2025/6/30 徒27:1-12

受挫之旅

非斯都既然定規了，叫我們坐船往義大利去，便將保羅和別的囚犯交給御營裡的一個百夫長，名叫猶流。
有一隻亞大米田的船，要沿著亞西亞一帶地方的海邊走，我們就上了那船開行；有馬其頓的帖撒羅尼迦人亞里達古和我們同去。
第二天，到了西頓；猶流寬待保羅，准他往朋友那裡去，受他們的照應。
從那裡又開船，因為風不順，就貼著居比路背風岸行去。
過了基利家、旁非利亞前面的海，就到了呂家的每拉。
在那裡，百夫長遇見一隻亞力山大的船，要往義大利去，便叫我們上了那船。
一連多日，船行得慢，僅僅來到革尼土的對面。因為被風攔阻，就貼著革哩底背風岸，從撒摩尼對面行過。
我們沿岸行走，僅僅來到一個地方，名叫佳澳；離那裡不遠，有拉西亞城。
走的日子多了，已經過了禁食的節期，行船又危險，保羅就勸眾人說：
眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受傷損，大遭破壞，連我們的性命也難保。
但百夫長信從掌船的和船主，不信從保羅所說的。
且因在這海口過冬不便，船上的人就多半說：不如開船離開這地方，或者能到非尼基過冬。非尼基是革哩底的一個海口，一面朝東北，一面朝東南。

#觀察與思想

保羅是和誰一起搭船前往義大利的？（1節）他們的航程經過了哪些地方？（2-5節、7-8節）
保羅一行人在這次航程中遇到了什麼困難？（4節、7節）保羅怎麼勸眾人（10節）？眾人如何回應（11-12節）？
看到保羅這段一路不順的旅程，你有什麼感受？
當我們的計畫被打亂、前路看不清、環境看似不順時，我們是否仍能定睛在神的帶領上，相信祂的安排從不錯誤？

#今日靈修

統治猶太地區的羅馬巡撫非斯都，決定將保羅和其他的囚犯一起交給百夫長猶流押解上船，前往羅馬。而羅馬正是保羅期待能去傳道的地方。他們先是出發抵達西頓，猶流允許保羅去探望朋友（3節）接著因風不順，船貼著塞浦路斯背風岸前行（4節）經過基利家、旁非利亞前面的海域，抵達呂家的每拉（5節）接著換船後繼續航行，風阻使船行得慢，勉強來到革尼土對面，再貼著克里特背風岸，經過撒摩尼對面，僅僅來到佳澳，靠近拉西亞城（7-8節）。

這段旅程因為風向攔阻，過程極為不順利（4節），船行得慢，風勢強烈，使他們被迫改變路線。（7節）

因此保羅就勸告眾人若是繼續航行，不僅損失慘重，就連性命也難保。（10節）但是百夫長不相信保羅的建議；又因為留在佳澳過冬不便，船上的人寧願冒險再走一段路，去到非尼基過冬。（11-12節）

保羅這趟雖是被押解到羅馬，但其實他早就知道這是神要帶領自己去的呼召（23:11），然而這趟旅程從一開始就極為不順，他明明走在神的心意之中，要在外邦人中為主作見證，一路卻逆風慢行又迂迴曲折。當人生偏離原來預想的軌道、當努力似乎沒有成果、看不見希望的時候，我們很容易懷疑：「神真的還在嗎？祂還帶領我嗎？」

求神幫助我們，如同保羅對這趟羅馬呼召之旅的眼光，雖然一啟程就面臨了不順遂，但他仍在混亂中信靠神（23-25節），在變動中仰望那不變的主。

#背誦金句

我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。（羅8：28）

#回應與禱告

主啊，求祢幫助我，像保羅一樣，擁有從祢而來的眼光。即使走在風暴與混亂中，也不迷失方向，堅信自己行在祢所預備的心意裡。願聖靈幫助我真明白萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。主求祢在動盪中扶持我，使我不懼怕、不退後，專心仰望祢。

2025/6/28 徒26:24-32

亞基帕王和非斯都的反應

保羅這樣分訴，非斯都大聲說：保羅，你癲狂了吧。你的學問太大，反叫你癲狂了！
保羅說：非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。
王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裡做的。
亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。
亞基帕對保羅說：你想少微一勸，便叫我作基督徒啊（或作：你這樣勸我，幾乎叫我作基督徒了）！
保羅說：無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。
於是，王和巡撫並百尼基與同坐的人都起來，
退到裡面，彼此談論說：這人並沒有犯什麼該死該綁的罪。
亞基帕又對非斯都說：這人若沒有上告於該撒，就可以釋放了。

#觀察與思想

非斯都巡撫對於保羅的分訴有什麼看法？（24節）亞基帕王有什麼看法？（28節）保羅的回應又分別為何呢？（25、27、29節）
王和巡撫，與其餘眾人討論出來、對保羅的案件的定論為何？（31-32節）
儘管保羅所傳的信息被聽眾憎恨或視為癲狂，他的心志依然堅定，並懇切祈求神在這些人心中動工（29節），我對此有什麼想法？
面對所分享的福音，人們時有負面的回應，我該如何學習把焦點注目於神心意的實現，而非我個人所受到的對待？

#今日靈修

巡撫非斯都認為保羅所傳講的訊息是癲狂的（24節），亞基帕王也對此不置可否（28節）。儘管如此，他們都發現自己無法反駁保羅，也找不到他的任何罪證，決議保羅若沒有要上告該撒，就可以釋放他（31-32節）。面對非斯都的譏誚，保羅以堅定的話語正面回應（25節）；對於亞基帕王的反應，保羅更把握機會向在場眾人宣講（29節），展現出他不因環境與他人的態度而動搖的心志。

無論亞基帕王是真被保羅的信息觸動，還是只是在說諷刺的話，也無論在場的人被保羅的話語感動多少、相信的程度如何，若他們最終仍回到原有的生活中，這份感動終將消逝。保羅曾感慨：「釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙（林前1:23節）」。對猶太人而言，保羅所傳的信息是可憎的；對外邦人而言，是癲狂的。然而神樂意用人當作愚拙的道理拯救那些信的人，是人們憑藉自己的智慧無法明白的。我們也常用世俗的智慧和社會的評價來判斷所聽所聞的事，如何持守聖靈的感動、以神所啟示的真理為唯一準則，實在是我們一生的功課。

根據路加對這次申辯的記載，保羅最後的發言是為眾人向神祈求，既是祝福，也是宣告（29節）。儘管他所傳的信息被聽眾或憎恨、或視為癲狂，他的心志始終不變，懇切祈求神在這些人心中動工。當我們向他人分享福音時，難免會遇到負面的回應，保羅因著單單倚靠神、專注於神，而在他人的反應與目光中得著自由。這樣以神為中心的生活方式，是我們極大的提醒。

#背誦金句

保羅說：無論是少勸是多勸，我向神祈求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鏈。（徒26:29）

