2025/7/31 林後 4:1-6
忠實的傳令者
忠實的傳令者
我們既然蒙憐憫,受了這職分,就不喪膽,
乃將那些暗昧可恥的事棄絕了;不行詭詐,不謬講神的道理,只將真理表明出來,好在神面前把自己薦與各人的良心。
如果我們的福音蒙蔽,就是蒙蔽在滅亡的人身上。
此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。
我們原不是傳自己,乃是傳基督耶穌為主,並且自己因耶穌作你們的僕人。
那吩咐光從黑暗裡照出來的神,已經照在我們心裡,叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。
#觀察與思想
保羅領受神所託付的職分,為主作工時,他有什麼樣的態度與堅持?(1-2、5節)
人會不信福音,在保羅看來是什麼原因?(4節)
保羅的事奉不是在傳揚自己,而是在傳基督是主,他也為此成了眾人的僕人(5節),對此你有何感受?
你會擔心福音難以令人接受,而自行調整福音的內容嗎?或是比起傳基督是主,更想要讓人知道自己的豐功偉業嗎?保羅忠實傳揚福音,高舉基督是主,對你有何提醒?
#今日靈修
在林後第三章,保羅發覺哥林多信徒仍帶著舊約律法定罪的眼光,在看待他和他的事奉,因此保羅回應進入新約的時代,更要緊的是使人得生命,使人與主有更親近的關係。
到了第四章,保羅再次強調他作為新約的執事(原文意思為助手、僕人)的事奉樣貌:不喪膽、棄絕暗昧可恥的事、不行詭詐、不謬講神的道理,只忠實地將真理表明出來(1-2節),不是傳自己,而是傳基督耶穌為主。(5節)
保羅也提到,即使有人面對福音仍是蒙蔽、不信,那是因為撒旦使人瞎了心眼,使他們看不見福音的光輝,無法認識神的道。(4節)
保羅向哥林多信徒陳述,自己作為基督忠心的僕人,重要的是忠實傳主的道,不扭曲,也不在神的道中參雜什麼詭詐、虛妄的信息,即使人因著世界的遮蔽仍然不信福音,但光明的神也能照亮這些黑暗,使人得見基督的榮耀。(6節)
我們是否會對神的話不夠有信心,為了想說服人,在我們所傳的信息中這裡增添一點、那裡掩飾一點,或是比起使人認識神,其實是想藉著神使人認識自己的豐功偉業。殊不知那蒙蔽人的力量乃是出自於撒旦,而撕裂黑暗的力量唯獨出自於神。當我們無法將真理忠實的表明出來時,我們也成了那蒙蔽人的幫兇。願我們傳揚主的名,都是紮根於神的話,並且真正經歷那使瞎眼的得看見的並不是出自於人的話語,乃是出自於神的大能!
#背誦金句
我們既然蒙憐憫,受了這職分,就不喪膽,乃將那些暗昧可恥的事棄絕了;不行詭詐,不謬講神的道理,只將真理表明出來,好在神面前把自己薦與各人的良心。(林後4:1-2)
#回應與禱告
主啊,請祢幫助我們,完整理解祢的教導,並在分享福音時,作祢忠實的傳令者,誠實傳遞真理,不增添、不修改也不隱藏!禱告是奉靠主耶穌基督的名,阿們。
忠實的傳令者
我們既然蒙憐憫,受了這職分,就不喪膽,
乃將那些暗昧可恥的事棄絕了;不行詭詐,不謬講神的道理,只將真理表明出來,好在神面前把自己薦與各人的良心。
如果我們的福音蒙蔽,就是蒙蔽在滅亡的人身上。
此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。
我們原不是傳自己,乃是傳基督耶穌為主,並且自己因耶穌作你們的僕人。
那吩咐光從黑暗裡照出來的神,已經照在我們心裡,叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。
#觀察與思想
保羅領受神所託付的職分,為主作工時,他有什麼樣的態度與堅持?(1-2、5節)
人會不信福音,在保羅看來是什麼原因?(4節)
保羅的事奉不是在傳揚自己,而是在傳基督是主,他也為此成了眾人的僕人(5節),對此你有何感受?
你會擔心福音難以令人接受,而自行調整福音的內容嗎?或是比起傳基督是主,更想要讓人知道自己的豐功偉業嗎?保羅忠實傳揚福音,高舉基督是主,對你有何提醒?
#今日靈修
在林後第三章,保羅發覺哥林多信徒仍帶著舊約律法定罪的眼光,在看待他和他的事奉,因此保羅回應進入新約的時代,更要緊的是使人得生命,使人與主有更親近的關係。
到了第四章,保羅再次強調他作為新約的執事(原文意思為助手、僕人)的事奉樣貌:不喪膽、棄絕暗昧可恥的事、不行詭詐、不謬講神的道理,只忠實地將真理表明出來(1-2節),不是傳自己,而是傳基督耶穌為主。(5節)
保羅也提到,即使有人面對福音仍是蒙蔽、不信,那是因為撒旦使人瞎了心眼,使他們看不見福音的光輝,無法認識神的道。(4節)
保羅向哥林多信徒陳述,自己作為基督忠心的僕人,重要的是忠實傳主的道,不扭曲,也不在神的道中參雜什麼詭詐、虛妄的信息,即使人因著世界的遮蔽仍然不信福音,但光明的神也能照亮這些黑暗,使人得見基督的榮耀。(6節)
我們是否會對神的話不夠有信心,為了想說服人,在我們所傳的信息中這裡增添一點、那裡掩飾一點,或是比起使人認識神,其實是想藉著神使人認識自己的豐功偉業。殊不知那蒙蔽人的力量乃是出自於撒旦,而撕裂黑暗的力量唯獨出自於神。當我們無法將真理忠實的表明出來時,我們也成了那蒙蔽人的幫兇。願我們傳揚主的名,都是紮根於神的話,並且真正經歷那使瞎眼的得看見的並不是出自於人的話語,乃是出自於神的大能!
#背誦金句
我們既然蒙憐憫,受了這職分,就不喪膽,乃將那些暗昧可恥的事棄絕了;不行詭詐,不謬講神的道理,只將真理表明出來,好在神面前把自己薦與各人的良心。(林後4:1-2)
#回應與禱告
主啊,請祢幫助我們,完整理解祢的教導,並在分享福音時,作祢忠實的傳令者,誠實傳遞真理,不增添、不修改也不隱藏!禱告是奉靠主耶穌基督的名,阿們。
真領袖的樣貌
直到如今,我們還是又飢又渴,又赤身露體,又挨打,又沒有一定的住處,
並且勞苦,親手做工。被人咒罵,我們就祝福;被人逼迫,我們就忍受;
被人毀謗,我們就善勸。直到如今,人還把我們看作世界上的污穢,萬物中的渣滓。
我寫這話,不是叫你們羞愧,乃是警戒你們,好像我所親愛的兒女一樣。
你們學基督的,師傅雖有一萬,為父的卻是不多,因我在基督耶穌裡用福音生了你們。
所以,我求你們效法我。
#觀察與思想
保羅與同工直到如今仍處於怎麼樣的處境?(11-13節)
保羅以自己的景況對照哥林多教會的飽足(林前4:8)的目的是甚麼? (14-16節)
保羅自述與同工飢渴交迫、衣衫襤褸、居無定所、勞苦做工,還遭遇各樣的逼迫與毀謗,對此你有何感受?
世人慣以成功的案例呼籲眾人起而效仿,保羅所展示的卻是卑微、困苦、瀕死、在世人眼中極其軟弱的景況,如此樣貌的領袖對我有什麼提醒?
#今日靈修
前文提到,保羅成為一臺戲,為主成為愚拙、被藐視的,本段也繼續說到自己與同工在事奉中面臨的各種處境,面臨飢渴交迫、衣衫襤褸、居無定所、勞苦做工,同時還被咒罵、逼迫、毀謗、被視為污穢與渣滓。(11-13節)
保羅寫這些內容,是為了警戒哥林多信徒,因為他將他們當作自己的兒女,儘管他們在基督徒的生活上,有許多導師,但他們只有保羅一位屬靈父親,因為保羅將福音傳給他們,在基督裡成了他們的父親,保羅勸他們要效法他的榜樣。(14-16節)
保羅在此向他們展現,若要成為主的真僕人,所會遭遇的生命與生活境遇,以此提醒他們不要對信主之後的際遇有錯誤的期待,也不用對他們這些傳道人有錯誤的認知,保羅展示自己所做的苦楚,不是為了自誇或叫人心生同情,也不是要叫人羞愧自責,而是以自身為榜樣「求你們效法」。
世界告訴我們,我們需要一個能力出眾、智慧過人、不會犯錯的領袖,我們也慣於拿放大鏡檢視在上的領袖。這段經文再次提醒我們耶穌所展示領袖的樣貌,是不掩蓋軟弱、不高高在上的僕人姿態。提醒我們調整看待領袖的眼光,也呼籲我們起而效法。
#背誦金句
被人咒罵,我們就祝福;被人逼迫,我們就忍受;被人毀謗,我們就善勸。直到如今,人還把我們看作世界上的污穢,萬物中的渣滓。(林前4:12-13)
#回應與禱告
主啊,求祢調整我的眼光,將祢的教導刻在我的心版上,好叫我不再以世界所教導的標準來審視祢所設立的領袖。也求祢使我剛強壯膽,以從祢而來的愛、以祢的心、以祢的教導與榜樣來回應這個世界,好看見祢的大能在我的軟弱上彰顯、使我在祢大能的充滿中漸漸活出祢的形象!禱告是奉靠主耶穌基督得聖的名,阿們。
事奉者的生命與道路
弟兄們,我為你們的緣故,拿這些事轉比自己和亞波羅,叫你們效法我們不可過於聖經所記,免得你們自高自大,貴重這個,輕看那個。
使你與人不同的是誰呢?你有什麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?
你們已經飽足了!已經豐富了!不用我們,自己就作王了!我願意你們果真作王,叫我們也得與你們一同作王。
我想神把我們使徒明明列在末後,好像定死罪的囚犯;因為我們成了一臺戲,給世人和天使觀看。
我們為基督的緣故算是愚拙的,你們在基督裡倒是聰明的;我們軟弱,你們倒強壯;你們有榮耀,我們倒被藐視。
#觀察與思想
保羅提醒效法人不可過於聖經所記的,免得會有什麼後果?(6節)
7-8節,保羅對哥林多信徒有何勸戒?這顯出他們的信仰狀態如何?
保羅提到神讓他們這些身為使徒的,面臨什麼遭遇?(9節) 對此你有何感受
身為基督徒,你會如何期待跟隨神要走上什麼樣的道路?而你覺得當時的哥林多信徒如何期待這件事?保羅將他所遭遇的景況說給他們聽,對你有何提醒?
