混亂神的道；乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。

#觀察與思想

1. 保羅用什麼來形容基督徒的身分？經文中「香氣」這個比喻表達了什麼意思（14-15節）？

2. 基督的馨香之氣在兩種人身上有什麼不同？（15-16節）為了帶有基督的馨香之氣，保羅在17節表達了什麼樣的態度？

3. 你對於基督徒要「散發基督的馨香之氣」有什麼感受？

4. 在我們的家庭、職場或生活中，我們的生命有散發出「基督的香氣」嗎？別人如何感受到我們是屬基督的？

#今日靈修

當保羅到了特羅亞傳福音時，雖然主為他開了宣教的門，但他心裡掛念提多，所以選擇離開特羅亞前往馬其頓（12–13節）。保羅用「香氣」（馨香之氣）來形容基督徒的身分與影響力（14-15節）。在當時的文化背景中，凱旋而歸的羅馬軍隊會舉行遊行，祭司會燒香、揮灑香氣來表示勝利。對得勝者而言，香氣代表榮耀；對被擄者而言，則是失敗與死亡。

保羅用這比喻說明：傳福音的我們，就像在世上散發「基督的香氣」的人，是能帶出屬靈影響力的。

而保羅在此用香氣表達對不同人有不同影響：對願意相信的人來說，是活的香氣，帶來生命；對拒絕接受的人而言：是死的氣息，顯出審判與拒絕。（15-16節）在保羅那個時代，已經有些假使徒，以謀利為目的，將人的話摻入神的話中，以假亂真，只為吸引人愛聽。

因此保羅強調自己「乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道」（17節），也就是「憑著基督、出於誠實、在神的感動和引導下傳講基督的道」。保羅不是為利益而混亂真理的人，他是因著使命活出基督的馨香之氣。

願我們也效法保羅，在家庭中、職場裡、人際關係中，真實地活出基督的馨香，好叫我們的言語與行為，成為福音的見證。

#背誦金句

感謝　神！常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。（林後2:14）

#回應與禱告

主啊，感謝祢，常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。求祢幫助我，使我靠著耶穌基督得勝有餘，在每天的生活中，活出基督的馨香之氣，成為祢福音的見證人。

5. 若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁。我說幾分，恐怕說得太重。

6. 這樣的人受了眾人的責罰也就夠了，

7. 倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。

8. 所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。

9. 為此我先前也寫信給你們，要試驗你們，看你們凡事順從不順從。

10. 你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的；

11. 免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭計。

#觀察與思想

1. 保羅勸勉大家要如何對待教會中那些「叫人憂愁」的人？（7-8節）

2. 保羅說自己若赦免人，是因為誰的緣故？（10節）

3. 對於保羅說不能饒恕是因為撒旦的詭計，對此你有什麼感受？

4. 在我們的生命中，是否也曾遇過那些「令人憂愁」、甚至深深傷害我們的人？面對這樣的人，我們是怎麼面對的呢？讓我們將這不容易交托給主耶穌，讓主幫助我們放下，重新得著釋放與和好。

#今日靈修

  哥林多教會中有些「叫人憂愁」的人，這些人不但使保羅感到憂愁，也叫整個哥林多教會群體都悲傷難過，而這人已經受到眾人責罰（6節），保羅此時呼籲大家要赦免、安慰他，免得他「憂愁太過，甚至沉淪了」，繼續被教會群體排擠，可能落入撒但的詭計而完全離開神，被吞沒在世界中（7-8節、11節）。

保羅說自己若能赦免人，是在基督面前為你們赦免的（10節），保羅的赦免不是出於個人情緒，「在基督面前」代表他以基督為見證，為了教會群體的益處而赦免。

保羅強調赦免與安慰是防止靈命跌倒的關鍵行動。基督徒入世，便不斷地被這世界挑戰，也被惡者仇敵所攻擊。不饒恕容易讓人陷入苦毒，攔阻彼此的修復，也讓仇敵有機可乘。愛，不是輕忽罪，而是在真誠悔改後給予接納與關係的恢復。

撒旦最擅長「挑撥」、「控告」與「分裂」，若我們拒絕饒恕，就正中了他的詭計。

饒恕不是縱容，更不是輕忽對方的過錯，而是割斷撒旦捆綁人心的鎖鏈，是主耶穌為我們預備的一條自由之路。

願主幫助我們，不以那「堅持原則」自以為義為藉口，陷在不願意被安慰、不肯饒恕的牢籠之中，不落入惡者的試探，而是靠著耶穌基督來勝過撒旦的詭計。

#背誦金句

你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的，免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭計。（林後2:10-11）

#回應與禱告

主，求祢聖靈的大能幫助我，除去我心中那一切不願饒恕的苦毒。我知道自己做不到，唯有靠著耶穌基督方能戰勝仇敵的詭計、得著那從主而來真正的自由和釋放。

1. 我自己定了主意再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。

2. 倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？

3. 我曾把這事寫給你們，恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人，反倒叫我憂愁。我也深信，你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。

4. 我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。

#觀察與思想

1. 保羅即使面對被誤解質疑，但卻仍延遲前往哥林多的理由是什麼？（1:23、1節）他擔心若親自前去，自己和哥林多教會眾人的關係會如何？（2-3節）

2. 保羅是以怎樣的心情寫下這封書信？他寫信的目的是什麼？（4節）

3. 如果你是保羅，要寫這封信給哥林多教會，你的感受是什麼？是怕被誤解？怕傷了對方？還是怕失去關係？

4. 我們是否也經歷過「被誤解質疑」的掙扎？保羅所做的決定，能如何幫助我們在關係中處理這樣的矛盾與痛苦？

#今日靈修

哥林多教會因為保羅取消原訂前往的計畫，認為他忽是忽非、按己意行事（1:15–17）。

面對這樣的誤解，保羅解釋他延遲前往不是出於輕忽或反覆無常，而是出於寬容—他選擇給教會悔改與調整的空間（1:23–2:1）。

保羅擔心若貿然親自前去，自己將不得不嚴厲責備，反而會讓彼此都陷入憂愁難過（2–3節）。因此，他選擇先以書信表達心意，盼望以溫和且有距離的方式處理關係中的張力。

這封信不是出於責備，而是保羅「心裡痛苦、流淚寫成的」，正是他對哥林多教會深切在乎與疼愛的表現（4節）。

保羅邊流淚邊寫下這封信時，那份深層的扎心，不是出於受傷的情緒或者屬靈的傲慢。他所權衡的一切，始終是出於愛。保羅的每一個選擇，都是為了人的生命能悔改、教會能真正轉向主，而非為了維護自己的權威地位，或滿足自以為義的屬靈形象。