#回應與禱告

主阿，懇請祢幫助我，當我因著所傳的信息被拒絕時，不要讓我的眼目停留在自己受傷的感覺上。請祢以祢的愛豐豐富富的充滿我，好讓我能源源不絕地給出去。讓我也能以祢國度的擴張為主要目的，讓我也能以祢的心志為心志、為失喪的靈魂切切懇求！禱告是奉靠主耶穌得勝的名，阿們！

2025/6/27 徒26:9-23

保羅對亞基帕王的見證：復活的主改變我

從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名，
我在耶路撒冷也曾這樣行了。既從祭司長得了權柄，我就把許多聖徒囚在監裡。他們被殺，我也出名定案。
在各會堂，我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話，又分外惱恨他們，甚至追逼他們，直到外邦的城邑。
那時，我領了祭司長的權柄和命令，往大馬色去。
王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。
我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：掃羅！掃羅！為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！
我說：主啊，你是誰？主說：我就是你所逼迫的耶穌。
你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。；
我也要救你脫離百姓和外邦人的手。
我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。
亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象；
先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。
因此，猶太人在殿裡拿住我，想要殺我。
然而我蒙神的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴、卑賤、老幼作見證；所講的並不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事，
就是基督必須受害，並且因從死裡復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。

#觀察與思想

在大馬色遇見耶穌之前，保羅如何實踐他的信仰（9-11節）？此時猶太人對他的態度為何（10、12節）？
遇見耶穌之後，保羅如何實踐他的信仰（19-20、22-23節）？進而猶太人對待他的態度有什麼轉變（21節）？
在遇見耶穌之後，保羅飽受曾經站在同一陣線的猶太祭司們與為神的律法大發熱心的法利賽人棄絕、攻擊，如果我也處在同樣的境遇，我會有什麼感受？
保羅領會到神實踐祂旨意的方式和他曾經所期待的方式不同之後，轉而按著神的指引，而非自己的認知來使用自己對神的熱心。我是按著什麼來使用我的才能、為主做工呢？

#今日靈修

保羅曾以為多方攻擊耶穌與祂的追隨者，是捍衛神律法的表現（9節）。他為神「大發熱心」，奔走在逼迫基督徒的第一線（10-11節），也受到祭司的信任與賦權（10、12節）。然而這一切在大馬士革領受了從天上來的異象之後有了極大的轉變。體認到神的旨意已藉由彌賽亞耶穌基督開始展開，並領受到耶穌要他傳揚福音為主作見證的命令（16-18節），保羅接下來的人生，開始轉變為這從天上來的異象「大發熱心」，宣揚勸人悔改得救的福音(19-20節)，這次他是按著神的指引，而非以自己曾經以為的方式來使用自己的熱心。

迎面而來的，除了基督徒剛開始的猜忌與不信任，還有源源不斷、從本屬同一陣線的猶太人群體而來的攻擊與逼迫。他曾受到大祭司的重用，也曾與法利賽人一同奔走在捍衛神律法的第一線，他淵博的學識素來也為眾人所知。然而，這些權勢與名聲都成了泡影，曾經一同奮鬥的人們也轉而攻擊、逼迫他，以致於死（21節）。保羅靠著神在祂的真道中站立得穩（22a節），除了十字架，他曾經重視與擁有的一切都成了糞土。再次提醒我們，轉向神，就是不再試圖抓住曾經從世界所得來的一切，因為我們的標竿當為神所改變，一如保羅堅定地持守耶穌對他的吩咐（16-18、22-23節）。

從保羅自述自己轉變的過程中，我們看見他對神始終抱持著極大的熱心，並且堅定地展現在他的行動中。只是在他的生命被耶穌觸摸之前，他以自己以為的方式來試圖實現神的旨意，就是藉著捍衛律法與傳統，等待那拯救猶太人、並重建神的國度直到地極的彌賽亞降臨。遇見耶穌之後，他明白了彌賽亞已然降臨，拯救已然展開，他轉而按著神的指引來與神同工同行。我們是按著什麼來使用自己的才能、神的恩賜與神所賜的時間與產業呢？願那住在我們體內的聖靈再次觸摸我們，使我們時常住在基督裡、緊緊連於我們的葡萄樹；好教我們能按著祂的旨意，而不是按著自己的意思而行！

#背誦金句

然而我蒙神的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴、卑賤、老幼作見證；所講的並不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事，就是基督必須受害，並且因從死裡復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。（徒26：22-23）

#回應與禱告

主啊！謝謝祢賜給我才幹、恩賜、時間與各樣的產業。求祢指引我當如何做祢的好管家，因為儘管我願為祢所用、為祢做工，憑著我的智慧與罪性我什麼都做不到。求祢以祢的靈來充滿我，幫助我制服老我，好使我不再憑自己的意思而行，乃是按著祢的方法與指引前行！禱告是奉靠主耶穌得勝的名，阿們！

2025/6/26 徒26:1-8

保羅對亞基帕王的見證：我是為了復活的指望

亞基帕對保羅說：准你為自己辯明。於是保羅伸手分訴，說：
亞基帕王啊，猶太人所告我的一切事，今日得在你面前分訴，實為萬幸；
更可幸的，是你熟悉猶太人的規矩和他們的辯論；所以求你耐心聽我。
我從起初在本國的民中，並在耶路撒冷，自幼為人如何，猶太人都知道。
他們若肯作見證就曉得，我從起初是按著我們教中最嚴緊的教門作了法利賽人。
現在我站在這裡受審，是因為指望神向我們祖宗所應許的；
這應許，我們十二個支派，晝夜切切的事奉神，都指望得著。王啊，我被猶太人控告，就是因這指望。
神叫死人復活，你們為什麼看作不可信的呢？

#觀察與思想

保羅一開始如何鋪陳，讓亞基帕王願意聆聽下去？（2-3節）保羅是如何描述自己過去的為人? (4-5節)
保羅又如何描述他的轉變? (6-7節)
如果我是保羅，要在握有權柄的人面前，勇敢提出論述和對方不同的立場，會有什麼感受？
我是否最近有遇到和權柄有不同論述立場的情況，我是如何表達的？保羅在亞基帕王前分享見證及陳述立場的方式，有什麼地方值得我學習?