#今日靈修
保羅接續提到他拿這些事轉比自己和亞波羅,提醒哥林多信徒效法他們不能過於聖經所記,免得你們哥林多信徒自高自大,彼此間有著自以為的看重,和看待他人的輕視,換句話說,保羅希望哥林多信徒對於傳道人該有合乎聖經的效法,若是看待傳道人有著錯誤的眼光與期待,保羅認為只會產生驕傲和對他人的輕視,或許這也是前一段經文保羅被論斷的原因,是因為哥林多信徒對他有錯誤的期待與比較,因此就產生論斷。
也因此保羅勸戒他們,不要以自己比別人優越而驕傲自誇,因為一切都是從神領受的(7節),保羅也諷刺他們的優越驕傲好像已經作王一樣,但保羅也期待跟他們一起作王,但保羅所指的不是得著世俗的榮耀,而是基督再來時,能得與基督一同作王,保羅是在諷刺他們這樣的生命態度配得和基督一同作王嗎?(8節)
保羅是向哥林多信徒指出身為基督徒當有的生命態度,不是在信徒彼此間,相互比較爭競,以顯出自己的優越感,這只是顯出自己的驕傲與無知。因此,保羅明白告訴他們身為使徒的事奉,就像當時的死刑犯一樣,被帶進競技場受苦搏鬥,成為一臺戲讓世人和天使觀看(9節),保羅以此提醒哥林多信徒,該對自己身為基督徒,要走向生命道路有正確的認知。
哥林多信徒應該是對於信仰仍有著錯誤的認知,以為仍是像世俗一樣,彼此爭競使自己地位爬升,為自己贏得地位與敬重,保羅因此告訴他們不是這麼一回事,神反而是使祂的門徒走一條謙卑受苦的路,在當中才能更明白神的引領與豐富。
#背誦金句
我想神把我們使徒明明列在末後,好像定死罪的囚犯;因為我們成了一臺戲,給世人和天使觀看。(林前4:9)
#回應與禱告
主啊,請祢觸摸我的心,幫助我謹記我的一切都是出自於祢。也請你引導我,讓我看自己、看他人都合乎中道,效法人不過於聖經的教導,好幫助我緊緊跟隨祢不致偏移!禱告是奉靠主耶穌基督的名,阿們。
在論斷中繼續忠心事奉
人應當以我們為基督的執事,為神奧祕事的管家。
所求於管家的,是要他有忠心。
我被你們論斷,或被別人論斷,我都以為極小的事;連我自己也不論斷自己。
我雖不覺得自己有錯,卻也不能因此得以稱義;但判斷我的乃是主。
所以,時候未到,什麼都不要論斷,只等主來,他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。那時,各人要從神那裡得著稱讚。
#觀察與思想
保羅提到人應該如何看待他?(1-2節)
保羅如何面對人對他的論斷?(3-5節)
保羅說自己視受他人論斷為極小的事,對於這樣不被他人的眼光與言論動搖的生活態度(3節),我有何感受?
若遭到他人的論斷,會有何感受?保羅面對論斷的態度與提醒,對你有何啟發?
#今日靈修
保羅在本章提到該如何看待他們這些傳道人的事奉,保羅提到應當把他們看為「基督的執事(原文意思為助手、僕人)、神奧秘事的管家」(1節),並且提到身為僕人與管家,最主要的服事態度就是忠心。
然而保羅接下來卻提到他被哥林多信徒論斷或被其他人論斷,都看這些為極小的事(3節),因為保羅看自己的服事「不覺得自己有錯」,但保羅也說自己「不能因此稱義」(4節),此處的「稱義」原文有「判為無罪」的意思,這裡意思應該是在人的論斷下,保羅也難以為自己爭取清白,這真是身為事奉者的為難,因此保羅才說「但判斷我的乃是主」(4節) 保羅也只能夠按著自己的良心繼續事奉,因他相信到了時候,主會顯出各人的意念,人也會從主那裏得著當得的稱讚。(5節)
這裡保羅寫出他身為傳道人的為難,不免會遭到弟兄姊妹的論斷,但保羅選擇雲淡風輕看淡這一切,就算無法為自己伸冤、證明自己無罪,也繼續按著自己的良心事奉,盼望公義的主最終能證明他的忠心,給他當得的稱讚。或許保羅的為難,也是我們會面臨的為難,可能我們會遭遇人的誤解、論斷,甚至想要如何伸冤、謀求公義,也會使我們難為......,但願我們能從保羅的眼光與盼望,來看待落入這些情況的我們當如何回應,願主也讓我們看待人的論斷為極小的事,使我們按著忠心來回應祂,主終究會給我們當得的稱讚。
#背誦金句
我被你們論斷,或被別人論斷,我都以為極小的事;連我自己也不論斷自己。……但判斷我的乃是主。 (林前4:3-4)
#回應與禱告
求主幫助我,即使遭遇人的論斷與不公的待遇,仍按著自己的良心與忠心,繼續做我當作的事,即使面臨許多為難與無奈,在主的手中會有最好的計畫,求主使我一切所為的都不是枉然,終究得著祢親自的賞賜。
主是那靈,使人得自由
我們既有這樣的盼望,就大膽講說,
不像摩西將帕子蒙在臉上,叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。
但他們的心地剛硬,直到今日誦讀舊約的時候,這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裡已經廢去了。
然而直到今日,每逢誦讀摩西書的時候,帕子還在他們心上。
但他們的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。
主就是那靈;主的靈在哪裡,那裡就得以自由。
我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。
#觀察與思想
保羅為何說帕子已經廢去?以色列人因為什麼原因,直到如今帕子沒有揭去,仍在心上?要如何除去帕子呢?(14-16節)
保羅如何描述主與聖靈的關係?主的靈對信徒的生命有什麼影響?(17節)
當你讀到第18節「敞著臉得以看見主的榮光,‧‧‧‧‧‧會變成主的形狀,榮上加榮,‧‧‧‧‧‧」你的心裡有何感受?
哪些因素會阻攔你敞著臉見主呢?渴望更多變成主的形狀,本段經文對你的提醒是什麼呢?
#今日靈修
接續前段新約的職事,保羅在本段經文藉著摩西與新約信徒的對比,啟示聖靈的工作使信徒不再活在帕子與律法之下,而是生活在榮耀與自由的光中,並且逐漸的被更新,變化成為基督的形狀。
一開始,保羅說因著這份「盼望」—也就是前段屬靈,稱義的職事是更大長存的榮光—而「放膽講說」福音,不像摩西用帕子遮掩自己的臉,因為以色列人無法承受神榮光的光輝。保羅又說以色列人至今仍無法明白神的真道,因為他們的心仍有「帕子」遮蔽。這帕子,不是物理上的遮蓋,其實是心裡的剛硬,屬靈上的蒙蔽,不明白神要藉著基督向人施展的救恩,所以直到如今他們誦讀摩西的律法書,那帕子還在他們的心上。(12-15節)
但神的應許已經臨到:「心幾時歸向主,帕子就被除去了。」(16節)這句話的關鍵在於人心轉向,真正的悔改與信靠基督。接著,保羅又啟示「主就是那靈;主的靈在哪裡,那裡就得以自由。」(17節)說明我們在基督裡,因著聖靈的內住和引導,得著了自由,可以脫離律法的限制與綑綁,坦然無懼敞著臉與主面對面,和神建立親密的關係,能直接、持續的在靈裡互動,經歷被改變、被磨塑,漸漸變得像基督,這榮上加榮的過程與結果,全都是由聖靈親自運行。
生命自由與更新,是每一位信徒應當渴慕且持續可經歷的真實,求主幫助我們既在基督裡領受新生盼望,就將心歸主坦然無懼帶著生命本相的來到主的面前,禱告懇求聖靈的幫助,除去攔阻我們經歷神大能的障礙,在聖經真理中得自由,主愛中得釋放,反映基督的榮光成為顯於世人的基督薦信。
#背誦金句
我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。(林後3:18)
#回應與禱告
主啊,求祢除去我心靈的帕子,使我的心不再剛硬,因為我渴望明白祢的真理,渴慕聖靈同在的自由。主啊,賜我勇敢的心能敞著臉與你面對面,我相信在祢榮耀的光中,我必得見光,必要經歷聖靈更新變化的大能,生命變化成為主的形狀,榮上加榮。禱告奉主耶穌基督的聖名祈求,阿們。
新約的職事
他叫我們能承當這新約的執事,不是憑著字句,乃是憑著精意;因為那字句是叫人死,精意(或作:聖靈)是叫人活。
那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光,甚至以色列人因摩西面上的榮光,不能定睛看他的臉;這榮光原是漸漸退去的,
何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎?
若是定罪的職事有榮光,那稱義的職事榮光就越發大了。
那從前有榮光的,因這極大的榮光就算不得有榮光了;
若那廢掉的有榮光,這長存的就更有榮光了。
#觀察與思想
保羅憑藉著著什麼承當新約的執事?原因為何?(6節)
相較於屬死、定罪的執事,更大的榮光是什麼?(8-9節)
當你知道神揀選我們承當屬靈、稱義的職事,要使我們經歷聖靈極大長存的榮光,心裡有何感受?
新約的職事是屬靈稱義,不是定罪叫人死。回想自己所傳達的福音是帶給人生命的盼望,還是行為的重擔?本段經文對你有何提醒?
#今日靈修
保羅說自己是「新約的執事」,成為傳耶穌基督死裡復活,福音的使徒,不是按照舊約律法上定罪,叫人死的條文規定,而是倚靠著聖靈,聖靈的工作是叫人從死裡活過來,得著生命。(6節)
接著,保羅透過一連串舊約和新約的職事比較,說明神的工作。在舊約中,神透過摩西將以色列人領出埃及地,在西乃山親自頒布律法,要以色列人過著與世界分別為聖的生活,凡是違反誡命就是犯罪,會遭審判受到死的刑罰,為的是要以彰顯神的榮耀和權能。當摩西領受兩塊刻著十誡的石版下山,他臉上也充滿神榮耀的光輝,以至於以色列人不敢看他,摩西必須加上帕子使榮光退去,才能跟以色列人說話。(7節)因此,保羅說這是屬死、定罪的職事,是從前有榮光,漸漸廢掉的榮光。
不同於摩西,保羅所傳的福音是聖靈的大光與大能,使人因信耶穌基督得稱為義人,可以從罪中得贖看見盼望,得著永恆的生命,是更大的榮光,是神所要存到永遠,不會廢掉的工作。(8-11節)
感謝神,我們原是和保羅一樣生命充滿過犯的罪人,但是卻神蒙的選召因信成為神的兒女,又參與在神藉著基督和聖靈所要成就新約當中,成為傳揚福音大使命的使徒,使聽到的人和我們一同因信得著基督的救恩,這是何等榮耀的福音託付,盼望我們更多倚靠聖靈,在基督裡誇勝活出稱義的自由,生命擁有不退去的光榮。
#背誦金句
他叫我們能承當這新約的執事,不是憑著字句,乃是憑著精意;因為那字句是叫人死,精意(或作:聖靈)是叫人活。(林後3:12)
#回應與禱告
主啊,謝謝祢透過律法叫我們知罪,藉著聖靈將我們救活,使我們經歷救恩出死入生,生命充滿盼望,得著神的榮耀,求主幫助我們勇敢承當這新約的職事,倚靠聖靈傳揚福音,叫人也活在主基督榮耀的面光之中,禱告奉主耶穌的名,阿們。
我們是基督的薦信
我們豈是又舉薦自己嗎?豈像別人用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎?