願主幫助我們，在與人關係緊張、張力浮現的時候，仍能本著真理與深切的愛，做出每一個討神喜悅的決定。

#背誦金句

我先前心裡難過痛苦，多多地流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外地疼愛你們。（林後2:4）

#回應與禱告

主啊，求祢真理的靈引導我，在做每一個決定時，都能活出祢的愛與寬容。

31. 既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？

32. 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？

33. 誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神嗎）

34. 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求（有基督....或作是已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎）

35. 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？

36. 如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。

37. 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。

38. 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，

39. 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。

#觀察與思想

1. 神的幫助是什麼？為什麼神所揀選的人不能再被控告、定罪？（32-34節）

2. 在一切事上得勝有餘的秘訣是什麼？（35-36節、38-39節）

3. 保羅透過反詰問句說明世上的危險艱難，無法隔絕基督的愛；他自己也深信神的愛超越生死、時空，沒有任何人事物可以隔絕，你對此有何感受？

4. 這段經文提到許多的艱難，如：被控告、定罪、患難、困苦……，當中哪一個處境最容易讓你懷疑神的同在，感覺不到神的愛呢？你認為自己在信心最需要突破的是？開口禱告向神祈求。

#今日靈修

既然神已經預定揀選、呼召罪人，使罪人因信稱義，將來與神同得榮耀，且有聖靈的代求，神親自大能調度的幫助，那麼還有什麼可以敵擋聖徒進入神的計畫呢？

保羅說，神既不吝惜自己的兒子，將耶穌為我們眾人在十字架上捨了生命，豈不也把萬物所有都一起給了我們，讓我們在萬事相互效力當中可以得到益處。(32節)

保羅又問，誰能控告神所揀選的人呢？沒有人，因為神已經稱為他們為義了，意即神看待這些人是無罪的(33節)；又說沒有任何人可以定神兒女的罪，因為耶穌已經為人的罪死了，現在復活坐在父神寶座右邊，為神的兒女禱告。(34節)

保羅再問，誰能使我們與基督的愛隔絕呢？沒有！即便是患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險與刀劍所帶來肉體的傷痛、心理煎熬、內在壓力、生活貧乏、關係羞辱、生命威脅……，緊緊倚靠愛我們的主，在這一切的事上都可得勝有餘，因為耶穌就是被宰的羔羊，祂都經歷過並且復活。(35-37節)

最後保羅說，自己「深信」無論是生死、是天使或空中掌權、有能力的，在哪一個時間或空間的，或別的受造之物，總之所有的一切，都不會隔絕神對我們的愛。因為神藉著耶穌基督的死、復活新生，彰顯自己握有生命的權柄。祂統管萬有，昔在今在以後永在，不管我們走在高山低谷，祂超越一切的愛都與我們同在，不會離開。(38-39節)

求主幫助我們也像保羅一樣篤信基督復活的大能，在內憂外患的窘迫之中，仍然深知深信三一上帝的全然看顧、全然保守與全然同在。

#背誦金句

是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。(羅8:39)

#回應與禱告

主啊，祢是不放棄，不肯放手的神，無論我們在何樣的景況，祢就是定意愛我們，要救我們，要做成祢自己預定的計畫。求主幫助我們對祢也不放棄，不被環境的困難、心靈的憂傷、靈裡的軟弱困住，也定意要追求主耶穌基督的愛，神榮耀的同在。禱告奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。

26. 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。

27. 鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。

28. 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。

29. 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。

30. 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。

#觀察與思想

1. 當人軟弱、不知道如何禱告的時候，聖靈會如何幫助？（26-27節）

2. 神使萬事互相效力的目的為何？要使被召的人效法誰？（28-29節）

3. 當你讀到 30 節，父神按著預定計畫選召我們，稱我們為義，又叫我們得榮耀，心中有何感受？

4. 你曾經在何樣的處境中經歷聖靈親自的代求，以及神使環境中萬事相互效力的恩典呢？這次經歷對你在認識神的救恩，生活中學習耶穌的樣式的有什麼幫助呢？

#今日靈修

接續前段經文，在治死老我惡行，等候身體得救的時刻，我們仍然會有軟弱勝不過，極度痛苦的時候，這時該怎麼呢？

保羅說聖靈會親自幫助我們，祂會用說不出來的嘆息，同理我們各樣難以言喻的焦慮不安、慌張茫然、悔恨罪咎……等衝突矛盾、糾結難辨的情緒、思緒，甚至是靈裡深淵的吶喊，藉著禱告把我們帶到神面前。神鑒察人心，祂與聖靈同為一體，聽懂聖靈的禱告，因為聖靈明白神樂意拯救自己兒女，並按著神的旨意禱告。（26-27節）

而神使用祂的權柄和大能調度萬有，使之相互效力，為的就是要使所召來愛祂的兒女可以在受苦中得到益處，這益處就是效法神的長子耶穌基督，肉體死亡有新生的樣式。（28~29節）

因此，神揀選、呼召我們成為祂的兒女，因為我們相信耶穌基督就稱為義人，在苦難之中又幫助我們藉著聖靈的代求，使萬事相互效力，以致於可以學像耶穌，得將來的榮耀，都是神早先就預定好的工作，必定要成就的計畫。（30節）