#今日靈修

第26章記述保羅在《使徒行傳》第三次面對審訊，亞基帕王請保羅為自己辯訴的機會(1節)，保羅開頭先謙卑表明自己有機會分訴的感謝(2節)，以熟悉猶太人的律法和論述來高舉亞基帕王，才進一步懇求王聆聽自己的立場(3節)。

保羅接著敘述他的成長背景，在耶路撒冷長大，並受教最嚴緊的教門，作了法利賽人(4-5節)，他再為自己辯解，現在受審，不是因為犯了罪，只是堅守上帝在舊約向猶太祖宗們的應許(6-7節)，最後他勇敢見證耶穌基督的復活，並大膽反問猶太人為何不信上帝是復活的主？(8節)

在保羅對亞基帕王的論述中，他懷有一顆謙卑卻堅定的心，對在高權柄表達尊重、感謝，並懂得高舉。在見證分享中，保羅也不以自己過去背景為恥，因為從過去迫害基督跟隨者，到如今勇敢在權柄面前為主做見證的大幅轉變，是強而有力的生命見證！

保羅更智慧的將他的核心「復活的主」扣緊到以色列十二支派的先祖們晝夜不休事奉所盼望的應許，也就是表明，這不正是猶太歷代所渴慕的嗎？並再次用這論述，勇敢對亞基帕王提出反問和挑戰。

當我們生活中，要對權柄提出反問或不同的意見時，保羅在亞基帕王前的辯述或許可成為我們學習的地方。我們可以學習保羅以柔和謙卑卻堅定立場的心，在一開始先軟化對方願意聆聽，在富有智慧及層次的鋪陳論述中，可透過自己見證（親身經歷），並切中對方所在乎的，再提出相關的提問。

#背誦金句

神叫死人復活，你們為什麼看作不可信的呢？ (徒26: 8)

#回應與禱告

求主幫助我在需面對權柄的不同立場時，賜我有足夠的勇氣、智慧及信心，堅定表達出我的立場，也能勇敢地為主做見證

2025/6/25 徒25:23-27

非斯都的證詞

第二天，亞基帕和百尼基大張威勢而來，同著眾千夫長和城裡的尊貴人進了公廳。非斯都吩咐一聲，就有人將保羅帶進來。
非斯都說：亞基帕王和在這裡的諸位啊，你們看這人，就是一切猶太人，在耶路撒冷和這裡，曾向我懇求、呼叫說：不可容他再活著。
但我查明他沒有犯什麼該死的罪，並且他自己上告於皇帝，所以我定意把他解去。
論到這人，我沒有確實的事可以奏明主上。因此，我帶他到你們面前，也特意帶他到你亞基帕王面前，為要在查問之後有所陳奏。
據我看來，解送囚犯，不指明他的罪案是不合理的。

#觀察與思想

有那些人參與這場公聽會？（23節）非斯都陳述猶太人希望他如何處置保羅？（24節）非斯都對這事有什麼回應？（25節）
非斯都決定將保羅押送至羅馬，那麼這場公聽會的目的為何？（26-27節）
非斯都也說查不出保羅有什麼該死的罪，你覺得非斯都的處置如何？這給你什麼樣的提醒？

#今日靈修

隔天，亞基帕二世和百尼基帶著千夫長，以及該撒利亞有權勢的人，大張威勢地來到公聽會（23節）非斯都在當中陳述：不論是在耶路撒冷或撒瑪利亞的猶太人，都希望他處死保羅(24節)，但他始終沒有找到保羅有什麼該死的罪，再加上保羅自己也表明要上訴到羅馬皇帝，所以他決定要將保羅押送至羅馬受審。(25節）

但是押送犯人到羅馬總是要有確實的罪名，希望包括亞基帕王等在場諸位，一起來聆聽判斷此事，否則若沒有什麼罪，押送囚犯也是不合理的。(26-27節)

因此今天的公聽會是希望透過亞基帕王與在場眾人，幫忙查問保羅以探究實情。(26-27節）

就此，可以看出非斯都處理事情的謹慎，向眾人公開表明自己查不出保羅犯上什麼罪，也希望在此會議中，一起明白此事的來龍去脈，否則要將一個無罪的人押送到羅馬上訴，這是不合理的。非斯都所言不僅成為在事件當下向亞基帕王等眾人的證詞，路加也藉由寫此書給提阿非羅大人，讓他知道保羅並沒有違犯羅馬法。在此，神也使用外邦人非斯都所說的話，成為保羅行事為人的背書。或許這也提醒我們，我們平時的行事為人，他人都看在眼裡，神也會使用不信主的人來做出公允的判斷。但願我們與人的互動也按著正直與無虧的良心，神使用不信主的人，成為我們的助力，透過他們對我做出合適的判斷。

#背誦金句

但我查明他沒有犯什麼該死的罪，並且他自己上告於皇帝，所以我定意把他解去。（徒25:25）

#回應與禱告

求主引導我在生活中按著正直和良心行事，使我在神和人眼中蒙福蒙恩。

2025/6/24 徒25:13-22

故事的發展在神手上

過了些日子，亞基帕王和百尼基氏來到該撒利亞，問非斯都安。
在那裡住了多日，非斯都將保羅的事告訴王，說：這裡有一個人，是腓力斯留在監裡的。
我在耶路撒冷的時候，祭司長和猶太的長老將他的事稟報了我，求我定他的罪。
我對他們說，無論什麼人，被告還沒有和原告對質，未得機會分訴所告他的事，就先定他的罪，這不是羅馬人的條例。
及至他們都來到這裡，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上來。
告他的人站著告他；所告的，並沒有我所逆料的那等惡事。
不過是有幾樣辯論，為他們自己敬鬼神的事，又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活著的。
這些事當怎樣究問，我心裡作難，所以問他說：你願意上耶路撒冷去，在那裡為這些事聽審嗎？
但保羅求我留下他，要聽皇上審斷，我就吩咐把他留下，等我解他到該撒那裡去。
亞基帕對非斯都說：我自己也願聽這人辯論。非斯都說：明天你可以聽。

#觀察與思想

非斯都將保羅的事，告訴了誰？(14節）結果得到怎樣的回覆？(22節）
非斯都依羅馬法審理保羅的案子，讓被告與原告對質，有什麼發現？(18-19節）
亞基帕王表達願意聽保羅的陳述，這對保羅而言開啟了什麼機會？神在當中有什麼工作？

#今日靈修

過了一陣子，亞基帕王和其妹百尼基氏來到該撒利亞祝賀非斯都到任，這位亞基帕王，全名希律亞基帕二世，祖父是耶穌出生時在位的希律王(太2:1)，希律家族是羅馬帝國在猶太地區的分封王，享有部分猶太的治理權。

亞基帕王他們來住了幾天，由於他們對猶太律法及文化非常熟悉，非斯都就將保羅的事告訴他，想聽聽他的意見。（13-14節）非斯都告訴他們：他以羅馬法來審理保羅的案子，讓猶太人(原告)與保羅(被告)有對質的機會，發現他們除了就聖經教導的觀念有些辯論外，最大的不同就是保羅堅稱耶穌已從死裡復活，保羅事實上並沒有做什麼惡事觸犯法律。(18-19節）

沒想到，亞基帕王聽完非斯都對保羅的描述後，自己也對保羅產生了很大的好奇，想聽聽保羅的辯論。（22節）然而亞基帕王的回應，也奇妙地實現當初保羅信主時，神呼召他要在君王面前做見證的預言。(9:15)