你們就是我們的薦信,寫在我們的心裡,被眾人所知道所念誦的。
你們明顯是基督的信,藉著我們修成的。不是用墨寫的,乃是用永生神的靈寫的;不是寫在石版上,乃是寫在心版上。
我們因基督,所以在神面前才有這樣的信心。
並不是我們憑自己能承擔什麼事;我們所能承擔的,乃是出於神。
#觀察與思想
保羅說自己不需要推薦信,因為誰就是他的薦信?(2節)
又說哥林多教會是誰的薦信?用什麼寫的?寫在什麼地方?(3節)
保羅說:「你們明顯就是基督的信‧‧‧‧‧‧不是用墨寫的,乃是用永生神的靈寫的‧‧‧‧‧‧」以此提醒哥林多信徒,你們是讓人閱讀,人可以藉著你們認識基督,對此你有何感受?
保羅有把握自己不需要人的推薦信,他對哥林多信徒的事奉就足以舉薦他,他也勸勉哥林多信徒是神的推薦信,人們會藉著他們認識神。檢視自己的言行,你覺得人們能從你身上讀出基督嗎?如何在你的生命中活出基督?
#今日靈修
在林後2章尾聲,保羅自述從不為財利混亂神的道,總是倚靠基督放膽講論福音,在神面前作誠實人。然而,哥林多的信徒竟然藐視親身建立教會的保羅,質疑他沒有教會的推薦信,缺乏使徒的資格。
因此,保羅在這裡回應,比起藉著他人的推薦信,保羅更強調自己曾經如何在哥林多事奉,就已經是他事奉的證明。(2節)
接著保羅又說,哥林多信徒明顯是基督的推薦信,自己就像是信差把基督的福音和神的話傳進當地,並引用耶利米書31:33神應許要把律法放在人裡面,寫在心上,說明永生神的聖靈親自在信徒的生活做變化更新的工作,如今信徒新生命的樣式成為推薦基督的明證。(3節) 保羅也以此來提醒哥林多信徒要活出基督。
最後,保羅說無論是使徒的職分或是信徒生命的改變,都是因為基督,都是出於神,並不是可以憑靠他個人可以承擔何樣角色,成就何事,態度不卑不亢充滿自信,處處展現對神揀選的信心。
保羅雖然遭到哥林多信徒質疑,但他仍對自己的事奉有十足的把握,他的事奉就是在栽培建造哥林多信徒的生命,同時也提醒他們,他們也需要活出基督,因為他們也是他人認識基督的媒介,然而成就這一切的也是神,終究是神塑造我們的生命。(4-5節)
生活中,我們難免會遭遇如同保羅,被自己所愛、親手栽培的人毀謗、攻擊,甚至反咬一口,求主安慰、醫治我們受傷難過的心,堅固我們對神的揀選,賦予的角色職任有信心,持定所信的道誠實傳道,更深倚靠聖靈,相信神必定幫助我們突破難當的事,自己和被服事的人生命都會翻轉改變,成為基督榮美的薦信。
#背誦金句
你們明顯是基督的信,藉著我們修成的。不是用墨寫的,乃是用永生神的靈寫的;不是寫在石版上,乃是寫在心版上。(林後3:3)
#回應與禱告
主啊,我們靠著自己不能承擔也無法成就任何事,唯有祢是我們事奉的源頭,幫助我們知道使命託付出於神的揀選,福音進入人心是基督復活的大能,生命轉變是聖靈動的工,我們所作的一切都是為了見證基督,幫助我活出祢的生命,使人透過我得以認識祢。
揭去帕子
摩西在耶和華那裡四十晝夜,也不吃飯也不喝水。耶和華將這約的話,就是十條誡,寫在兩塊版上。
摩西手裡拿著兩塊法版下西乃山的時候,不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。
亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。
摩西叫他們來;於是亞倫和會眾的官長都到他那裡去,摩西就與他們說話。
隨後以色列眾人都近前來,他就把耶和華在西乃山與他所說的一切話都吩咐他們。
摩西與他們說完了話就用帕子蒙上臉。
但摩西進到耶和華面前與他說話就揭去帕子,及至出來的時候便將耶和華所吩咐的告訴以色列人。
以色列人看見摩西的面皮發光。摩西又用帕子蒙上臉,等到他進去與耶和華說話就揭去帕子。
#觀察與思想
摩西在西 乃山上多久? 他為何上西乃山? 他的臉為何發光? (28-29節)
看到摩西的臉發光,亞倫和以色列眾人的反應為何?(30節) 摩西如何應對?(31-35節)
亞倫和以色列人看見摩西的臉發光就害怕,不願接近他,他們為什麼害怕?摩西為何沒有因此遠離他們?摩西又為何把臉蒙上帕子?
你是否會如同亞倫和以色列人看見上帝的榮光就會害怕,你的害怕是出於什麼原因?如今我們面對上帝該用什麼樣的態度?你覺得如何能夠摩西一樣,在自己身上顯出主的榮光?(林後3:16-18)
#今日靈修
在帶領以色列民出埃及後,身為以色列人與上帝之間的中保,摩西被上帝呼召,到西乃山上與上帝面對面,四十晝夜沒有吃喝,領受十誡─上帝與以色列民所立的約。(28節)帶著法版下山時,摩西因親近上帝,面容放光。(29節)
也許因為不曾見過有人如此臉面放光,也或者因為摩西臉上反映的聖潔榮光,照出人心的黑暗,祭司亞倫和以色列會眾見他臉上的榮光就懼怕。(30節)身為領袖的摩西沒有因此放任以色列民躲避他的面,反倒把亞倫和會眾的官長都找到他面前,沒有避諱地將約上所寫的一切都吩咐他們,因那正是他中保的職分所在,也是他上山的目的。(31-32節)
吩咐完畢後,摩西出於對同胞的顧念,他拿了帕子遮蓋臉上耶和華的榮光,免得百姓都因那光懼怕躲避。(33節)這也成為後來摩西跟上帝與百姓的互動模式:與上帝說話時,就揭去帕子,與祂面對面;帶著臉上的榮光將神的話傳給以色列民;為了百姓的緣故用帕子遮蔽榮光。(34-35節)
經文中我們可以看出,上帝給予摩西一個特別的恩典:與百姓同為罪人的他,竟然沒有因神聖潔的榮光而害怕躲避,反倒坦然無懼地來到上帝面前。如今,每一位因信靠耶穌基督救恩的門徒,我們的帕子就得以揭去,使我們可以敞著臉看見上帝的榮光,並且因著神將聖靈賜給我們,使我們可以不僅可以看見神的榮光,也好像鏡子反照一樣,我們也能活出神的形象,使我們身上顯出神的榮光。(林後3:16-18)因為基督的拯救,我們與神的關係不再是充滿害怕與隔絕,我們更能因為基督的拯救與聖靈的更新,活出神在我們身上的自由與榮光。
#背誦金句
所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。(來4:16)
#回應與禱告
主啊,感謝你,因著主耶穌基督的救恩,如今我們的過犯被你赦免,與你之間的帕子已經揭去,得以敞著臉得見主的榮光,與你面對面。願你的光天天照在我們裡面,使我們心意更新而變化,活出耶穌基督的生命,奉耶穌的聖名禱告,阿們。
除掉石心,賜下肉心
我必從各國收取你們,從列邦聚集你們,引導你們歸回本地。
我必用清水灑在你們身上,你們就潔淨了。我要潔淨你們,使你們脫離一切的污穢,棄掉一切的偶像。
我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。
我必將我的靈放在你們裡面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。
你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民,我要作你們的神。
#觀察與思想
神說祂要潔淨以色列民,這裡的潔淨是什麼意思?(25節)
神要賜給以色列民新心與新靈,去除祂們的石心換為肉心,為的是什麼?(26-28節)
讀到上帝會招聚被擄的以色列民歸回本地,歸回上帝所賜的應許之地,你的感受如何?
這段經文中,上帝不僅要帶領以色列民歸回祂所應許之地,也讓他們的心與靈全然歸向神。你在哪些層面仍在外流浪,不得安寧?求主引導你,將身心靈全然歸向造你的主。
#今日靈修
以西結書寫作於猶大被擄時期,猶大國因為拜偶像、離棄上帝而被神審判,被擄到巴比倫,神藉由這段經文,向被擄到外邦的以色列人,應許未來的復興。神說:祂將會從各國把祂的子民召聚回本地,重返神賜給他們祖先的應許之地。(24、28節)然而神不僅是滿足他們回到家鄉重建家園的期盼,更渴望引領祂的兒女在心靈上「回家」─恢復、更新他們與上帝的關係。
為此,神將潔淨他們,使他們脫離一切的污穢,也就是屬靈的淫亂、偶像崇拜,轉回敬拜永生神(25節),並將那剛硬悖逆,不聽從不順服神的石心,轉換為打從心裡認識並敬拜上帝的肉心(26節),將祂的靈放在他們裡面,永遠與他們同在,好讓他們出於心靈與誠實來敬拜、順從祂的話語,而不只是表面上的遵行。(27節)「你們要作我的子民,我要作你們的神」(28節),道出了上帝心裡最深的期盼,不願祂的兒女在外流浪受苦。
當以色列人被擄七十年後(耶29:10),神果真帶領以色列人,回到以色列本地,有以斯拉、尼希米等領袖,帶領以色列人不僅遵守律法,也呼籲他們的心要降服於神。
及至耶穌降生,這應許也全然應驗,上帝差祂的獨生愛子降生為人,主動尋找祂走迷的羊,主耶穌為世人甘願成為贖罪祭,存心順服,以至於死,且死在最羞辱的十字架上,三天後復活,勝過了罪的權勢,使仰望並信靠祂的人,罪得潔淨,聖靈內住,恢復與上帝之間沒有隔閡的親密關係,使我們呼叫阿爸,父!因為被這莫大的愛尋回,而願意順服、遵行祂的話。願每位祂所愛的兒女,藉由主耶穌的拯救,天天靠著聖靈回到天父的懷抱,被祂潔淨、更新、重新得力。
#背誦金句
我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。‧‧‧‧‧‧使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。(結36:26-27)
#回應與禱告
親愛的天父,謝謝你差獨生愛子來到世上,尋找我們,引導我們回到你的懷裡,並賜下聖靈在我們裡面,永遠與我們同在,求你幫助我時常倚靠聖靈,棄絕肉體的私慾,遵行你的話語,討你的喜悅,奉耶穌基督的名禱告,阿們。
另立新約
耶和華說:日子將到,我要與以色列家和猶大家另立新約,
不像我拉著他們祖宗的手,領他們出埃及地的時候,與他們所立的約。我雖作他們的丈夫,他們卻背了我的約。這是耶和華說的。
耶和華說:那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上。我要作他們的神,他們要作我的子民。
他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說:你該認識耶和華,因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。
那使太陽白日發光,使星月有定例,黑夜發亮,又攪動大海,使海中波浪匉訇的,萬軍之耶和華是他的名。他如此說:
這些定例若能在我面前廢掉,以色列的後裔也就在我面前斷絕,永遠不再成國。這是耶和華說的。
耶和華如此說:若能量度上天,尋察下地的根基,我就因以色列後裔一切所行的棄絕他們。這是耶和華說的。
#觀察與思想
神藉耶利米預言,有一天他會與以色列和猶大家另立新約,約的內容是什麼?(31、33、34節)
神說,他向以色列後裔守約直到什麼時候?神如何表達他向以色列後裔堅定守約的心?(35–37節)
即使以色列人背約,神仍然守約,甚至預言將與他們另立新約,這新約要寫在人的心版上而非石板上,神要赦免他們的罪孽,不再紀念他們的罪惡,對此你有何感受?