盼望透過本段經文再次激勵我們，當力有未逮、生命軟弱跌倒的時刻，我們的選擇不是容讓灰心失望持續發酵，乃是懇求聖靈的代禱幫助，用信心的眼光留意觀看神在環境中調兵遣將，運籌帷幄的智謀，好叫我們更新相信自己是神寶貝，是祂從來都沒有放棄的兒女，心被神的愛充滿而願意更愛神，甘心樂意效法耶穌基督的生命。

#背誦金句

鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。（羅8：27)

#回應與禱告

主啊，開我們的耳朵，讓我們聽見聖靈正在用說不出來的嘆息禱告，扶持我們的軟弱；主啊，照明我們的眼睛，讓我們看見神使萬事相互效力，要幫助我們勝過軟弱。主啊，幫助我們的心被恩感，願意更愛祢，願意以與基督同死，同復活的生命回應祢的愛。禱告奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。

18. 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。

19. 受造之物切望等候神的眾子顯出來。

20. 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。

21. 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文是入）神兒女自由的榮耀。

22. 我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。

23. 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。

24. 我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢（有古卷作：人所看見的何必再盼望呢）？

25. 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。

#觀察與思想

1. 受造之物在等候、指望什麼？原因為何？(19-22節)

2. 基督徒是聖靈初結的果子，為什麼心理也嘆息？得救的關鍵是什麼呢？（23節）

3. 當你讀到「所見的盼望不是盼望……，若盼望那所不見的，就必忍耐等候」（24-25節），心中有何感受？

4. 生活中有哪些事件狀況讓你感到憂愁嘆息，勞累辛苦呢？你渴望、等候的結果是什麼？本段經文對你的提醒與安慰是什麼？

#今日靈修

在羅馬書8章前段，保羅提到基督徒與聖靈的關係，勸勉羅馬教會的信徒當選擇行在聖靈中，與基督同作後嗣，一同受苦，將來也會一同得榮耀。(8:17)

只是，成聖的過程並不容易，必須先經歷治死肉體的惡行，將來才會藉著聖靈得著新生命，最終全然得享神兒女的榮耀與自由。因此，保羅勉勵信徒要有更長遠的信仰眼光。（18節）

如今所有的受造之物都處在虛空之下，渴望離開敗壞的轄制，在勞苦、嘆息之中等候，盼望可以得著與神的兒女一樣的自由和榮耀。（19-22節）而我們這些有聖靈初熟果子的，就是已經因信稱義得救的基督徒，也是生活在嘆息之中。因為許多的心思意念、言行舉止、態度選擇……等都還在變化更新。成聖的過程仍然會在肉體的死和聖靈的新生中掙扎，因而發出如同產痛的嘆息，盼望肉身不再被罪引誘、轄制，在兩難之間中可以身體得贖，死而新生。（23節）

最後，保羅說得救的關鍵在於盼望。盼望是目前還不看見，但將來必要成就的。既然如此，神的兒女就必學習忍耐現今的苦楚，操練等候末後的榮耀。

生活中常有一些艱難的事件、長久未見改變的狀況、或是反覆出現的困苦、罪中的循環，使我們的身心靈飽受煎熬。懇求聖靈加添我們信心，繼續懷著盼望，不怕勞累、辛苦堅持行走成聖的道路，直到與基督同得榮耀的那日。

#背誦金句

但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。(羅8:25)

#回應與禱告

主啊，祢知道我們的軟弱，常常在看不見的事上失了盼望，沒了信心。懇求主幫助我們相信神的應許不會改變，基督的救恩持續在工作，倚靠聖靈治死老我的罪行，生命不斷更新，要成聖要得榮耀。禱告奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。

1. 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。

2. 我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。

3. 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，

4. 忍耐生老練，老練生盼望；

5. 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。

#觀察與思想

1. 經文說我們既然因信稱義，就藉著主耶穌得著哪些福份？（1-2節）

2. 保羅如何說明「就是在患難中也是歡歡喜喜」？（3-5節）

3. 我有在困難挑戰中經歷過神的愛嗎？那是什麼樣的經歷？

#今日靈修

    經文說，我們既本於信得稱為義，就藉著耶穌基督得著許多福份（1-2節）：

1.  免除罪人的刑罰，與神和好；

2.  有權進到神面前侍立，領受神慈愛的恩典；

3.  能夠歡喜盼望將來得著神兒女的榮耀。（另見羅8:18-30）

    信靠耶穌不僅帶來人與神之間的和平，並且使人在現今生活中領受神慈愛的澆灌，一點一滴更新我們的生命，更領我們歡喜期盼，神將來要向兒女所顯現的大能與榮耀。保羅說這喜樂的盼望不同於世上的快樂，是能經受考驗的，即便在患難中還能催化這種盼望：因為患難催生倚靠基督的堅持，這樣的堅忍就算他人無法明白，神都知道；而神的扶持與肯定，使我們不致羞愧，反而更加企盼將來要彰顯並得著的榮耀。

    這段經文並非鼓勵基督徒尋求患難，卻給了跟隨基督，卻面對各種患難風暴的人另一種眼光。沒有人願意遭遇患難，但在當中人仍可以經歷，神的愛藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡（5節），正如保羅在一切患難中，父神的安慰臨到他們，並叫他們能安慰那遭各樣患難的人。（林後1:3-4）

#背誦金句

    我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。（羅5:2）

#回應與禱告

    求主幫助我在每天生活中，不論得時、不得時，能看見主恩典的記號；讓我認出主使我站立在恩典中，就歡喜感恩讚美神。

18. 我指著信實的神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。

19. 因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。

20. 神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。

21. 那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。

22. 他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據（原文是質）。

23. 我呼籲神給我的心作見證，我沒有往哥林多去是為要寬容你們。

24. 我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂，因為你們憑信才站立得住。

#觀察與思想

1. 保羅藉由多次提到「是」，貫穿表達了哪些概念？（19-20節）

2. 保羅沒有照原定計畫前往哥林多，原因是什麼？（23-24節）

3. 神的信實、基督的「是」，以及賜給我們作憑據的聖靈，對於我們生命有哪些重要性？

#今日靈修

    保羅改變計畫，延期訪問哥林多教會，遭評批他這人反覆不定、忽是忽非。保羅指著信實的神說，他們所傳講的道並沒有是而又非：在神的兒子耶穌基督裡只有「是」（19節），神的一切應許在基督都是「是」的，所以我們奉基督的名向神回應「阿們」，使榮耀歸於神。（20節）信實的神並且已經賜下聖靈在我們心裡作憑據，作將來完全實現應許的擔保。（21-22節）保羅在此也是一語雙關表示，他所說的話沒有是而又非，他的承諾都是「是」的不會撤回，只是改變前往的時間。