非斯都身為外邦人巡撫，雖然不了解猶太人與基督徒之間的關係，但仍按他所能地，讓保羅得到合理的審判，也會尋求了解猶太人的亞基帕王的協助，神使用這個過程來成就對保羅的呼召。或許這也告訴我們，即使身處不如意、困難的環境，神仍能使用這個過程，作成他的工作，引領我們在祂的計畫中繼續往前走，但願我們身處在困難的環境中，仍能持續仰望神的引領，只求祂的計畫成就。

#背誦金句

亞基帕對非斯都說：我自己也願聽這人辯論。非斯都說：明天你可以聽。(徒25：22）

#回應與禱告

求主引導幫助我，即使落入困難的環境中，仍然不失去對祢的信心，求主使用這樣的環境，來成就祢的計畫，使我能夠遇見祢的帶領，我就因此喜樂。

2025/6/23 徒25:1-12

我要上告該撒

非斯都到了任，過了三天，就從該撒利亞上耶路撒冷去。
祭司長和猶太人的首領向他控告保羅，
又央告他，求他的情，將保羅提到耶路撒冷來，他們要在路上埋伏殺害他。
非斯都卻回答說：保羅押在該撒利亞，我自己快要往那裡去；
又說：你們中間有權勢的人與我一同下去，那人若有什麼不是，就可以告他。
非斯都在他們那裡住了不過十天八天，就下該撒利亞去；第二天坐堂，吩咐將保羅提上來。
保羅來了，那些從耶路撒冷下來的猶太人周圍站著，將許多重大的事控告他，都是不能證實的。
保羅分訴說：無論猶太人的律法，或是聖殿，或是該撒，我都沒有干犯。
但非斯都要討猶太人的喜歡，就問保羅說：你願意上耶路撒冷去，在那裡聽我審斷這事嗎？
保羅說：我站在該撒的堂前，這就是我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行過什麼不義的事，這也是你明明知道的。
我若行了不義的事，犯了什麼該死的罪，就是死，我也不辭。他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於該撒。
非斯都和議會商量了，就說：你既上告於該撒，可以往該撒那裡去。

#觀察與思想

祭司長和猶太人的首領，向非斯都控告保羅，希望他做什麼事？(3節）非斯都如何回應？(4-5節）
非斯都回到該撒利亞，隔天就提審保羅，保羅有什麼回應? (8節），為了討好猶太人，他問保羅，是否願意上到耶路撒冷受審，保羅如何回應？(10-11節）
保羅已被關押兩年(24:27)，即使仍然面臨來自祭司和猶太人的敵意，保羅仍堅持心中的信念，也運用合法的權利，提出要上訴該撒的要求，對此你有何感受？
當面臨不公與誣陷的對待時，保羅的行動給你什麼提醒？

#今日靈修

非斯都上任第三天就上耶路撒冷拜會祭司長和猶太人的首領，他們希望非斯都將保羅送到耶路撒冷受審，計畫在路上暗殺保羅。(1-3節）非斯都或許不想受到他們的操控，沒有答應他們的要求，也邀請他們當中有權勢的人，可以到該撒利亞去參與他對保羅的審問。(4-5節）

非斯都待在耶路撒冷約有十天，一回到該撒利亞，隔天就提審保羅，從這可以看出他對保羅事件的積極，也或許當他在耶路撒冷時，感受到那些猶太人對保羅的仇恨。面對猶太人的指控，保羅心裡坦盪地回應，不論是律法、聖殿的規矩或是羅馬的法令，他都沒有違犯。(8節）非斯都為了安撫那些從耶路撒冷來的有權勢者，就當場問保羅：是否願意到那去受審？但保羅否決這項提議，表示自己要上告至該撒，由羅馬皇帝來審判。(10-11節）一方面這是保羅身為羅馬公民的權利，或許他也始終記得主對他說的話：「你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證」(徒23：11) 最後非斯都接納保羅的要求，和議會商議後答應讓保羅到羅馬受審。

雖然保羅被關押兩年，但仍不放棄為自己的清白辯護，也沒有放棄想將福音帶到羅馬，在該撒面前為主作見證的心志，運用合法的權利，來為自己爭取上訴該撒的機會。當我們落入委屈與誣陷時，仍然求主讓我們看見如何有智慧的回應，求主堅固我們心志，若有正當的法律、社會資源也不要害怕使用它們，但求主能在這過程中更加顯明祂的心意

#背誦金句

我若行了不義的事，犯了什麼該死的罪，就是死，我也不辭。他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於該撒。(徒25：11）

#回應與禱告

當我落入不公與誣陷，求主引導我先讓我看見我有什麼不義，也求主在我面臨這些壓力與委屈時，堅固我的心仍然對祢滿有盼望，也求主讓我有智慧，知道要如何透過正當的管道化解衝突，願主的公義顯明。

2025/6/21 徒24:24-27

將來會有審判

過了幾天，腓力斯和他夫人─猶太的女子土西拉─一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。
保羅講論公義、節制，和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：你暫且去吧，等我得便再叫你來。
腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。
過了兩年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監裡。

#觀察與思想

腓力斯和土西拉去找保羅有什麼目的？保羅對他們講論了什麼？腓力斯的反應如何？（24-25節）
腓力斯指望保羅對他做什麼事？為了討猶太人的喜歡，腓力斯做了什麼？（26-27節）
看到保羅對著巡撫講論公義、節制，和將來的審判，你有何感受？
保羅處獄中面對不公義的官長，仍然見證主傳福音，勸對方悔改，他的忠心愛神、愛人的事奉心志對你有何提醒呢？

#今日靈修

保羅下監期間，腓力斯帶著妻子土西拉到牢裡見保羅，請他講解信耶穌基督的道，於是保羅就向他們講論公義、節制和將來的審判。（24-25節）

腓力斯聽了就很恐懼，一是因為他是不公不義的人，明明是詳細瞭解猶太和羅馬的律法（22節），卻仍將保羅收在監裡不敢執行公正的判斷；二是，他是貪戀錢財的人。他幾次來到監獄找保羅的目的就是想要收受賄賂（26節），但都得不到任何好處，因此保羅勸他要節制。最後，是保羅提醒有審判權柄的腓力斯，將來會有從神而來公義的審判，盼望他可以即時悔改回頭。無奈腓力斯執迷不悟，為了討猶太人喜歡，索性將保羅關在監裡，直到兩年之後，新任巡撫波求非斯都接替上任。（27節）

保羅知道真正公義的審判不由人，乃是在主，所以他直言不諱的在巡撫腓力斯面前傳福音，勸他悔改，寧可在監裡等候釋放，也不願意賄賂離棄真道而行，他愛神愛人的心就在此顯明了。腓力斯有好幾次聽道的機會，但是他的兩面手法阻礙了自己得救的機會，如今審訊人的官要面對將來神的審判。求主幫助我們效法保羅的忠心，把握每一個機會為主見證，傳揚信基督耶穌的道，在基督的審判台前得著公義的冠冕。

#背誦金句

保羅講論公義、節制，和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：你暫且去吧，等我得便再叫你來。（徒24:25)