你是否因為犯罪或其他的緣故,曾經或仍然覺得神離棄你、不在乎你?這段經文的應許如今如何實現?對你有何提醒?
#今日靈修
耶利米書 31:31-37 是整卷耶利米書中極為關鍵的一段預言,也是在整本舊約中最明確預言「新約」的經文。耶利米書寫於約主前六百年,正值南國猶大末期,猶大百姓屢次違背摩西之約,拜偶像、離棄上帝,當時巴比倫即將攻陷耶路撒冷。上帝藉先知耶利米傳講審判的信息,這段經文,是諸多審判信息中的福音:即使以色列一再背約,如同妻子離棄了丈夫,上帝卻沒有放棄他所愛的以色列民,預言將來要與他們另立新約。(31–32節)
宣告祂的律法將從寫在石版上─由外規範的標準,更新為寫在子民心版上─由衷認定遵行的法則,人將不再出於懼怕被神刑罰或離棄,只是表面上遵行律法,而是打從心底、出於真正愛神而遵行神的話。(33節)神將不再只是從他們的祖先那裡聽來,在石板上寫字的那位陌生的神,而是每個人都會親自與神建立關係、認識祂,經歷祂的赦免與拯救,因此,神是他們的神,他們是屬於神的子民。(34節)同時,神也指著自己的創造的日月定例不曾更改,天地之大無法測度,說明即使以色列民離棄了祂,祂向以色列民守約的心志堅定不移,祂對以色列的愛長闊高深。(35–37節)
我們曾否懷疑過神的愛?我們容易以為舊約中的神是嚴厲的神,舊約中的以色列人常因為離棄神而受罰,但神卻也一再宣告自己是向以色列守約施慈愛的神,因神知道人無法遵守律法,才會賜下祂的愛子,與人另立新約。上帝預言另立新約的日子早已來到,新約的應許在基督的救恩裡已然實現(林後3:4),這就是他愛我們到底的明證。藉由今天的經文,讓我們再次思想神的愛與祂浩大的救恩,把感謝獻給祂。
#背誦金句
耶和華說:日子將到,我要與以色列家和猶大家另立新約,我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上。我要作他們的神,他們要作我的子民(耶31:31, 33)
#回應與禱告
慈愛的父神,謝謝你藉著耶穌基督與我們立新約,赦免我的罪孽,不記念我們的過犯。當我遠離你時,求你用你的愛將我尋回,將你的話寫在我心版上,使我按你的話而行,回應你的愛,奉耶穌的名禱告,阿們。
基督的馨香之氣
我從前為基督的福音到了特羅亞,主也給我開了門。
那時,因為沒有遇見兄弟提多,我心裡不安,便辭別那裡的人往馬其頓去了。
感謝神!常率領我們在基督裡誇勝,並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。
因為我們在神面前,無論在得救的人身上或滅亡的人身上,都有基督馨香之氣。
在這等人,就作了死的香氣叫他死;在那等人,就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢?
我們不像那許多人,為利混亂神的道;乃是由於誠實,由於神,在神面前憑著基督講道。
#觀察與思想
保羅用什麼來形容基督徒的身分?經文中「香氣」這個比喻表達了什麼意思(14-15節)?
基督的馨香之氣在兩種人身上有什麼不同?(15-16節)為了帶有基督的馨香之氣,保羅在17節表達了什麼樣的態度?
你對於基督徒要「散發基督的馨香之氣」有什麼感受?
在我們的家庭、職場或生活中,我們的生命有散發出「基督的香氣」嗎?別人如何感受到我們是屬基督的?
#今日靈修
當保羅到了特羅亞傳福音時,雖然主為他開了宣教的門,但他心裡掛念提多,所以選擇離開特羅亞前往馬其頓(12–13節)。保羅用「香氣」(馨香之氣)來形容基督徒的身分與影響力(14-15節)。在當時的文化背景中,凱旋而歸的羅馬軍隊會舉行遊行,祭司會燒香、揮灑香氣來表示勝利。對得勝者而言,香氣代表榮耀;對被擄者而言,則是失敗與死亡。
保羅用這比喻說明:傳福音的我們,就像在世上散發「基督的香氣」的人,是能帶出屬靈影響力的。
而保羅在此用香氣表達對不同人有不同影響:對願意相信的人來說,是活的香氣,帶來生命;對拒絕接受的人而言:是死的氣息,顯出審判與拒絕。(15-16節)在保羅那個時代,已經有些假使徒,以謀利為目的,將人的話摻入神的話中,以假亂真,只為吸引人愛聽。
因此保羅強調自己「乃是由於誠實,由於神,在神面前憑著基督講道」(17節),也就是「憑著基督、出於誠實、在神的感動和引導下傳講基督的道」。保羅不是為利益而混亂真理的人,他是因著使命活出基督的馨香之氣。
願我們也效法保羅,在家庭中、職場裡、人際關係中,真實地活出基督的馨香,好叫我們的言語與行為,成為福音的見證。
#背誦金句
感謝 神!常率領我們在基督裡誇勝,並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。(林後2:14)
#回應與禱告
主啊,感謝祢,常率領我們在基督裡誇勝,並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。求祢幫助我,使我靠著耶穌基督得勝有餘,在每天的生活中,活出基督的馨香之氣,成為祢福音的見證人。
赦免之道
若有叫人憂愁的,他不但叫我憂愁,也是叫你們眾人有幾分憂愁。我說幾分,恐怕說得太重。
這樣的人受了眾人的責罰也就夠了,
倒不如赦免他,安慰他,免得他憂愁太過,甚至沉淪了。
所以我勸你們,要向他顯出堅定不移的愛心來。
為此我先前也寫信給你們,要試驗你們,看你們凡事順從不順從。
你們赦免誰,我也赦免誰。我若有所赦免的,是在基督面前為你們赦免的;
免得撒但趁著機會勝過我們,因我們並非不曉得他的詭計。
#觀察與思想
保羅勸勉大家要如何對待教會中那些「叫人憂愁」的人?(7-8節)
保羅說自己若赦免人,是因為誰的緣故?(10節)
對於保羅說不能饒恕是因為撒旦的詭計,對此你有什麼感受?
在我們的生命中,是否也曾遇過那些「令人憂愁」、甚至深深傷害我們的人?面對這樣的人,我們是怎麼面對的呢?讓我們將這不容易交托給主耶穌,讓主幫助我們放下,重新得著釋放與和好。
#今日靈修
哥林多教會中有些「叫人憂愁」的人,這些人不但使保羅感到憂愁,也叫整個哥林多教會群體都悲傷難過,而這人已經受到眾人責罰(6節),保羅此時呼籲大家要赦免、安慰他,免得他「憂愁太過,甚至沉淪了」,繼續被教會群體排擠,可能落入撒但的詭計而完全離開神,被吞沒在世界中(7-8節、11節)。
保羅說自己若能赦免人,是在基督面前為你們赦免的(10節),保羅的赦免不是出於個人情緒,「在基督面前」代表他以基督為見證,為了教會群體的益處而赦免。
保羅強調赦免與安慰是防止靈命跌倒的關鍵行動。基督徒入世,便不斷地被這世界挑戰,也被惡者仇敵所攻擊。不饒恕容易讓人陷入苦毒,攔阻彼此的修復,也讓仇敵有機可乘。愛,不是輕忽罪,而是在真誠悔改後給予接納與關係的恢復。
撒旦最擅長「挑撥」、「控告」與「分裂」,若我們拒絕饒恕,就正中了他的詭計。
饒恕不是縱容,更不是輕忽對方的過錯,而是割斷撒旦捆綁人心的鎖鏈,是主耶穌為我們預備的一條自由之路。
願主幫助我們,不以那「堅持原則」自以為義為藉口,陷在不願意被安慰、不肯饒恕的牢籠之中,不落入惡者的試探,而是靠著耶穌基督來勝過撒旦的詭計。
#背誦金句
你們赦免誰,我也赦免誰。我若有所赦免的,是在基督面前為你們赦免的,免得撒但趁著機會勝過我們,因我們並非不曉得他的詭計。(林後2:10-11)
#回應與禱告
主,求祢聖靈的大能幫助我,除去我心中那一切不願饒恕的苦毒。我知道自己做不到,唯有靠著耶穌基督方能戰勝仇敵的詭計、得著那從主而來真正的自由和釋放。
流淚的書信
我自己定了主意再到你們那裡去,必須大家沒有憂愁。
倘若我叫你們憂愁,除了我叫那憂愁的人以外,誰能叫我快樂呢?
我曾把這事寫給你們,恐怕我到的時候,應該叫我快樂的那些人,反倒叫我憂愁。我也深信,你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。
我先前心裡難過痛苦,多多的流淚,寫信給你們,不是叫你們憂愁,乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。
#觀察與思想
保羅即使面對被誤解質疑,但卻仍延遲前往哥林多的理由是什麼?(1:23、1節)他擔心若親自前去,自己和哥林多教會眾人的關係會如何?(2-3節)
保羅是以怎樣的心情寫下這封書信?他寫信的目的是什麼?(4節)
如果你是保羅,要寫這封信給哥林多教會,你的感受是什麼?是怕被誤解?怕傷了對方?還是怕失去關係?
我們是否也經歷過「被誤解質疑」的掙扎?保羅所做的決定,能如何幫助我們在關係中處理這樣的矛盾與痛苦?
#今日靈修
哥林多教會因為保羅取消原訂前往的計畫,認為他忽是忽非、按己意行事(1:15–17)。
面對這樣的誤解,保羅解釋他延遲前往不是出於輕忽或反覆無常,而是出於寬容—他選擇給教會悔改與調整的空間(1:23–2:1)。
保羅擔心若貿然親自前去,自己將不得不嚴厲責備,反而會讓彼此都陷入憂愁難過(2–3節)。因此,他選擇先以書信表達心意,盼望以溫和且有距離的方式處理關係中的張力。
這封信不是出於責備,而是保羅「心裡痛苦、流淚寫成的」,正是他對哥林多教會深切在乎與疼愛的表現(4節)。
保羅邊流淚邊寫下這封信時,那份深層的扎心,不是出於受傷的情緒或者屬靈的傲慢。他所權衡的一切,始終是出於愛。保羅的每一個選擇,都是為了人的生命能悔改、教會能真正轉向主,而非為了維護自己的權威地位,或滿足自以為義的屬靈形象。
願主幫助我們,在與人關係緊張、張力浮現的時候,仍能本著真理與深切的愛,做出每一個討神喜悅的決定。
#背誦金句
我先前心裡難過痛苦,多多地流淚,寫信給你們,不是叫你們憂愁,乃是叫你們知道我格外地疼愛你們。(林後2:4)
#回應與禱告
主啊,求祢真理的靈引導我,在做每一個決定時,都能活出祢的愛與寬容。
神超越的愛永不隔絕
既是這樣,還有什麼說的呢?神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?