    接著保羅解釋，他延期訪問哥林多，是因為了給教會更多空間處理他們的問題。他此時不願行使權柄指揮他們，在嚴厲的斥責中使眾人憂傷；相反的，他寫下這封信，如同父親教導兒女般，期盼引導陪伴教會成長，使眾人得著喜樂。（23-24節）

    保羅依照教會的狀況，調整原先拜訪的計畫，也運用不同的牧養方式，有時嚴厲指責，有時恩慈相勸，既可說之以理，也可動之以情。但無論如何變化，保羅的牧養與行事為人，始終基於神的信實、基督的一「是」，以及賜給我們作憑據的聖靈。是神的同在與運行，使得這些牧養的投入產生真正的果效：教會得以建造，生命得著喜樂，使我們在信仰上站立得穩。

#背誦金句

    那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。（林後1:21-22）

#回應與禱告

    當我面對期待與價值感的失落時，求主耶穌讓我看見，父神的一切應許在祢的手裡都不會落空，並且我有聖靈的內住同在，沒有什麼能使神的愛與我隔絕，讓我仍然帶著盼望禱告，安然等候主在我生命的工作。

12. 我們所誇的是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實；在世為人不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。

13. 我們現在寫給你們的話，並不外乎你們所念的，所認識的，我也盼望你們到底還是要認識；

14. 正如你們已經有幾分認識我們，以我們誇口，好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。

15. 我既然這樣深信，就早有意到你們那裡去，叫你們再得益處；

16. 也要從你們那裡經過，往馬其頓去，再從馬其頓回到你們那裡，叫你們給我送行往猶太去。

17. 我有此意，豈是反覆不定嗎？我所起的意，豈是從情慾起的，叫我忽是忽非嗎？

#觀察與思想

1. 保羅以自己的良心為證，說他所誇耀的是什麼？（12節）

2. 保羅如何描述他和哥林多教會彼此認識、彼此為榮的關係進展？（13-14節）

3. 面對與自己極為密切，卻又充滿張力的哥林多教會，保羅說彼此的關係，乃是憑著神的聖潔與真誠。你認為保羅懷著什麼樣的心情寫這封信？

4. 想想看，你與教會牧者、與主耶穌現在的關係如何？

#今日靈修

    保羅在信件正文的起頭，述說自己所誇耀的是在世為人，尤其與他們的關係，乃是秉持著神的聖潔與真誠，而不是從人而來的小聰明，這是他的良心可以作證的。（12節）保羅首次到哥林多時，就與他們同住一年零六個月，在那裡建立教會，將神的道教導他們（徒18:11），他們那時已有幾分認識他，應當清楚保羅的為人舉止。況且，只要誦讀保羅寫給他們的信，他們應該可以更明白認識保羅。保羅現今以他們為榮，說哥林多教會就是他的推薦信（林後3:2），並且深信，到了主耶穌再來的那日，他們會完全的彼此認識、彼此為榮。（13-14節）

    保羅接下來述說他原先的旅行計畫，是要先到他們那裡，北上往馬其頓去，再從馬其頓回到他們那裡結束行程，讓他們送行保羅回猶太去。保羅基於對哥林多教會的愛，像是對待自己的孩子般，特地安排了兩次拜訪，希望讓他們得著雙倍的好處。（15-16節）無奈的是，教會仍然有許多的問題需要先處理，只好延後行程；他們沒有明白保羅的心意，反而質疑保羅這人沒有信用，說話反覆不定，影響他們彼此信任的關係。（17節）

    面對與自己關係密切，卻又充滿張力的哥林多教會，保羅秉持著坦率與真誠，不避諱揭露自己的軟弱與傷疤，持續藉由寫信、派員與親自來訪，期盼這個他親自以主的道所栽種的教會，在神的恩典中能持續生長，將來顯出神莫大的榮耀。

    哥林多教會與保羅，會不會也是我們與神關係的寫照？我們藉著聽聞福音，有幾分認識神；而神自古就不斷藉由先知說話，最後獨生子耶穌來到，親自將父顯明出來。雖然如此，可能會因為我們信心淺薄、經歷缺乏、內心蒙蔽，對神仍有許多不明白的地方，或者在挫折中埋怨。信實的神的仍要幫助我們信心持續成長。盼望主耶穌再來的時候，我們將會對神有完全的認識與信靠，成為神榮耀的兒女。

#背誦金句

   我們現在寫給你們的話，並不外乎你們所念的、所認識的，我也盼望你們到底還是要認識；正如你們已經有幾分認識我們，以我們誇口，好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。（林後1:13-14）

#回應與禱告

    求主將賜人智慧與啟示的聖靈澆灌我們，使我們在每個生活經歷、每次讀祢的話語、每逢與祢交談，都一點一滴更認識祢，並使我知道我是神尊貴榮耀的兒女。

8. 弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；

9. 自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。

10. 他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。

11. 你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。

#觀察與思想

1. 保羅從前在哪裡遭遇苦難？造成保羅什麼樣的心境？（8節）

2. 保羅在這苦難中從誰得幫助？是什麼使他有這樣的盼望？（9-11節）

3. 保羅經歷神曾在過去拯救他，也使他篤定相信神在現在、將來仍要救他，對此你有何感受？保羅這份信念對你有何提醒？

#今日靈修

   保羅接著提到他曾在亞西亞遭遇極大的苦難，使他喪失繼續活下去的指望。（8節）關於這苦難所指為何？許多聖經學者歷來有各種猜測，例如被關在監牢、生了重病，或是保羅在以弗所遭遇的暴動（徒19:24-41），但各種說法都缺乏確切的證據支持。