#回應與禱告

主啊，祢是公義的神，審判的主，求祢幫助我們在環境的限制，心靈的捆鎖之中相信伸冤在主，以致於我們能節制自己的情緒、私慾，不任意妄為得罪主。幫助我們把握每一個為主作見證的機會，即便是面對有權柄的人，我們仍然因願意忠心愛主而放膽傳講信耶穌基督的道。

2025/6/20 徒24:10-23

常存無虧的良心

巡撫點頭叫保羅說話。他就說：我知道你在這國裡斷事多年，所以我樂意為自己分訴。
你查問就可以知道，從我上耶路撒冷禮拜到今日不過有十二天。
他們並沒有看見我在殿裡，或是在會堂裡，或是在城裡，和人辯論，聳動眾人。
他們現在所告我的事並不能對你證實了。
但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的，
並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。
我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。
過了幾年，我帶著賙濟本國的捐項和供獻的物上去。
正獻的時候，他們看見我在殿裡已經潔淨了，並沒有聚眾，也沒有吵嚷，惟有幾個從亞西亞來的猶太人。
他們若有告我的事，就應當到你面前來告我。
即或不然，這些人若看出我站在公會前，有妄為的地方，他們自己也可以說明。
縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說：我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。
腓力斯本是詳細曉得這道，就支吾他們說：且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。
於是吩咐百夫長看守保羅，並且寬待他，也不攔阻他的親友來供給他。

#觀察與思想

當巡撫點頭叫保羅說話，保羅的態度如何？他向巡撫述說並承認什麼事？（10~15節）
保羅對自己有何期許？他認為自己若有妄為之處會是什麼？巡撫聽了之後如何回應？（16~23節）
當你看到保羅站在巡撫面前，不畏被殺害的危機，樂意為自己分訴，承認自己所做的事，大聲說受審的原由，你對他的勇氣有何感受？
當你被人污衊、遭受冤枉、無端被控告時，你會作何反應？保羅站立在巡撫與眾人面前的生命樣式，對你有何提醒？

#今日靈修

面對眾人的控告，保羅向斷事的巡撫訴說自己的所作所為。他說明上耶路撒冷的目的是為了行潔淨的禮，在這十二天，自己並沒有在聖殿裡或會堂公開辯論，聳動眾人擾亂耶路撒冷。自己的信仰和所傳的道，都是合乎律法書和先知書上的記載，這跟猶太人素來等候盼望的復活是一致的，並不是大祭司等人所認為的異端。（10-15節）

「我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。」（16節）保羅又說，自己這次上耶路撒冷的另一個目的，是要交付這幾年外邦教會賙濟窮人信徒的捐款。獻祭的過程既沒有人群，也沒有騷動，只有幾位從亞細亞來的猶太人，如果說自己有污穢聖殿，他們會是最直接的人證。或者，今日接受審訊是因為自己曾經在公會說過這句話：「我今天在你們面前受審，是因死人復活的事！」（17-21節）

腓力斯因瞭解猶太人的律法，聽了保羅的表白之後，就推託說等千夫長呂西亞下來，再進行審斷並吩咐百夫長看守保羅，要寬待他，不要阻止保羅的親友對他的供應。

在受審斷可能判刑殺害的時刻，保羅不卑不亢的活出自己的信仰，他樂意為自己申辯，承認傳講的福音就是自己所信之道，不虧缺神的榮耀，也不虧欠人，更不畏人言，不懼官長，單單傳講真理為主作見證。求主幫助我們在生活中也像保羅按著真理服事人，敬拜神，擁有真實的復活盼望，在基督台前站立得穩。

#背誦金句

我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。（徒24:16）

#回應與禱告

主啊，如同保羅站在巡撫的審判台前，將來我們也要站在基督審判台前，說過的話做過的事，就連心裡的意念都要被供出來，求主幫助我們按著所信的真理教導，敬虔度日，對神、對人常存無虧的良心，等候復活的盼望。

2025/6/19 徒24:1-9

這人如同瘟疫一樣

過了五天，大祭司亞拿尼亞同幾個長老，和一個辯士帖土羅下來，向巡撫控告保羅。
保羅被提了來，帖土羅就告他說：
腓力斯大人，我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病，因著你的先見得以更正了；我們隨時隨地滿心感謝不盡。
惟恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話。
我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裡的一個頭目，
連聖殿他也想要污穢；我們把他捉住了。（有古卷在此有：要按我們的律法審問，
不料千夫長呂西亞前來，甚是強橫，從我們手中把他奪去，吩咐告他的人到你這裡來。）
你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事了。
眾猶太人也隨著告他說：事情誠然是這樣。

#觀察與思想

過了幾天後？有哪些人前來控告掃囉？（1節）
他們控告保羅什麼罪名？（5-6節）
你對於保羅因傳福音而被誤認為是瘟疫、褻瀆聖殿的人，甚至被誣告多項罪名，有何感受？（5-6節）
當你在人際、職場或教會中遇到不實指控或被誤解，你的反應會是什麼？

#今日靈修

保羅在耶路撒冷遭猶太人控告後，由羅馬千夫長護送到凱撒利亞，暫時脫離暴動，但新的挑戰接踵而至。保羅到了該撒利亞五天後，他面對來自耶路撒冷的大祭司亞拿尼亞、一些長老，以及一位專業辯士（相當於今日的律師）帖土羅，他們一群人要來指控保羅。（1節）

帖土羅先藉著讚美巡撫腓力斯來博取好感，隨即開始對保羅提出控告，企圖使他定罪。其中指控保羅鼓動猶太人叛亂、汙穢聖殿的人，且他們看到他就像是瘟疫一般。（5-6節）這些控告大多與事實不符，甚至沒有證據，但卻因著集體的聲勢與政治語言的包裝，讓情勢變得極為險峻。（9節）

他們還指控千夫長呂西亞擅自將保羅帶走，甚至連幫助保羅的人也一併告上巡撫。而在這些過程中，保羅雖然被控告和被誣陷，但是這些並沒有讓他害怕，他沒有馬上的回擊而是把主權給神，在等待巡撫的詢問後才回覆，這過程中沒有情緒反應，也沒有急於證明自己清白。他的信心與定睛不是在人對他的判斷，而是在神的公義審判中。

當我們在生活中面對誤解、批評、甚至是刻意的陷害，我們自然會想要為自己申辯、證明清白，甚至尋求撇清責任的方式。但從保羅的榜樣中我們看見：在被陷害時，信靠神的正直與真理，勝過倉促的自我辯護。他明白自己為誰而活，也知道誰是最終審判的主。

#背誦金句

我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裡的一個頭目，連聖殿他也想要污穢；我們把他捉住了。（徒24:5-6）

#回應與禱告

主啊，當我面對不實的指控與誤解時，我常感到焦躁、想要立刻伸冤。但求祢幫助我學習保羅的榜樣，即使在陷害中仍倚靠祢的公義與帶領。我知道真正審判的是祢，不是人。求祢保守我的心，在苦難中仍持守真理，照祢的方式為我伸冤，使我在黑暗中仍有盼望地走下去。