神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎?
誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了(或作:是稱他們為義的神嗎)
誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在神的右邊,也替我們祈求(有基督....或作是已經死了,而且從死裡復活,現今在神的右邊,也替我們祈求的基督耶穌嗎)
誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?
如經上所記:我們為你的緣故終日被殺;人看我們如將宰的羊。
然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。
因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,
是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。
#觀察與思想
神的幫助是什麼?為什麼神所揀選的人不能再被控告、定罪?(32-34節)
在一切事上得勝有餘的秘訣是什麼?(35-36節、38-39節)
保羅透過反詰問句說明世上的危險艱難,無法隔絕基督的愛;他自己也深信神的愛超越生死、時空,沒有任何人事物可以隔絕,你對此有何感受?
這段經文提到許多的艱難,如:被控告、定罪、患難、困苦……,當中哪一個處境最容易讓你懷疑神的同在,感覺不到神的愛呢?你認為自己在信心最需要突破的是?開口禱告向神祈求。
#今日靈修
既然神已經預定揀選、呼召罪人,使罪人因信稱義,將來與神同得榮耀,且有聖靈的代求,神親自大能調度的幫助,那麼還有什麼可以敵擋聖徒進入神的計畫呢?
保羅說,神既不吝惜自己的兒子,將耶穌為我們眾人在十字架上捨了生命,豈不也把萬物所有都一起給了我們,讓我們在萬事相互效力當中可以得到益處。(32節)
保羅又問,誰能控告神所揀選的人呢?沒有人,因為神已經稱為他們為義了,意即神看待這些人是無罪的(33節);又說沒有任何人可以定神兒女的罪,因為耶穌已經為人的罪死了,現在復活坐在父神寶座右邊,為神的兒女禱告。(34節)
保羅再問,誰能使我們與基督的愛隔絕呢?沒有!即便是患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險與刀劍所帶來肉體的傷痛、心理煎熬、內在壓力、生活貧乏、關係羞辱、生命威脅……,緊緊倚靠愛我們的主,在這一切的事上都可得勝有餘,因為耶穌就是被宰的羔羊,祂都經歷過並且復活。(35-37節)
最後保羅說,自己「深信」無論是生死、是天使或空中掌權、有能力的,在哪一個時間或空間的,或別的受造之物,總之所有的一切,都不會隔絕神對我們的愛。因為神藉著耶穌基督的死、復活新生,彰顯自己握有生命的權柄。祂統管萬有,昔在今在以後永在,不管我們走在高山低谷,祂超越一切的愛都與我們同在,不會離開。(38-39節)
求主幫助我們也像保羅一樣篤信基督復活的大能,在內憂外患的窘迫之中,仍然深知深信三一上帝的全然看顧、全然保守與全然同在。
#背誦金句
是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。(羅8:39)
#回應與禱告
主啊,祢是不放棄,不肯放手的神,無論我們在何樣的景況,祢就是定意愛我們,要救我們,要做成祢自己預定的計畫。求主幫助我們對祢也不放棄,不被環境的困難、心靈的憂傷、靈裡的軟弱困住,也定意要追求主耶穌基督的愛,神榮耀的同在。禱告奉主耶穌基督的聖名祈求,阿們。
聖靈按神旨意幫助聖徒
況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。
鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。
我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。
因為他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣,使他兒子在許多弟兄中作長子。
預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀。
#觀察與思想
當人軟弱、不知道如何禱告的時候,聖靈會如何幫助?(26-27節)
神使萬事互相效力的目的為何?要使被召的人效法誰?(28-29節)
當你讀到 30 節,父神按著預定計畫選召我們,稱我們為義,又叫我們得榮耀,心中有何感受?
你曾經在何樣的處境中經歷聖靈親自的代求,以及神使環境中萬事相互效力的恩典呢?這次經歷對你在認識神的救恩,生活中學習耶穌的樣式的有什麼幫助呢?
#今日靈修
接續前段經文,在治死老我惡行,等候身體得救的時刻,我們仍然會有軟弱勝不過,極度痛苦的時候,這時該怎麼呢?
保羅說聖靈會親自幫助我們,祂會用說不出來的嘆息,同理我們各樣難以言喻的焦慮不安、慌張茫然、悔恨罪咎……等衝突矛盾、糾結難辨的情緒、思緒,甚至是靈裡深淵的吶喊,藉著禱告把我們帶到神面前。神鑒察人心,祂與聖靈同為一體,聽懂聖靈的禱告,因為聖靈明白神樂意拯救自己兒女,並按著神的旨意禱告。(26-27節)
而神使用祂的權柄和大能調度萬有,使之相互效力,為的就是要使所召來愛祂的兒女可以在受苦中得到益處,這益處就是效法神的長子耶穌基督,肉體死亡有新生的樣式。(28~29節)
因此,神揀選、呼召我們成為祂的兒女,因為我們相信耶穌基督就稱為義人,在苦難之中又幫助我們藉著聖靈的代求,使萬事相互效力,以致於可以學像耶穌,得將來的榮耀,都是神早先就預定好的工作,必定要成就的計畫。(30節)
盼望透過本段經文再次激勵我們,當力有未逮、生命軟弱跌倒的時刻,我們的選擇不是容讓灰心失望持續發酵,乃是懇求聖靈的代禱幫助,用信心的眼光留意觀看神在環境中調兵遣將,運籌帷幄的智謀,好叫我們更新相信自己是神寶貝,是祂從來都沒有放棄的兒女,心被神的愛充滿而願意更愛神,甘心樂意效法耶穌基督的生命。
#背誦金句
鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。(羅8:27)
#回應與禱告
主啊,開我們的耳朵,讓我們聽見聖靈正在用說不出來的嘆息禱告,扶持我們的軟弱;主啊,照明我們的眼睛,讓我們看見神使萬事相互效力,要幫助我們勝過軟弱。主啊,幫助我們的心被恩感,願意更愛祢,願意以與基督同死,同復活的生命回應祢的愛。禱告奉主耶穌基督的聖名祈求,阿們。
忍耐等候在基督裡的盼望
我想,現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。
受造之物切望等候神的眾子顯出來。
因為受造之物服在虛空之下,不是自己願意,乃是因那叫他如此的。
但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享(享:原文是入)神兒女自由的榮耀。
我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦,直到如今。
不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心裡歎息,等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖。
我們得救是在乎盼望;只是所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所見的呢(有古卷作:人所看見的何必再盼望呢)?
但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。
#觀察與思想
受造之物在等候、指望什麼?原因為何?(19-22節)
基督徒是聖靈初結的果子,為什麼心理也嘆息?得救的關鍵是什麼呢?(23節)
當你讀到「所見的盼望不是盼望……,若盼望那所不見的,就必忍耐等候」(24-25節),心中有何感受?
生活中有哪些事件狀況讓你感到憂愁嘆息,勞累辛苦呢?你渴望、等候的結果是什麼?本段經文對你的提醒與安慰是什麼?
#今日靈修
在羅馬書8章前段,保羅提到基督徒與聖靈的關係,勸勉羅馬教會的信徒當選擇行在聖靈中,與基督同作後嗣,一同受苦,將來也會一同得榮耀。(8:17)
只是,成聖的過程並不容易,必須先經歷治死肉體的惡行,將來才會藉著聖靈得著新生命,最終全然得享神兒女的榮耀與自由。因此,保羅勉勵信徒要有更長遠的信仰眼光。(18節)
如今所有的受造之物都處在虛空之下,渴望離開敗壞的轄制,在勞苦、嘆息之中等候,盼望可以得著與神的兒女一樣的自由和榮耀。(19-22節)而我們這些有聖靈初熟果子的,就是已經因信稱義得救的基督徒,也是生活在嘆息之中。因為許多的心思意念、言行舉止、態度選擇……等都還在變化更新。成聖的過程仍然會在肉體的死和聖靈的新生中掙扎,因而發出如同產痛的嘆息,盼望肉身不再被罪引誘、轄制,在兩難之間中可以身體得贖,死而新生。(23節)
最後,保羅說得救的關鍵在於盼望。盼望是目前還不看見,但將來必要成就的。既然如此,神的兒女就必學習忍耐現今的苦楚,操練等候末後的榮耀。
生活中常有一些艱難的事件、長久未見改變的狀況、或是反覆出現的困苦、罪中的循環,使我們的身心靈飽受煎熬。懇求聖靈加添我們信心,繼續懷著盼望,不怕勞累、辛苦堅持行走成聖的道路,直到與基督同得榮耀的那日。
#背誦金句
但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。(羅8:25)
#回應與禱告
主啊,祢知道我們的軟弱,常常在看不見的事上失了盼望,沒了信心。懇求主幫助我們相信神的應許不會改變,基督的救恩持續在工作,倚靠聖靈治死老我的罪行,生命不斷更新,要成聖要得榮耀。禱告奉主耶穌基督的聖名祈求,阿們。
喜樂盼望神的榮耀
我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。
我們又藉著他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐,
忍耐生老練,老練生盼望;
盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。
#觀察與思想
經文說我們既然因信稱義,就藉著主耶穌得著哪些福份?(1-2節)
保羅如何說明「就是在患難中也是歡歡喜喜」?(3-5節)
我有在困難挑戰中經歷過神的愛嗎?那是什麼樣的經歷?