     總之，保羅提到自己遭遇攸關生死的危急經驗，這過程反而使他更加倚靠神。（9節） 而神也真的救他脫離死亡，使保羅更有信心，使他更有信心現在神要救他，將來也還會救他。（10節）保羅也提到哥林多信徒的禱告，也是他得到幫助的來源，保羅也為此感恩他藉著許多人的禱告來得著恩惠。（11節）

    保羅面臨苦難的經驗，讓我們知道這些經歷，反而能成為我們更加信靠神、認識神的基礎，我們也能像保羅有一樣的信心與盼望，相信神在現在與將來仍會救我。就像苦難使保羅更加經歷神的作為，他也因此更認識神，更擴大信心，這也是我們面對苦難時給自己的提醒，我們仍在苦難中盼望神的作為，神必定會幫助我們。

 #背誦金句

    他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。（林後1:10）

  #回應與禱告

    求主使我更加經歷祢的作為、祢的拯救，在每一次的經歷都能擴張對祢的信心與認識，全然信靠祢不僅是過去拯救我的主，更是現在與將來會保守我到底的主。

1. 1. 奉神旨意作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太，寫信給在哥林多神的教會，並亞該亞遍處的眾聖徒。

   2. 願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！

   3. 願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。

   4. 我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。

   5. 我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。

   6. 我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。

   7. 我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰

#觀察與思想

1. 保羅在患難中，有誰會安慰他？（4-5節）

2. 這安慰帶來的效果是什麼？（4-6節）

3. 你是如何面對患難？保羅提醒我們如何在患難中遇見盼望？

#今日靈修

   保羅在本書開頭提到他遭遇了患難，在其中是神安慰了他（4節），他也提到「既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰」（5節），保羅也很清楚不是他白白遭遇患難，因為他知道安慰後續帶來的是「叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」（4節）因此保羅也把他所受的患難，對應到哥林多信徒身上，他說：「我們受患難，是為叫你們得安慰......」，得著這安慰也能叫他們忍受苦楚。（6節）

    但願保羅所說的面對患難的態度與心志，也能成為我們的提醒，在患難中我們仍有神的安慰，並且也曉得這經驗將使我們成長，我們就能去安慰也遭受患難的其他人。雖然我們都不願意遭遇患難，但我們也需要學習保羅的生命態度，在患難中也知道仍有盼望，也終究使他人因著我們的患難，使他們也遇見盼望。

 #背誦金句

   我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。（林後1:4）

  #回應與禱告

    求主幫助我，即使遭遇患難，仍有盼望在當中能經歷祢的安慰與帶領，求祢藉著患難使我更加剛強，能因此去安慰同樣遭受患難的人。

    保羅寫了哥林多前書之後，但當地信徒的屬靈狀況沒有任何好轉，反倒呈現更加惡化，保羅後來再去哥林多試圖解決教會的問題，反而與哥林多教會間的關係更不愉快（2:1），這使得保羅陷入更大的憂愁（2:3），於是寫了一封嚴厲的信交給提多帶往哥林多教會，期盼哥林多信徒能回轉。（7:6-8）過程中保羅持續為此事焦慮，終於提多帶回信徒悔改的好消息，因此保羅大為歡喜，因而他寫下哥林多後書，把他想與哥林多信徒溝通的想法在本書呈現。

   保羅在本書陳述了與哥林多教會和好的關係（1-7章）；鼓勵哥林多教會要奉獻（8-9章）；因為自己使徒身分受到質疑，保羅在本書的最後為自己的使徒身分辯護。（10-13章）

    相較於其他保羅書信，本書較著重保羅自己與信徒的關係，較少系統化的論證與教導，較多呈現保羅的性情與感受，即使哥林多信徒與保羅之間過去存在誤解，保羅仍對他們有著不放棄的愛心（12:15），持續呼喚他們回轉，在基督裡繼續長進。

  #哥林多後書的大綱

1. 1:1-11        序言：在患難中的盼望

2. 1:12-7:16   保羅與哥林多教會的和好

3. 8:1-9:15     鼓勵哥林多教會奉獻

4. 10:1-13:13 保羅身為使徒的生命與事奉

 #背誦金句

    他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。（林後12:9）

  #回應與禱告

    求主藉著哥林多後書使我更加明白保羅作為牧者的心思與榜樣，在我的軟弱中顯出祢的大能，即使遭遇患難、逼迫、誤解，仍能效法保羅信靠祢，使我更經歷祢的帶領與能力，在祢裡面繼續長進，成為祢豐富恩典的見證。

17. 過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們來了，就對他們說：弟兄們，我雖沒有做什麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條，卻被鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。

18. 他們審問了我，就願意釋放我；因為在我身上，並沒有該死的罪。

19. 無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於該撒，並非有什麼事要控告我本國的百姓。

20. 因此，我請你們來見面說話，我原為以色列人所指望的，被這鍊子捆鎖。

21. 他們說：我們並沒有接著從猶太來論你的信，也沒有弟兄到這裡來報給我們說你有什麼不好處。

22. 但我們願意聽你的意見如何；因為這教門，我們曉得是到處被毀謗的。

23. 他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚，對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。

24. 他所說的話，有信的，有不信的。

25. 他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話，說：聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。