2025/6/18 徒23:23-35

虎口脫險

千夫長便叫了兩個百夫長來，說：預備步兵二百，馬兵七十，長槍手二百，今夜亥初往該撒利亞去；
也要預備牲口叫保羅騎上，護送到巡撫腓力斯那裡去。
千夫長又寫了文書，
大略說：革老丟呂西亞，請巡撫腓力斯大人安。
這人被猶太人拿住，將要殺害，我得知他是羅馬人，就帶兵丁下去救他出來。
因要知道他們告他的緣故，我就帶他下到他們的公會去，
便查知他被告是因他們律法的辯論，並沒有什麼該死該綁的罪名。
後來有人把要害他的計謀告訴我，我就立時解他到你那裡去，又吩咐告他的人在你面前告他。（有古卷在此有：願你平安！）
於是，兵丁照所吩咐他們的，將保羅夜裡帶到安提帕底。
第二天，讓馬兵護送，他們就回營樓去。
馬兵來到該撒利亞，把文書呈給巡撫，便叫保羅站在他面前。
巡撫看了文書，問保羅是哪省的人，既曉得他是基利家人，
就說：等告你的人來到，我要細聽你的事；便吩咐人把他看守在希律的衙門裡。

#觀察與思想

接續昨日，千夫長如何處理猶太人殺害保羅的陰謀？（23-24節）千夫長的文書內容是什麼？他如何解讀猶太人與保羅的爭端？（25-30節) 回想千夫長對待保羅的態度，有什麼轉變，原因是什麼？（27節）
巡撫的回應是什麼？（31-35節）
面臨猶太人逼迫的保羅，至此算是暫時脫離險境，保羅的處境給你什麼安慰？你是否曾經歷一關又一關的艱難，試著數算上帝給了你什麼樣的恩典與保守？

#今日靈修

承接昨日的經文，千夫長在得知殺害保羅的陰謀後，預備了一隊人馬護送保羅到該撒利亞，將保羅交給巡撫腓力斯。（23-24節）並且寫了文書交給巡撫，文書中提到，保羅並沒有該死該綁的罪名，與猶太人的爭端是因律法的辯論，並且因為保羅是羅馬人（27節），所以千夫長派兵丁將他救出。（25-30節）

　腓力斯詢問保羅是哪一省的人，要確認是否屬於他的管轄，既知道他屬於敘利亞基利家的人，仍在巡撫的處理權限內，就決定等告保羅的猶太人到後，再詳細聽事情的細節。（31-35節）

　保羅因為千夫長的保護由極驚險兇惡的陰謀中暫時脫險，前路雖仍未明，但回顧這過程，保羅的外甥聽到猶太人的陷阱；千夫長因為保羅是羅馬人，而給予他保護；巡撫腓力斯因為知道保羅是基利家人而決定承接，雖然有步步凶險，但也有上帝全能的引領與恩典，當中的每一個環節，若沒有銜接，保羅都將陷入更危險的處境。

　保羅這段被逼迫、逮捕的經歷雖然艱辛，卻也看見在凶險中仍然有上帝恩典的引領。我們的人生旅程可能會遭遇不同的艱難，但我們也都要仰望上帝的引領，並且學習在各樣的處境中數算恩典，幫助我們更看明白上帝恩典的作為。

#背誦金句

應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、

出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。（腓 4:6-7）

#回應與禱告

親愛的主耶穌，賜我明亮的眼，在我所行過的年歲中，看清祢的引領與作為，我有時軟弱僅見凶險環繞，但祢已賜下最大的禮物與恩典，使我在眾人以為無可指望的處境中，依然有盼望，讓我深知，我已有救主，我已歸我靈魂的牧人監督。

2025/6/17 徒23:12-22

殺害保羅的陰謀

到了天亮，猶太人同謀起誓，說：若不先殺保羅就不吃不喝。
這樣同心起誓的有四十多人。
他們來見祭司長和長老，說：我們已經起了一個大誓，若不先殺保羅就不吃什麼。
現在你們和公會要知會千夫長，叫他帶下保羅到你們這裡來，假作要詳細察考他的事；我們已經預備好了，不等他來到跟前就殺他。
保羅的外甥聽見他們設下埋伏，就來到營樓裡告訴保羅。
保羅請一個百夫長來，說：你領這少年人去見千夫長，他有事告訴他。
於是把他領去見千夫長，說：被囚的保羅請我到他那裡，求我領這少年人來見你；他有事告訴你。
千夫長就拉著他的手，走到一旁，私下問他說：你有什麼事告訴我呢？
他說：猶太人已經約定，要求你明天帶下保羅到公會裡去，假作要詳細查問他的事。
你切不要隨從他們；因為他們有四十多人埋伏，已經起誓說：若不先殺保羅就不吃不喝。現在預備好了，只等你應允。
於是千夫長打發少年人走，囑咐他說：不要告訴人你將這事報給我了。

#觀察與思想

保羅的審判到了第三天，猶太人的反應是如何？他們有什麼計畫？（12-15節）
誰聽見了猶太人的計畫？他如何反應？（16-18節）千夫長如何回應？（19-22節）
回顧整個保羅公會受審的經過，你對事情的發展有什麼感受？
保羅果然面對生死交關的危機，他的作為給你什麼學習？

#今日靈修

數度中斷的審判，四十多個猶太人同心起誓，不先殺保羅就不吃不喝，並且計畫請祭司與長老，假借詳細考察保羅的事，要千夫長把保羅交給他們，而他們就預備用這陰謀殺死保羅。（12-15節）沒想到這計畫被保羅的外甥知道了，並藉由保羅把這陷阱告知千夫長。（19-22節）

　回顧保羅被捕後受審的經過，一次比一次更兇險，第一天猶太人在公會上揚言，這人應該從世上除掉；第二天，在公會上撒都該人與法利賽人幾乎要在現場將他扯碎；到了第三天，他們設下明確地計謀，要將保羅殺害。這些發展，都讓我們知道保羅確實如先前先知的預言，面臨諸多的捆鎖與患難。（徒 20:23）我們也想起保羅那時的話說：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」（徒 20:24）

　使徒保羅在不公義的審判中，不斷地面對生死存亡的危機，但我們也可以看見他如何真實地持守由主耶穌所領受的職事，在混沌未明的未來中，成為他繼續前行的目標。我們每個人也都會面臨生命的難關，願我們也可以學習使徒保羅，在每個難關中，持守上帝給我們的呼召，哪裡軟弱就成為剛強，在每個關口中，成為主耶穌在我們生命中成為救主的見證。

#背誦金句

我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。（徒 20:24）

#回應與禱告

慈愛的主耶穌，願祢憐憫，我知生命在祢，祢是死而復活的主，當死亡的威脅或惡謀在我的四周環繞，願主聖靈賜我力量，讓我可以堅持由祢而來的呼召，讓我口中的話語成為祢的見證。