#今日靈修
經文說,我們既本於信得稱為義,就藉著耶穌基督得著許多福份(1-2節):
免除罪人的刑罰,與神和好;
有權進到神面前侍立,領受神慈愛的恩典;
能夠歡喜盼望將來得著神兒女的榮耀。(另見羅8:18-30)
信靠耶穌不僅帶來人與神之間的和平,並且使人在現今生活中領受神慈愛的澆灌,一點一滴更新我們的生命,更領我們歡喜期盼,神將來要向兒女所顯現的大能與榮耀。保羅說這喜樂的盼望不同於世上的快樂,是能經受考驗的,即便在患難中還能催化這種盼望:因為患難催生倚靠基督的堅持,這樣的堅忍就算他人無法明白,神都知道;而神的扶持與肯定,使我們不致羞愧,反而更加企盼將來要彰顯並得著的榮耀。
這段經文並非鼓勵基督徒尋求患難,卻給了跟隨基督,卻面對各種患難風暴的人另一種眼光。沒有人願意遭遇患難,但在當中人仍可以經歷,神的愛藉著所賜給我們的聖靈,澆灌在我們心裡(5節),正如保羅在一切患難中,父神的安慰臨到他們,並叫他們能安慰那遭各樣患難的人。(林後1:3-4)
#背誦金句
我們又藉著他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。(羅5:2)
#回應與禱告
求主幫助我在每天生活中,不論得時、不得時,能看見主恩典的記號;讓我認出主使我站立在恩典中,就歡喜感恩讚美神。
基督的「是」
我指著信實的神說,我們向你們所傳的道,並沒有是而又非的。
因為我和西拉並提摩太,在你們中間所傳神的兒子耶穌基督,總沒有是而又非的,在他只有一是。
神的應許,不論有多少,在基督都是是的。所以藉著他也都是實在(實在:原文是阿們)的,叫神因我們得榮耀。
那在基督裡堅固我們和你們,並且膏我們的就是神。
他又用印印了我們,並賜聖靈在我們心裡作憑據(原文是質)。
我呼籲神給我的心作見證,我沒有往哥林多去是為要寬容你們。
我們並不是轄管你們的信心,乃是幫助你們的快樂,因為你們憑信才站立得住。
#觀察與思想
保羅藉由多次提到「是」,貫穿表達了哪些概念?(19-20節)
保羅沒有照原定計畫前往哥林多,原因是什麼?(23-24節)
神的信實、基督的「是」,以及賜給我們作憑據的聖靈,對於我們生命有哪些重要性?
#今日靈修
保羅改變計畫,延期訪問哥林多教會,遭評批他這人反覆不定、忽是忽非。保羅指著信實的神說,他們所傳講的道並沒有是而又非:在神的兒子耶穌基督裡只有「是」(19節),神的一切應許在基督都是「是」的,所以我們奉基督的名向神回應「阿們」,使榮耀歸於神。(20節)信實的神並且已經賜下聖靈在我們心裡作憑據,作將來完全實現應許的擔保。(21-22節)保羅在此也是一語雙關表示,他所說的話沒有是而又非,他的承諾都是「是」的不會撤回,只是改變前往的時間。
接著保羅解釋,他延期訪問哥林多,是因為了給教會更多空間處理他們的問題。他此時不願行使權柄指揮他們,在嚴厲的斥責中使眾人憂傷;相反的,他寫下這封信,如同父親教導兒女般,期盼引導陪伴教會成長,使眾人得著喜樂。(23-24節)
保羅依照教會的狀況,調整原先拜訪的計畫,也運用不同的牧養方式,有時嚴厲指責,有時恩慈相勸,既可說之以理,也可動之以情。但無論如何變化,保羅的牧養與行事為人,始終基於神的信實、基督的一「是」,以及賜給我們作憑據的聖靈。是神的同在與運行,使得這些牧養的投入產生真正的果效:教會得以建造,生命得著喜樂,使我們在信仰上站立得穩。
#背誦金句
那在基督裡堅固我們和你們,並且膏我們的就是神。他又用印印了我們,並賜聖靈在我們心裡作憑據。(林後1:21-22)
#回應與禱告
當我面對期待與價值感的失落時,求主耶穌讓我看見,父神的一切應許在祢的手裡都不會落空,並且我有聖靈的內住同在,沒有什麼能使神的愛與我隔絕,讓我仍然帶著盼望禱告,安然等候主在我生命的工作。
保羅的誇口與盼望
我們所誇的是自己的良心,見證我們憑著神的聖潔和誠實;在世為人不靠人的聰明,乃靠神的恩惠,向你們更是這樣。
我們現在寫給你們的話,並不外乎你們所念的,所認識的,我也盼望你們到底還是要認識;
正如你們已經有幾分認識我們,以我們誇口,好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。
我既然這樣深信,就早有意到你們那裡去,叫你們再得益處;
也要從你們那裡經過,往馬其頓去,再從馬其頓回到你們那裡,叫你們給我送行往猶太去。
我有此意,豈是反覆不定嗎?我所起的意,豈是從情慾起的,叫我忽是忽非嗎?
#觀察與思想
保羅以自己的良心為證,說他所誇耀的是什麼?(12節)
保羅如何描述他和哥林多教會彼此認識、彼此為榮的關係進展?(13-14節)
面對與自己極為密切,卻又充滿張力的哥林多教會,保羅說彼此的關係,乃是憑著神的聖潔與真誠。你認為保羅懷著什麼樣的心情寫這封信?
想想看,你與教會牧者、與主耶穌現在的關係如何?
#今日靈修
保羅在信件正文的起頭,述說自己所誇耀的是在世為人,尤其與他們的關係,乃是秉持著神的聖潔與真誠,而不是從人而來的小聰明,這是他的良心可以作證的。(12節)保羅首次到哥林多時,就與他們同住一年零六個月,在那裡建立教會,將神的道教導他們(徒18:11),他們那時已有幾分認識他,應當清楚保羅的為人舉止。況且,只要誦讀保羅寫給他們的信,他們應該可以更明白認識保羅。保羅現今以他們為榮,說哥林多教會就是他的推薦信(林後3:2),並且深信,到了主耶穌再來的那日,他們會完全的彼此認識、彼此為榮。(13-14節)
保羅接下來述說他原先的旅行計畫,是要先到他們那裡,北上往馬其頓去,再從馬其頓回到他們那裡結束行程,讓他們送行保羅回猶太去。保羅基於對哥林多教會的愛,像是對待自己的孩子般,特地安排了兩次拜訪,希望讓他們得著雙倍的好處。(15-16節)無奈的是,教會仍然有許多的問題需要先處理,只好延後行程;他們沒有明白保羅的心意,反而質疑保羅這人沒有信用,說話反覆不定,影響他們彼此信任的關係。(17節)
面對與自己關係密切,卻又充滿張力的哥林多教會,保羅秉持著坦率與真誠,不避諱揭露自己的軟弱與傷疤,持續藉由寫信、派員與親自來訪,期盼這個他親自以主的道所栽種的教會,在神的恩典中能持續生長,將來顯出神莫大的榮耀。
哥林多教會與保羅,會不會也是我們與神關係的寫照?我們藉著聽聞福音,有幾分認識神;而神自古就不斷藉由先知說話,最後獨生子耶穌來到,親自將父顯明出來。雖然如此,可能會因為我們信心淺薄、經歷缺乏、內心蒙蔽,對神仍有許多不明白的地方,或者在挫折中埋怨。信實的神的仍要幫助我們信心持續成長。盼望主耶穌再來的時候,我們將會對神有完全的認識與信靠,成為神榮耀的兒女。
#背誦金句
我們現在寫給你們的話,並不外乎你們所念的、所認識的,我也盼望你們到底還是要認識;正如你們已經有幾分認識我們,以我們誇口,好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。(林後1:13-14)
#回應與禱告
求主將賜人智慧與啟示的聖靈澆灌我們,使我們在每個生活經歷、每次讀祢的話語、每逢與祢交談,都一點一滴更認識祢,並使我知道我是神尊貴榮耀的兒女。
神過去救了我,現在、將來也要救我
弟兄們,我們不要你們不曉得,我們從前在亞西亞遭遇苦難,被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了;
自己心裡也斷定是必死的,叫我們不靠自己,只靠叫死人復活的神。
他曾救我們脫離那極大的死亡,現在仍要救我們,並且我們指望他將來還要救我們。
你們以祈禱幫助我們,好叫許多人為我們謝恩,就是為我們因許多人所得的恩。
#觀察與思想
保羅從前在哪裡遭遇苦難?造成保羅什麼樣的心境?(8節)
保羅在這苦難中從誰得幫助?是什麼使他有這樣的盼望?(9-11節)
保羅經歷神曾在過去拯救他,也使他篤定相信神在現在、將來仍要救他,對此你有何感受?保羅這份信念對你有何提醒?
#今日靈修
保羅接著提到他曾在亞西亞遭遇極大的苦難,使他喪失繼續活下去的指望。(8節)關於這苦難所指為何?許多聖經學者歷來有各種猜測,例如被關在監牢、生了重病,或是保羅在以弗所遭遇的暴動(徒19:24-41),但各種說法都缺乏確切的證據支持。
總之,保羅提到自己遭遇攸關生死的危急經驗,這過程反而使他更加倚靠神。(9節) 而神也真的救他脫離死亡,使保羅更有信心,使他更有信心現在神要救他,將來也還會救他。(10節)保羅也提到哥林多信徒的禱告,也是他得到幫助的來源,保羅也為此感恩他藉著許多人的禱告來得著恩惠。(11節)
保羅面臨苦難的經驗,讓我們知道這些經歷,反而能成為我們更加信靠神、認識神的基礎,我們也能像保羅有一樣的信心與盼望,相信神在現在與將來仍會救我。就像苦難使保羅更加經歷神的作為,他也因此更認識神,更擴大信心,這也是我們面對苦難時給自己的提醒,我們仍在苦難中盼望神的作為,神必定會幫助我們。
#背誦金句
他曾救我們脫離那極大的死亡,現在仍要救我們,並且我們指望他將來還要救我們。(林後1:10)
#回應與禱告
求主使我更加經歷祢的作為、祢的拯救,在每一次的經歷都能擴張對祢的信心與認識,全然信靠祢不僅是過去拯救我的主,更是現在與將來會保守我到底的主。
多受苦楚,多得安慰
奉神旨意作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太,寫信給在哥林多神的教會,並亞該亞遍處的眾聖徒。
願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們!
願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神,就是發慈悲的父,賜各樣安慰的神。
我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。
我們既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。
我們受患難呢,是為叫你們得安慰,得拯救;我們得安慰呢,也是為叫你們得安慰;這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。
我們為你們所存的盼望是確定的,因為知道你們既是同受苦楚,也必同得安慰
#觀察與思想
保羅在患難中,有誰會安慰他?(4-5節)
這安慰帶來的效果是什麼?(4-6節)
你是如何面對患難?保羅提醒我們如何在患難中遇見盼望?