26. 他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；

27. 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。

28. 所以你們當知道，神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受。（有古卷在此有：

29. 保羅說了這話，猶太人議論紛紛的就走了。）

30. 保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，

31. 放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。

#觀察與思想

1. 保羅抵達羅馬後，邀請猶太領袖來，提到他是為了什麼原因而被捆鎖？（17-20節）

2. 保羅是如何地跟他們講解談論神國的道？ 在當中的人有怎樣個別不同的反應？ (23-24節）

3. 看到保羅雖過去不斷地被自己同胞拒絕和逼迫，如今被捆鎖到了羅馬，內心卻仍掛念著自己同胞的得救，我內心受到的激勵和感受是什麼？

4. 使徒行傳結尾記載保羅在羅馬放膽傳講神國的道，且教導主耶穌基督的事，並「沒有人禁止」，這如何激勵我，無論在怎樣的處境中，能更勇敢地為主傳講福音及見證呢？

#今日靈修

   使徒行傳的最終章，並非停在保羅一生是如何結束光景的描述，卻是寫出聖靈如何帶領他繼續在羅馬傳揚福音。保羅在耶路撒冷經歷公會審判時，主便告訴他未來也要在羅馬為祂做見證（23:11）；即使被押解到羅馬途中經歷了各樣的艱難且幾乎要死，神也再度給他應許未來將平安站在該撒面前。（27:24-25）

   因此一抵達了羅馬，雖戴著鎖鏈，但他內心也許百感交集，回想神這一路以來是為了福音的緣故帶領他來到這裡，因此抵達三天就迫不及待邀請當地猶太領袖來會面，向他們陳明他沒有違犯律法，也沒有犯什麼該死的罪，因著猶太人的攪擾，他只好上告該撒（17-19節）。

   保羅對同胞得救有深切的期待，因此他也用這機會向他們傳講耶穌，從早到晚引經據典向他們證明耶穌就是彌賽亞（23節），但猶太聽眾仍分成「有信的，有不信的」。（24節）面對那些硬心拒絕的人，保羅引用了舊約先知的話，沉痛地指出他們屬靈的麻木，若對比外邦人在聽到這樣信息後，應該早已接受且歸入主的名下了。（25-28節）

   使徒行傳結尾描述了保羅在被軟禁的兩年裡，在租來的房子裡持續向來見他的人傳講福音，並「放膽」傳講「神國的道」，教導「主耶穌基督」的事，而這些福音行動是「沒有人禁止」的。同時也是因為保羅所受的捆鎖，反而使福音更加傳揚（腓1:12），甚至在獄中寫了許多書信，這些書信讓教會在兩千年歷史中得以孕育、茁壯和增長。

   使徒行傳至此已到尾聲，這一切的福音工作都是聖靈的引領，從主耶穌道成肉身，到祂完成救贖，並藉著聖靈建立了教會，讓教會成為祂的肢體，在聖靈引導下繼續執行神在地上的工作，直到今天，神仍然透過每一位信靠祂的人，來完成祂大使命的最終篇章。

#背誦金句

   保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。（徒28:30-31） 

#回應與禱告

    親愛的天父，感謝祢，因祢的道是如此大有能力，人的鎖鍊與高牆都無法將其囚禁。求主賜給我如同保羅那樣的膽量與智慧，使我不因環境的限制或他人的拒絕而灰心、靜默。幫助我學習無論在生命的每個處境，都看作是傳揚祢國度福音與見證主耶穌基督的機會，更幫助無論何時，我都能帶著信心，且開了信心的眼睛，好叫我們得以看見祢那從亙古以來「沒有人能禁止」的偉大救贖計畫。禱告是奉我主耶穌基督的名，阿們。

11. 過了三個月，我們上了亞力山大的船往前行；這船以丟斯雙子為記，是在那海島過了冬的。

12. 到了敘拉古，我們停泊三日；

13. 又從那裡繞行，來到利基翁。過了一天，起了南風，第二天就來到部丟利。

14. 在那裡遇見弟兄們，請我們與他們同住了七天。這樣，我們來到羅馬。

15. 那裡的弟兄們一聽見我們的信息就出來，到亞比烏市和三館地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝神，放心壯膽。

16. 進了羅馬城，（有古卷在此有：百夫長把眾囚犯交給御營的統領，惟有）保羅蒙准和一個看守他的兵另住在一處。

#觀察與思想

1. 保羅在馬爾他島待了多久？如何離開那裡？（11節） 

2. 沿途經過哪些地方？（12-13節）到了羅馬有誰來迎接他們？（14-15節）

3. 當保羅在耶路撒冷被逮捕囚禁，主曾應許祂：「你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」（23:11），如今保羅經歷千辛萬苦來到羅馬，對此你有何感受？

4. 保羅雖然經歷受苦、顛沛流離，仍然信靠主的應許，使他經歷到這份應許成就，這提醒你要懷有什麼樣的信心與盼望呢？

#今日靈修

    保羅在馬爾他島待了三個月，搭上一艘亞力山大來的丟斯雙子號（11節），繼續往北航行，前往羅馬。沿途經過敘拉古（12節，位於西西里島）、利基翁（義大利半島南岸）)、就在部丟利靠港（13節，義大利中部），也在那裏遇見主內弟兄，與他們同住了七日，又北上前往羅馬，到了靠近羅馬的亞比烏和三館，在那裏也有弟兄們知道保羅來了，就從羅馬來接待他。（14-15節）這些接待讓一路上顛沛流離的保羅感受到安定與安慰，更加感受到神的同在與引領。

    保羅雖然在耶路撒冷被捕被囚了兩年之久，而這趟航行也經歷風浪、船難，經過了三個多月才抵達羅馬，也很奇妙地，神也透過弟兄們的接待安定保羅的心。雖然經歷波折，但神的計畫不被攔阻，顯出祂對保羅的信實。

    回顧保羅在這趟航程中，在風浪中鼓勵驚慌的船員（27:21-25）；在馬爾他島以禱告醫治眾百姓（28:8-9），這些也顯出保羅不喪志，繼續仰望主的心志。如今你處在什麼樣的不順遂中呢？盼望保羅在患難中，仍然鼓勵人、服事人的形象成為我們的榜樣，我們也藉此顯出我們的信心，讓主引領我們走過一切的不順遂，終究遇見神的應許成就。

#背誦金句

    那裡的弟兄們一聽見我們的信息就出來，到亞比烏市和三館地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝神，放心壯膽。（徒28:15） 