2025/6/16 徒22:30-23:11

在不公義的審判中，為主作見證

30.第二天，千夫長為要知道猶太人控告保羅的實情，便解開他，吩咐祭司長和全公會的人都聚集，將保羅帶下來，叫他站在他們面前

保羅定睛看著公會的人，說：弟兄們，我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。
大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。
保羅對他說：你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？
站在旁邊的人說：你辱罵神的大祭司嗎？
保羅說：弟兄們，我不曉得他是大祭司；經上記著說：不可毀謗你百姓的官長。
保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。
說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨。
因為撒都該人說，沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻說，兩樣都有。
於是大大的喧嚷起來。有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯說：我們看不出這人有什麼惡處，倘若有鬼魂或是天使對他說過話，怎麼樣呢？
那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。
當夜，主站在保羅旁邊，說：放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。

#觀察與思想

在聖殿被捕的保羅，第二日公會的審判是如何開始的？有哪些人聚集？（22:30-23:1）
保羅分別對哪些人說話？（2-6節）保羅的發表帶來怎樣的結果？（7-10節）
當夜，主如何對保羅說話？（11節）若你是保羅，聽見主給你的話，你會有什麼感受？
你是否曾被不公正的對待，你可以如何學習保羅的態度與分訴？

#今日靈修

承接上週的經文，保羅在耶路撒冷聖殿被捕後，第一天在公會就因保羅宣稱要往外邦傳道，而讓猶太人喧擾著必須殺掉保羅。到了第二天，千夫長想清楚猶太人控告保羅的實情，祭司長及全公會的人（包含：眾祭司、長老與文士）都聚集來進行判決。（22:30-23:1）

　保羅定睛才開口說他在神面前都憑著良心行事，大祭司亞拿尼亞就沒來由地吩咐眾人打他的嘴，保羅反抗這沒來由的刑罰，並指稱坐堂應憑律法，卻被眾人聲稱辱罵大祭司並與大祭司陷入一場爭辯，經文沒有明說保羅為何沒看出亞拿尼亞是大祭司，但僅說了開場白就被打斷的保羅，明顯陷入一場不公義的審判。保羅看出公會成員的背景，知道有一半的撒都該人，一半為法利賽人，撒都該人不相信復活、天使與鬼魂（8節），法利賽人則相信。保羅只說了他受審是為了盼望死人復活，這直指信仰核心的宣稱，讓兩路人馬大起喧擾，激烈地爭辯，同時激烈到保羅幾乎要被他們扯碎了，千夫長只好在混亂中，再次中斷審判，在眾人中把保羅搶救出來。（2-10節）

　當夜，主在保羅身旁，告訴他：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」（11節）主耶穌明確地告訴保羅在這樣的審判中，保羅的陳述也是在為主「作見證」，並且告訴他，也將在羅馬繼續為主作見證。不同於保羅傳道之旅的壯闊與氣勢磅礴，這幾章我們看見路加非常仔細地描述保羅被捕受審的細節，同時在保羅動輒得咎的分訴中，看見他如何持續倚靠主，為主作見證。'

　我們或許也曾被不公正的對待，在那樣的混亂中，讓我們學習保羅，原來見證不單是傳道或傳福音，同時也是在逼迫與艱難中，持續倚靠主並得著機會分享自己的信仰與堅持。

#背誦金句

當夜，主站在保羅旁邊，說：放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。（徒 23:11）

#回應與禱告

公義的主，在這世代中，有時孩子也遭受不公平的惡待，我或許不知前路如何，但知祢掌管明天，我倚靠真實的掌權主，願祢坐著為王，在不公義的時刻，我願讓自己的生命成為祢的見證。

2025/6/14 徒22:17-29

回應呼召，堅持到底

後來，我回到耶路撒冷，在殿裡禱告的時候，魂遊象外，
看見主向我說：你趕緊的離開耶路撒冷，不可遲延；因你為我作的見證，這裡的人必不領受。
我就說：主啊，他們知道我從前把信你的人收在監裡，又在各會堂裡鞭打他們。
並且你的見證人司提反被害流血的時候，我也站在旁邊歡喜；又看守害死他之人的衣裳。
主向我說：你去吧！我要差你遠遠的往外邦人那裡去。
眾人聽他說到這句話，就高聲說：這樣的人，從世上除掉他吧！他是不當活著的。
眾人喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。
千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去，叫人用鞭子拷問他，要知道他們向他這樣喧嚷是為什麼緣故。
剛用皮條捆上，保羅對旁邊站著的百夫長說：人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例嗎？
百夫長聽見這話，就去見千夫長，告訴他說：你要做什麼？這人是羅馬人。
千夫長就來問保羅說：你告訴我，你是羅馬人嗎？保羅說：是。
千夫長說：我用許多銀子才入了羅馬的民籍。保羅說：我生來就是。
於是那些要拷問保羅的人就離開他去了。千夫長既知道他是羅馬人，又因為捆綁了他，也害怕了。

#觀察與思想

保羅提到他在聖殿禱告時領受了主什麼樣的指示？(17-18、21 節)
猶太眾人聽見保羅這麼說的反應又是什麼？ (22-23節) 他們為何有這樣的反應？
看到保羅即使面臨自己的猶太同胞極力地威脅、抗拒，仍然勇敢說出自己的見證與呼召，對此你有何感受？
保羅勇於回應神對他往外邦宣教的呼召，即使他之所為違背了自己的猶太同胞的觀念，但他仍堅持回應這份呼召。你認為神託付你什麼樣的使命與任務？走上這條道路，會違背哪些人的觀念與期望？在這條道路上你該如何繼續前進？

#今日靈修

保羅繼續向猶太人宣講自己在聖殿的特殊經歷，在聖殿的禱告中，他領受了來自主的指示：離開耶路撒冷，往外邦人那裡去傳揚福音，因為在耶路撒冷的人必不接受保羅為耶穌所作的見證。(17-18、21節)

當下猶太人聽到保羅這麼說，他們高聲呼喊要除掉保羅，喧嚷時甚至摔掉衣裳及把塵土向空中揚起來。(22-23節)。那樣的憤怒表現似乎也如同先前他們對付司提反見證後的反應一樣。

因為對猶太人來說，保羅所言是何等地褻瀆，保羅竟然說他在聖殿領受神要他往外邦傳道的呼召。猶太人無法理解神竟然會主動向外邦人施恩，等於外邦人在神面前的地位提升到與猶太人相同，使猶太人心中作為神獨特選民的優越感受到嚴重侵犯。因此猶太人將保羅視為猶太人的叛徒，連帶認為他所做的事才是褻瀆了神。

保羅持續背負著來自猶太同胞對他的誤解與罵名，但他仍然堅持要回應上帝對他的託付與呼召，持續走在往外邦人宣教的道路上，這也讓我們思想，我們自己是領受了神什麼樣的託付，即使面臨阻力，也求主使我們有如同保羅的心志，勇於承擔，繼續靠著主往前邁進，使主的計劃得以成就。