#今日靈修
保羅在本書開頭提到他遭遇了患難,在其中是神安慰了他(4節),他也提到「既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰」(5節),保羅也很清楚不是他白白遭遇患難,因為他知道安慰後續帶來的是「叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」(4節)因此保羅也把他所受的患難,對應到哥林多信徒身上,他說:「我們受患難,是為叫你們得安慰......」,得著這安慰也能叫他們忍受苦楚。(6節)
但願保羅所說的面對患難的態度與心志,也能成為我們的提醒,在患難中我們仍有神的安慰,並且也曉得這經驗將使我們成長,我們就能去安慰也遭受患難的其他人。雖然我們都不願意遭遇患難,但我們也需要學習保羅的生命態度,在患難中也知道仍有盼望,也終究使他人因著我們的患難,使他們也遇見盼望。
#背誦金句
我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。(林後1:4)
#回應與禱告
求主幫助我,即使遭遇患難,仍有盼望在當中能經歷祢的安慰與帶領,求祢藉著患難使我更加剛強,能因此去安慰同樣遭受患難的人。
保羅寫了哥林多前書之後,但當地信徒的屬靈狀況沒有任何好轉,反倒呈現更加惡化,保羅後來再去哥林多試圖解決教會的問題,反而與哥林多教會間的關係更不愉快(2:1),這使得保羅陷入更大的憂愁(2:3),於是寫了一封嚴厲的信交給提多帶往哥林多教會,期盼哥林多信徒能回轉。(7:6-8)過程中保羅持續為此事焦慮,終於提多帶回信徒悔改的好消息,因此保羅大為歡喜,因而他寫下哥林多後書,把他想與哥林多信徒溝通的想法在本書呈現。
保羅在本書陳述了與哥林多教會和好的關係(1-7章);鼓勵哥林多教會要奉獻(8-9章);因為自己使徒身分受到質疑,保羅在本書的最後為自己的使徒身分辯護。(10-13章)
相較於其他保羅書信,本書較著重保羅自己與信徒的關係,較少系統化的論證與教導,較多呈現保羅的性情與感受,即使哥林多信徒與保羅之間過去存在誤解,保羅仍對他們有著不放棄的愛心(12:15),持續呼喚他們回轉,在基督裡繼續長進。
#哥林多後書的大綱
1:1-11 序言:在患難中的盼望
1:12-7:16 保羅與哥林多教會的和好
8:1-9:15 鼓勵哥林多教會奉獻
10:1-13:13 保羅身為使徒的生命與事奉
#背誦金句
他對我說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。(林後12:9)
#回應與禱告
求主藉著哥林多後書使我更加明白保羅作為牧者的心思與榜樣,在我的軟弱中顯出祢的大能,即使遭遇患難、逼迫、誤解,仍能效法保羅信靠祢,使我更經歷祢的帶領與能力,在祢裡面繼續長進,成為祢豐富恩典的見證。
在捆鎖中,福音仍繼續傳揚
過了三天,保羅請猶太人的首領來。他們來了,就對他們說:弟兄們,我雖沒有做什麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條,卻被鎖綁,從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。
他們審問了我,就願意釋放我;因為在我身上,並沒有該死的罪。
無奈猶太人不服,我不得已,只好上告於該撒,並非有什麼事要控告我本國的百姓。
因此,我請你們來見面說話,我原為以色列人所指望的,被這鍊子捆鎖。
他們說:我們並沒有接著從猶太來論你的信,也沒有弟兄到這裡來報給我們說你有什麼不好處。
但我們願意聽你的意見如何;因為這教門,我們曉得是到處被毀謗的。
他們和保羅約定了日子,就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚,對他們講論這事,證明神國的道,引摩西的律法和先知的書,以耶穌的事勸勉他們。
他所說的話,有信的,有不信的。
他們彼此不合,就散了;未散以先,保羅說了一句話,說:聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。
他說:你去告訴這百姓說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得;
因為這百姓油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著;恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,我就醫治他們。
所以你們當知道,神這救恩,如今傳給外邦人,他們也必聽受。(有古卷在此有:
保羅說了這話,猶太人議論紛紛的就走了。)
保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人,他全都接待,
放膽傳講神國的道,將主耶穌基督的事教導人,並沒有人禁止。
#觀察與思想
保羅抵達羅馬後,邀請猶太領袖來,提到他是為了什麼原因而被捆鎖?(17-20節)
保羅是如何地跟他們講解談論神國的道? 在當中的人有怎樣個別不同的反應? (23-24節)
看到保羅雖過去不斷地被自己同胞拒絕和逼迫,如今被捆鎖到了羅馬,內心卻仍掛念著自己同胞的得救,我內心受到的激勵和感受是什麼?
使徒行傳結尾記載保羅在羅馬放膽傳講神國的道,且教導主耶穌基督的事,並「沒有人禁止」,這如何激勵我,無論在怎樣的處境中,能更勇敢地為主傳講福音及見證呢?
#今日靈修
使徒行傳的最終章,並非停在保羅一生是如何結束光景的描述,卻是寫出聖靈如何帶領他繼續在羅馬傳揚福音。保羅在耶路撒冷經歷公會審判時,主便告訴他未來也要在羅馬為祂做見證(23:11);即使被押解到羅馬途中經歷了各樣的艱難且幾乎要死,神也再度給他應許未來將平安站在該撒面前。(27:24-25)
因此一抵達了羅馬,雖戴著鎖鏈,但他內心也許百感交集,回想神這一路以來是為了福音的緣故帶領他來到這裡,因此抵達三天就迫不及待邀請當地猶太領袖來會面,向他們陳明他沒有違犯律法,也沒有犯什麼該死的罪,因著猶太人的攪擾,他只好上告該撒(17-19節)。
保羅對同胞得救有深切的期待,因此他也用這機會向他們傳講耶穌,從早到晚引經據典向他們證明耶穌就是彌賽亞(23節),但猶太聽眾仍分成「有信的,有不信的」。(24節)面對那些硬心拒絕的人,保羅引用了舊約先知的話,沉痛地指出他們屬靈的麻木,若對比外邦人在聽到這樣信息後,應該早已接受且歸入主的名下了。(25-28節)
使徒行傳結尾描述了保羅在被軟禁的兩年裡,在租來的房子裡持續向來見他的人傳講福音,並「放膽」傳講「神國的道」,教導「主耶穌基督」的事,而這些福音行動是「沒有人禁止」的。同時也是因為保羅所受的捆鎖,反而使福音更加傳揚(腓1:12),甚至在獄中寫了許多書信,這些書信讓教會在兩千年歷史中得以孕育、茁壯和增長。
使徒行傳至此已到尾聲,這一切的福音工作都是聖靈的引領,從主耶穌道成肉身,到祂完成救贖,並藉著聖靈建立了教會,讓教會成為祂的肢體,在聖靈引導下繼續執行神在地上的工作,直到今天,神仍然透過每一位信靠祂的人,來完成祂大使命的最終篇章。
#背誦金句
保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人,他全都接待,放膽傳講神國的道,將主耶穌基督的事教導人,並沒有人禁止。(徒28:30-31)
#回應與禱告
親愛的天父,感謝祢,因祢的道是如此大有能力,人的鎖鍊與高牆都無法將其囚禁。求主賜給我如同保羅那樣的膽量與智慧,使我不因環境的限制或他人的拒絕而灰心、靜默。幫助我學習無論在生命的每個處境,都看作是傳揚祢國度福音與見證主耶穌基督的機會,更幫助無論何時,我都能帶著信心,且開了信心的眼睛,好叫我們得以看見祢那從亙古以來「沒有人能禁止」的偉大救贖計畫。禱告是奉我主耶穌基督的名,阿們。
抵達羅馬
過了三個月,我們上了亞力山大的船往前行;這船以丟斯雙子為記,是在那海島過了冬的。
到了敘拉古,我們停泊三日;
又從那裡繞行,來到利基翁。過了一天,起了南風,第二天就來到部丟利。
在那裡遇見弟兄們,請我們與他們同住了七天。這樣,我們來到羅馬。
那裡的弟兄們一聽見我們的信息就出來,到亞比烏市和三館地方迎接我們。保羅見了他們,就感謝神,放心壯膽。
進了羅馬城,(有古卷在此有:百夫長把眾囚犯交給御營的統領,惟有)保羅蒙准和一個看守他的兵另住在一處。
#觀察與思想
保羅在馬爾他島待了多久?如何離開那裡?(11節)
沿途經過哪些地方?(12-13節)到了羅馬有誰來迎接他們?(14-15節)
當保羅在耶路撒冷被逮捕囚禁,主曾應許祂:「你怎樣在耶路撒冷為我作見證,也必怎樣在羅馬為我作見證。」(23:11),如今保羅經歷千辛萬苦來到羅馬,對此你有何感受?
保羅雖然經歷受苦、顛沛流離,仍然信靠主的應許,使他經歷到這份應許成就,這提醒你要懷有什麼樣的信心與盼望呢?
#今日靈修
保羅在馬爾他島待了三個月,搭上一艘亞力山大來的丟斯雙子號(11節),繼續往北航行,前往羅馬。沿途經過敘拉古(12節,位於西西里島)、利基翁(義大利半島南岸))、就在部丟利靠港(13節,義大利中部),也在那裏遇見主內弟兄,與他們同住了七日,又北上前往羅馬,到了靠近羅馬的亞比烏和三館,在那裏也有弟兄們知道保羅來了,就從羅馬來接待他。(14-15節)這些接待讓一路上顛沛流離的保羅感受到安定與安慰,更加感受到神的同在與引領。
保羅雖然在耶路撒冷被捕被囚了兩年之久,而這趟航行也經歷風浪、船難,經過了三個多月才抵達羅馬,也很奇妙地,神也透過弟兄們的接待安定保羅的心。雖然經歷波折,但神的計畫不被攔阻,顯出祂對保羅的信實。
回顧保羅在這趟航程中,在風浪中鼓勵驚慌的船員(27:21-25);在馬爾他島以禱告醫治眾百姓(28:8-9),這些也顯出保羅不喪志,繼續仰望主的心志。如今你處在什麼樣的不順遂中呢?盼望保羅在患難中,仍然鼓勵人、服事人的形象成為我們的榜樣,我們也藉此顯出我們的信心,讓主引領我們走過一切的不順遂,終究遇見神的應許成就。
#背誦金句
那裡的弟兄們一聽見我們的信息就出來,到亞比烏市和三館地方迎接我們。保羅見了他們,就感謝神,放心壯膽。(徒28:15)
#回應與禱告
懇求主,讓我在沮喪與挫折中,對祢不失去信心,也讓我學習即使在不順遂中,仍然鼓勵、服事人,使我在其中學習信靠祢,也求主讓我遇見能安慰支持我的同伴,使我知道自己並不孤單,這一路有祢的引領,使我走向祢的應許。
用愛的行動默默彰顯神的作為
我們既已得救,才知道那島名叫米利大。
土人看待我們,有非常的情分;因為當時下雨,天氣又冷,就生火接待我們眾人。
那時,保羅拾起一捆柴,放在火上,有一條毒蛇,因為熱了出來,咬住他的手。
土人看見那毒蛇懸在他手上,就彼此說:這人必是個兇手,雖然從海裡救上來,天理還不容他活著。
保羅竟把那毒蛇甩在火裡,並沒有受傷。
土人想他必要腫起來,或是忽然仆倒死了;看了多時,見他無害,就轉念,說:他是個神。
離那地方不遠,有田產是島長部百流的;他接納我們,盡情款待三日。
當時,部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去,為他禱告,按手在他身上,治好了他。
從此,島上其餘的病人也來,得了醫治。
他們又多方的尊敬我們;到了開船的時候,也把我們所需用的送到船上。
#觀察與思想
當毒蛇攀在保羅手上時,米利大島(即今日之馬爾他)的居民如何議論保羅?(4節)保羅當下如何回反應?(5節)島民後來看到保羅沒事,他們的反應又有什麼改變?(6節)
得知馬耳他島首領的父親生病後,保羅如何回應?(8節)之後,保羅和居民又有什麼互動?(9-10節)
保羅狼狽地來到一個陌生的島嶼,卻能在很短的時間與當地居民產生愛的連結。你覺得是什麼原因造就這樣美好的互動?