#回應與禱告

    懇求主，讓我在沮喪與挫折中，對祢不失去信心，也讓我學習即使在不順遂中，仍然鼓勵、服事人，使我在其中學習信靠祢，也求主讓我遇見能安慰支持我的同伴，使我知道自己並不孤單，這一路有祢的引領，使我走向祢的應許。 

1. 我們既已得救，才知道那島名叫米利大。

2. 土人看待我們，有非常的情分；因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。

3. 那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。

4. 土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說：這人必是個兇手，雖然從海裡救上來，天理還不容他活著。

5. 保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有受傷。

6. 土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死了；看了多時，見他無害，就轉念，說：他是個神。

7. 離那地方不遠，有田產是島長部百流的；他接納我們，盡情款待三日。

8. 當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。

9. 從此，島上其餘的病人也來，得了醫治。

10. 他們又多方的尊敬我們；到了開船的時候，也把我們所需用的送到船上。

#觀察與思想

1. 當毒蛇攀在保羅手上時，米利大島（即今日之馬爾他）的居民如何議論保羅？（4節）保羅當下如何回反應？（5節）島民後來看到保羅沒事，他們的反應又有什麼改變？（6節）

2. 得知馬耳他島首領的父親生病後，保羅如何回應？（8節）之後，保羅和居民又有什麼互動？（9-10節）

3. 保羅狼狽地來到一個陌生的島嶼，卻能在很短的時間與當地居民產生愛的連結。你覺得是什麼原因造就這樣美好的互動？

4. 當我們與不同背景的人相處時，我們如何效法保羅的樣式，讓對方感受到我們用行動活出上帝的愛？

#今日靈修

    船隊遭遇了海難，卻登上了米利大島（即今日馬爾他）獲救。生火時，有一條蛇被驚動了，懸在保羅手上。島上居民一看到保羅被毒蛇攀在手上，立刻驟下論斷，認為保羅是個壞人兇手，雖然躲過海難，這次必難逃一死。（4節）然而，保羅只是默默把蛇甩進火裡，身上也沒有受傷。（5節）島上居民等待多時後，出乎他們的意料之外，保羅的手既沒有腫起來，也沒毒發身亡，他們立即改口，認為保羅是個神明。（6節）保羅在這過程沒有多說什麼，就是默默地顯出上帝在他身上的保守。

    接著當島上首領接待保羅一行人，首領的父親生病了，保羅就去探訪他，為他禱告，求神醫治他。（8節） 病得醫治的好消息傳開了，其他生病的居民也來了，保羅也治好他們的病。（9節）後來當保羅要離開海島時，當地人為他們送上補給品，獲得了當地人的尊敬。（10節）

    因著一場船難，保羅突然來到這個陌生的島嶼。這過程我們看見上帝對保羅的保守，使島民扭轉了對保羅的看法。而保羅也一如往常，去關懷島長的父親，為他禱告使他得醫治，後續也使其他生病的島民得醫治。當保羅面對陌生的人群時，他倚靠聖靈賜下的智慧，先拉近雙方的距離，建立愛的連結。也藉由聖靈的大能，用醫治彰顯上帝的恩惠與慈愛，使他們經歷上帝的大能。

    我們也會遇到與我們生活經驗、觀念想法與我們截然不同的人，讓我們想起保羅的榜樣，求聖靈賜下諸般的智慧，引領我們用愛回應，辨別哪時候必須閉口不言，哪時候要默默做工，也求神使用這些默默的時刻，彰顯祂的恩惠與能力。

#背誦金句

    你們跟非信徒來往要有智慧，要把握機會。 （歌羅西書4:5 現代中文譯本） 

#回應與禱告

    滿有智慧的主，求祢給孩子智慧，讓我在面對與自己不同的人時，不用血氣去應對，不急著用話語辯駁，而是學習保羅在馬耳他島的樣式，倚靠聖靈的智慧和大能，默默做工，活出愛的行為，以至於這些默默時刻也可以成為福音美好的見證。這樣禱告是奉耶穌的名，阿門。 

33. 天漸亮的時候，保羅勸眾人都吃飯，說：你們懸望忍餓不吃什麼，已經十四天了。

34. 所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事；因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。

35. 保羅說了這話，就拿著餅，在眾人面前祝謝了神，擘開吃。

36. 於是他們都放下心，也就吃了。

37. 我們在船上的共有二百七十六個人。

38. 他們吃飽了，就把船上的麥子拋在海裡，為要叫船輕一點。

39. 到了天亮，他們不認識那地方，但見一個海灣，有岸可登，就商議能把船攏進去不能。

40. 於是砍斷纜索，棄錨在海裡；同時也鬆開舵繩，拉起頭篷，順著風向岸行去。

41. 但遇著兩水夾流的地方，就把船擱了淺；船頭膠住不動，船尾被浪的猛力衝壞。

42. 兵丁的意思要把囚犯殺了，恐怕有洑水脫逃的。

43. 但百夫長要救保羅，不准他們任意而行，就吩咐會洑水的，跳下水去先上岸；

44. 其餘的人可以用板子或船上的零碎東西上岸。這樣，眾人都得了救，上了岸。

#觀察與思想

1. 保羅為何勸船上眾人吃飯？眾人的反應是什麼？（33-36節）

2. 對應27:24-26節，可以看出神的話在哪裡成就了？（44節）

3. 看到保羅勸船上身心俱疲的眾人吃飯，你有什麼感受？

4. 同樣也身在風暴中的保羅，卻仍在眾人絕望之時起身成為安慰者，我們在困境中是否也願意成為別人的安慰與幫助？

#今日靈修

    保羅安慰了眾人後，看到大家因為忙於救命，已經十四天沒有吃什麼東西，就勸眾人吃飯，並且再次向他們宣告神會拯救（33-34節），保羅也直接在所有人面前擘餅祝謝，眾人也因此放心開始吃東西。（35-36節）

 在24-25節，神藉使者對保羅說：「你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。」保羅回應說：「我信神，祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」

    果然，最終神的話完全應驗：「這樣，眾人都得了救，上了岸。」（44節）即使船毀了，但性命無一損失，正如神所應許的。

    在這段航程中，保羅身為一個要被送去受審的人，在眾人驚恐虛弱、幾乎放棄時，他挺身出來給予建議（10節），也在眾人絕望之時，宣告神的拯救安定大家，他也不僅只是用話語安慰，他更用實際行動來引導眾人：他拿起餅、當著眾人面前祝謝神、擘開吃（35節），這是一個信心的舉動，也是一個榜樣的示範。

    在恐懼蔓延的時刻，保羅沒有一味要求眾人接受他所說的話，而是自己先行活出對神的信心。正因如此，眾人「放下心，也就吃了」（36節），全船的氛圍因此被改變。

    願我們如同保羅，他是一個在危險發生前先做預警的提醒者（10節）；他是在絕望中傳講神話語的宣告者（23-25節）；是一個以實際行動引導眾人的安慰者。（33-34節）保羅的信心、話語以及行動，都是在風暴中將人帶到神面前的作為，願我們在自己與他人的風浪裡，也能如此被神使用-成為提醒者、宣告者、安慰者，將人引向那位掌管風浪的主。

#背誦金句

    所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事；因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。（徒27:34）

#回應與禱告

    主啊，求祢賜給我力量與智慧，當身邊的人身心俱疲、幾乎放棄時，讓我像保羅一樣，帶著從祢而來的信心與平安，成為一個能提醒、能勸慰、能引人仰望祢的人。 

13. 這時，微微起了南風，他們以為得意，就起了錨，貼近革哩底行去。

14. 不多幾時，狂風從島上撲下來；那風名叫友拉革羅。

15. 船被風抓住，敵不住風，我們就任風颳去。

16. 貼著一個小島的背風岸奔行，那島名叫高大，在那裡僅僅收住了小船。

17. 既然把小船拉上來，就用纜索捆綁船底，又恐怕在賽耳底沙灘上擱了淺，就落下篷來，任船飄去。

18. 我們被風浪逼得甚急，第二天眾人就把貨物拋在海裡。

19. 到第三天，他們又親手把船上的器具拋棄了。

20. 太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。

21. 眾人多日沒有吃什麼，保羅就出來站在他們中間，說：眾位，你們本該聽我的話，不離開革哩底，免得遭這樣的傷損破壞。

22. 現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。

23. 因我所屬所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊，說：

24. 保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。

25. 所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。

26. 只是我們必要撞在一個島上。

27. 到了第十四天夜間，船在亞底亞海飄來飄去。約到半夜，水手以為漸近旱地，

28. 就探深淺，探得有十二丈；稍往前行，又探深淺，探得有九丈。

29. 恐怕撞在石頭上，就從船尾拋下四個錨，盼望天亮。

30. 水手想要逃出船去，把小船放在海裡，假作要從船頭拋錨的樣子。

31. 保羅對百夫長和兵丁說：這些人若不等在船上，你們必不能得救。

32. 於是兵丁砍斷小船的繩子，由他飄去。

#觀察與思想

1. 保羅和眾人在航行中遇到了哪些困難？（13-15節）船上的人做了哪些努力想要自救？（16-19節、30節）然而結果如何？（20節）

2. 保羅在這樣的狀況中對眾人說了什麼話？（21-26節）他是根據什麼而有信心勸他們放心？（25節）

3. 如果你是船上的人，在經歷十四天的風暴、看不到光亮（20節）、沒有吃東西（21節）的情況，你會有什麼樣的心情？若保羅對你說「放心，神已經說了你會得救」，你能相信嗎？為什麼？

4. 我們的生活是否也像航行在風暴中，掙扎努力似乎無效時，保羅那抓緊神話語的信心能怎麼幫助我們？在困境中，有什麼話是神已經對我們應許過，好叫我們願意再次將目光聚焦在祂身上？

#今日靈修

    載著保羅和其他囚犯的船，本來只是要換個地方過冬，但眾人沒有聽從保羅的警告，仍選擇在「順風」時前行。誰知「順風」只是短暫的假象，接下來他們就被捲入了一場猛烈的風暴，

名為「友拉革羅（Euroclydon,Northeaster）」，這是狂風的名字，能使波濤翻滾的西南風。

    船因為這暴風完全無法被掌控，因此船上眾人開始一連串的自救行動：嘗試靠近一座小島以便收住小船，用繩索綁住船體防止破裂。為了避免擱淺，他們把船帆卸下任風漂流，不斷丟棄貨物與器具減輕重量。（16-19節）有些水手甚至假裝要拋錨，其實想偷偷逃跑。（30節）

 但他們的努力都是白費，太陽與星辰多日不見，狂風大作，眾人幾乎失去一切希望。（20節）

    保羅在此時鼓勵眾人放心，因為神的使者告訴他，全船的人都必得救（22節），保羅對眾人說「我信神怎樣對我說，事情也要怎樣成就」（23-25節），他深信神的話必然成就。

    我們可以試著想像自己若是船上的人，經歷這樣的風暴飢餓，心情在極度疲憊、焦慮甚至絕望之下，面對保羅的話，或許會帶著懷疑，甚至覺得保羅有著不切實際的天真，但同時，看到他話語和行為中帶著的堅定和力量，心裡也會逐漸穩定下來。

    我們的生活中也會遇到突如其來的「友拉革羅」—病痛、失業、關係破裂、人生方向迷失……在那樣的時候，一切的努力都似乎徒勞無功，就如同那些水手想盡方法卻仍無法控制船一樣。

    願我們如同保羅，他在絕望之中緊緊抓住神話語的信實，暴風中的信心需要每一天與神建立真實的關係，也願聖靈幫助我們每一位，深知信心不是讓風浪消失，而是讓我們在風浪中想起祂的應許，並且能轉眼仰望那帶來平安的主。

#背誦金句

    我信　神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。（徒27:25） 

#回應與禱告

    主求祢使我天天來尋求祢的面，好叫我能在風暴來襲之時，我微弱的信心能靠著聖靈的大能認清在風暴中的主宰是誰，轉而舉目仰望那位風和海也聽從的救主。