當我們與不同背景的人相處時,我們如何效法保羅的樣式,讓對方感受到我們用行動活出上帝的愛?
#今日靈修
船隊遭遇了海難,卻登上了米利大島(即今日馬爾他)獲救。生火時,有一條蛇被驚動了,懸在保羅手上。島上居民一看到保羅被毒蛇攀在手上,立刻驟下論斷,認為保羅是個壞人兇手,雖然躲過海難,這次必難逃一死。(4節)然而,保羅只是默默把蛇甩進火裡,身上也沒有受傷。(5節)島上居民等待多時後,出乎他們的意料之外,保羅的手既沒有腫起來,也沒毒發身亡,他們立即改口,認為保羅是個神明。(6節)保羅在這過程沒有多說什麼,就是默默地顯出上帝在他身上的保守。
接著當島上首領接待保羅一行人,首領的父親生病了,保羅就去探訪他,為他禱告,求神醫治他。(8節) 病得醫治的好消息傳開了,其他生病的居民也來了,保羅也治好他們的病。(9節)後來當保羅要離開海島時,當地人為他們送上補給品,獲得了當地人的尊敬。(10節)
因著一場船難,保羅突然來到這個陌生的島嶼。這過程我們看見上帝對保羅的保守,使島民扭轉了對保羅的看法。而保羅也一如往常,去關懷島長的父親,為他禱告使他得醫治,後續也使其他生病的島民得醫治。當保羅面對陌生的人群時,他倚靠聖靈賜下的智慧,先拉近雙方的距離,建立愛的連結。也藉由聖靈的大能,用醫治彰顯上帝的恩惠與慈愛,使他們經歷上帝的大能。
我們也會遇到與我們生活經驗、觀念想法與我們截然不同的人,讓我們想起保羅的榜樣,求聖靈賜下諸般的智慧,引領我們用愛回應,辨別哪時候必須閉口不言,哪時候要默默做工,也求神使用這些默默的時刻,彰顯祂的恩惠與能力。
#背誦金句
你們跟非信徒來往要有智慧,要把握機會。 (歌羅西書4:5 現代中文譯本)
#回應與禱告
滿有智慧的主,求祢給孩子智慧,讓我在面對與自己不同的人時,不用血氣去應對,不急著用話語辯駁,而是學習保羅在馬耳他島的樣式,倚靠聖靈的智慧和大能,默默做工,活出愛的行為,以至於這些默默時刻也可以成為福音美好的見證。這樣禱告是奉耶穌的名,阿門。
患難中的安慰者
天漸亮的時候,保羅勸眾人都吃飯,說:你們懸望忍餓不吃什麼,已經十四天了。
所以我勸你們吃飯,這是關乎你們救命的事;因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。
保羅說了這話,就拿著餅,在眾人面前祝謝了神,擘開吃。
於是他們都放下心,也就吃了。
我們在船上的共有二百七十六個人。
他們吃飽了,就把船上的麥子拋在海裡,為要叫船輕一點。
到了天亮,他們不認識那地方,但見一個海灣,有岸可登,就商議能把船攏進去不能。
於是砍斷纜索,棄錨在海裡;同時也鬆開舵繩,拉起頭篷,順著風向岸行去。
但遇著兩水夾流的地方,就把船擱了淺;船頭膠住不動,船尾被浪的猛力衝壞。
兵丁的意思要把囚犯殺了,恐怕有洑水脫逃的。
但百夫長要救保羅,不准他們任意而行,就吩咐會洑水的,跳下水去先上岸;
其餘的人可以用板子或船上的零碎東西上岸。這樣,眾人都得了救,上了岸。
#觀察與思想
保羅為何勸船上眾人吃飯?眾人的反應是什麼?(33-36節)
對應27:24-26節,可以看出神的話在哪裡成就了?(44節)
看到保羅勸船上身心俱疲的眾人吃飯,你有什麼感受?
同樣也身在風暴中的保羅,卻仍在眾人絕望之時起身成為安慰者,我們在困境中是否也願意成為別人的安慰與幫助?
#今日靈修
保羅安慰了眾人後,看到大家因為忙於救命,已經十四天沒有吃什麼東西,就勸眾人吃飯,並且再次向他們宣告神會拯救(33-34節),保羅也直接在所有人面前擘餅祝謝,眾人也因此放心開始吃東西。(35-36節)
在24-25節,神藉使者對保羅說:「你必定站在該撒面前,並且與你同船的人,神都賜給你了。」保羅回應說:「我信神,祂怎樣對我說,事情也要怎樣成就。」
果然,最終神的話完全應驗:「這樣,眾人都得了救,上了岸。」(44節)即使船毀了,但性命無一損失,正如神所應許的。
在這段航程中,保羅身為一個要被送去受審的人,在眾人驚恐虛弱、幾乎放棄時,他挺身出來給予建議(10節),也在眾人絕望之時,宣告神的拯救安定大家,他也不僅只是用話語安慰,他更用實際行動來引導眾人:他拿起餅、當著眾人面前祝謝神、擘開吃(35節),這是一個信心的舉動,也是一個榜樣的示範。
在恐懼蔓延的時刻,保羅沒有一味要求眾人接受他所說的話,而是自己先行活出對神的信心。正因如此,眾人「放下心,也就吃了」(36節),全船的氛圍因此被改變。
願我們如同保羅,他是一個在危險發生前先做預警的提醒者(10節);他是在絕望中傳講神話語的宣告者(23-25節);是一個以實際行動引導眾人的安慰者。(33-34節)保羅的信心、話語以及行動,都是在風暴中將人帶到神面前的作為,願我們在自己與他人的風浪裡,也能如此被神使用-成為提醒者、宣告者、安慰者,將人引向那位掌管風浪的主。
#背誦金句
所以我勸你們吃飯,這是關乎你們救命的事;因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。(徒27:34)
#回應與禱告
主啊,求祢賜給我力量與智慧,當身邊的人身心俱疲、幾乎放棄時,讓我像保羅一樣,帶著從祢而來的信心與平安,成為一個能提醒、能勸慰、能引人仰望祢的人。
暴風中的信心
這時,微微起了南風,他們以為得意,就起了錨,貼近革哩底行去。
不多幾時,狂風從島上撲下來;那風名叫友拉革羅。
船被風抓住,敵不住風,我們就任風颳去。
貼著一個小島的背風岸奔行,那島名叫高大,在那裡僅僅收住了小船。
既然把小船拉上來,就用纜索捆綁船底,又恐怕在賽耳底沙灘上擱了淺,就落下篷來,任船飄去。
我們被風浪逼得甚急,第二天眾人就把貨物拋在海裡。
到第三天,他們又親手把船上的器具拋棄了。
太陽和星辰多日不顯露,又有狂風大浪催逼,我們得救的指望就都絕了。
眾人多日沒有吃什麼,保羅就出來站在他們中間,說:眾位,你們本該聽我的話,不離開革哩底,免得遭這樣的傷損破壞。
現在我還勸你們放心,你們的性命一個也不失喪,惟獨失喪這船。
因我所屬所事奉的神,他的使者昨夜站在我旁邊,說:
保羅,不要害怕,你必定站在該撒面前,並且與你同船的人,神都賜給你了。
所以眾位可以放心,我信神他怎樣對我說,事情也要怎樣成就。
只是我們必要撞在一個島上。
到了第十四天夜間,船在亞底亞海飄來飄去。約到半夜,水手以為漸近旱地,
就探深淺,探得有十二丈;稍往前行,又探深淺,探得有九丈。
恐怕撞在石頭上,就從船尾拋下四個錨,盼望天亮。
水手想要逃出船去,把小船放在海裡,假作要從船頭拋錨的樣子。
保羅對百夫長和兵丁說:這些人若不等在船上,你們必不能得救。
於是兵丁砍斷小船的繩子,由他飄去。
#觀察與思想
保羅和眾人在航行中遇到了哪些困難?(13-15節)船上的人做了哪些努力想要自救?(16-19節、30節)然而結果如何?(20節)
保羅在這樣的狀況中對眾人說了什麼話?(21-26節)他是根據什麼而有信心勸他們放心?(25節)
如果你是船上的人,在經歷十四天的風暴、看不到光亮(20節)、沒有吃東西(21節)的情況,你會有什麼樣的心情?若保羅對你說「放心,神已經說了你會得救」,你能相信嗎?為什麼?
我們的生活是否也像航行在風暴中,掙扎努力似乎無效時,保羅那抓緊神話語的信心能怎麼幫助我們?在困境中,有什麼話是神已經對我們應許過,好叫我們願意再次將目光聚焦在祂身上?
#今日靈修
載著保羅和其他囚犯的船,本來只是要換個地方過冬,但眾人沒有聽從保羅的警告,仍選擇在「順風」時前行。誰知「順風」只是短暫的假象,接下來他們就被捲入了一場猛烈的風暴,
名為「友拉革羅(Euroclydon,Northeaster)」,這是狂風的名字,能使波濤翻滾的西南風。
船因為這暴風完全無法被掌控,因此船上眾人開始一連串的自救行動:嘗試靠近一座小島以便收住小船,用繩索綁住船體防止破裂。為了避免擱淺,他們把船帆卸下任風漂流,不斷丟棄貨物與器具減輕重量。(16-19節)有些水手甚至假裝要拋錨,其實想偷偷逃跑。(30節)
但他們的努力都是白費,太陽與星辰多日不見,狂風大作,眾人幾乎失去一切希望。(20節)
保羅在此時鼓勵眾人放心,因為神的使者告訴他,全船的人都必得救(22節),保羅對眾人說「我信神怎樣對我說,事情也要怎樣成就」(23-25節),他深信神的話必然成就。
我們可以試著想像自己若是船上的人,經歷這樣的風暴飢餓,心情在極度疲憊、焦慮甚至絕望之下,面對保羅的話,或許會帶著懷疑,甚至覺得保羅有著不切實際的天真,但同時,看到他話語和行為中帶著的堅定和力量,心裡也會逐漸穩定下來。
我們的生活中也會遇到突如其來的「友拉革羅」—病痛、失業、關係破裂、人生方向迷失……在那樣的時候,一切的努力都似乎徒勞無功,就如同那些水手想盡方法卻仍無法控制船一樣。
願我們如同保羅,他在絕望之中緊緊抓住神話語的信實,暴風中的信心需要每一天與神建立真實的關係,也願聖靈幫助我們每一位,深知信心不是讓風浪消失,而是讓我們在風浪中想起祂的應許,並且能轉眼仰望那帶來平安的主。
#背誦金句
我信 神他怎樣對我說,事情也要怎樣成就。(徒27:25)
#回應與禱告
主求祢使我天天來尋求祢的面,好叫我能在風暴來襲之時,我微弱的信心能靠著聖靈的大能認清在風暴中的主宰是誰,轉而舉目仰望那位風和海也聽從的救主。