#背誦金句

主向我說：你去吧！我要差你遠遠的往外邦人那裡去。(徒22:21)

#回應與禱告

主啊，謝謝祢的救恩不單單是給猶太人，更是要臨到普世的萬民。求祢將祢旨意顯明在我的心裡，好叫我能明白祢慈愛的作為。幫助我順服祢的呼召，無論在何處，深信祢隨時的同在與保守，因而能勇敢地為祢發光及見證。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

2025/6/13 徒22:6-16

當為主作見證

我將到大馬色，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。
我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？
我回答說：主啊，你是誰？他說：我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。
與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。
我說：主啊，我當做什麼？主說：起來，進大馬色去，在那裡，要將所派你做的一切事告訴你。
我因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉著我手進了大馬色。
那裡有一個人，名叫亞拿尼亞，按著律法是虔誠人，為一切住在那裡的猶太人所稱讚。
他來見我，站在旁邊，對我說：兄弟掃羅，你可以看見。我當時往上一看，就看見了他。
他又說：我們祖宗的神揀選了你，叫你明白他的旨意，又得見那義者，聽他口中所出的聲音。
因為你要將所看見的，所聽見的，對著萬人為他作見證。
現在你為什麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。

#觀察與思想

保羅在往大馬色的途中發生什麼事？主對他說什麼話？（6-10節）
保羅在大馬色遇見誰？(12節)主透過他指派保羅什麼使命任務？（14-16節）
看到保羅曾經殺害基督徒逼迫耶穌，神的旨意卻是要藉著光照讓保羅看見自己的罪，揀選他為主作見證並傳福音給萬人，對此你有何感受？
信主之前，你對基督福音的態度如何？是什麼樣的事件機會，讓你遇見主耶穌，生命蒙恩得救呢？請分享你的見證。

#今日靈修

表明自己的身世和信主前對基督信徒的迫害之後，保羅藉著在大馬色蒙光照，悔改信主回應託付的經歷，向猶太人作見證。

保羅說當年行近大馬色的時候，約在正午，突然有道強光從天照下，使得他仆倒在地，並聽見有聲音呼叫他的名質問：「為什麼要逼迫我？保羅問：「主啊，你是誰？」這聲音就回答：「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌」，原來保羅遇見主了。同行的人都看見了這光，卻沒有人聽見耶穌與保羅的對話。當保羅再問主：「我當做什麼事？」主回答他要進入大馬色城，因為在那裡有指派他當作的事。（6-10節）

當時，保羅的眼睛因為被榮耀的大光照瞎，看不見前路，是由同行之人拉著進入大馬色。到了之後，一位素來遵行律法，又為猶太人稱讚，名叫亞拿尼亞的虔誠人來見保羅，在禱告中施行神蹟恢復了他的視力，又告訴他路上大光的境遇並非偶然，乃是出於「我們祖宗的神揀選了你，叫你明白祂的旨意」，又得見那義者就是耶穌，聽見祂口中所出的聲音。因為神要保羅將自己所聽見、所看見的，對著萬人為主作見證。所以，亞拿尼亞對保羅說不要遲疑，現在就起來奉主的名接受施洗，除去自己罪孽，回應神託付的使命。（11-16節）

在猶太同胞誣告與逼迫之下，保羅不畏強勢，仍然忠心持守為主作見證的呼召，以智慧和真實的生命見證並規勸猶太人悔改，離棄逼迫基督徒的罪，也盼望他們也能和自己一樣求告主耶穌的名，接受基督的福音。他勇敢堅定傳福音的心志，來自與神真實相遇的經歷和對人真誠的愛。我們曾經也是拒絕福音，逼迫耶穌的罪人，都曾經歷保羅一般被聖靈光照生命翻轉的時刻，求主幫助我們謹記與耶穌相遇，蒙恩得救的印記，效法保羅無論得時不得時，都願意向人見證所聽見所看見的福音，渴望人一同歸主名下，讓神美好的旨意成就。

#背誦金句

因為你要將所看見的，所聽見的，對著萬人為他作見證。(徒22:15)

#回應與禱告

主啊，我們曾經拒絕福音，甚至逼迫耶穌，謝謝祢救贖我們脫離不信的罪，使我們藉著耶穌基督領受神美好的旨意。求主幫助我們無論面對什麼樣的環境，都能夠放膽為主作見證，傳講福音，願意萬人歸主，禱告奉主耶穌基督的名祈求，阿們。

2025/6/12 徒21:37-22:5

遭人誣陷時的見證

將要帶他進營樓，保羅對千夫長說：我對你說句話可以不可以？他說：你懂得希利尼話嗎？
你莫非是從前作亂、帶領四千兇徒往曠野去的那埃及人嗎？
保羅說：我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。
千夫長准了。保羅就站在臺階上，向百姓擺手，他們都靜默無聲，保羅便用希伯來話對他們說：

22章

諸位父兄請聽，我現在對你們分訴。
眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。
保羅說：我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。
我也曾逼迫奉這道的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監。
這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的。我又領了他們達與弟兄的書信，往大馬色去，要把在那裡奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。

#觀察與思想

保羅對千夫長有什麼請求？(21:39) 原本騷動的以色列人為什麼願意安靜聽保羅說話？(22:2)
回顧昨天的經文，這場暴動的起因是什麼？猶太人為何控訴保羅？(21:27-29) 反而保羅開始陳述什麼內容？(22:1-5)
面對猶太人毫無道理的控訴與抓捕，保羅反而開始講論自己的猶太出身背景，你覺得保羅的用意是什麼？對此你有何感受？
面對猶太人毫無道理的控訴與抓捕，保羅不是提出反論為自己辯護，反而從自己的猶太出身開始講起，為接下來的見證做鋪陳。在被人誤解中，你會急切地為自己辯護嗎？保羅反而開始講起自己被主呼召的見證，保羅的行動給你什麼提醒？

#今日靈修

保羅被羅馬兵丁逮捕，要將他帶進營樓，保羅向千夫長請求，想對猶太人說話(21:39)，千夫長准了，保羅就在臺階上向百姓們演說，百姓們聽見保羅說希伯來話，就更加安靜聽他要說些什麼。(22:2)

保羅會被抓捕的原因是猶太人指控他帶著外邦人進入聖殿(21:27-29)，因此引起騷動，於是羅馬兵丁便將保羅逮捕。但此時保羅卻開始說他的法利賽人背景，且曾經逼迫抓捕基督徒，祭司長老們都可以證實此事。保羅提起這些事，是為了鋪陳接下來往大馬色抓捕基督徒的路上，基督向他顯現的見證。保羅在此遭人控訴，但他卻不是急切提出反論為自己辯護，反而述說起自己是如何從法利賽人歸主的見證，保羅的行動或者在告訴我們，比起自己被誣陷，他更在意自己的猶太同胞需要真正認識神的福音，福音的大能是保羅親身經歷的見證，比起自己被誣陷控告，保羅更在意猶太人需要悔改。

也許在我們的生活中會被人誤解，也求主幫助我們在這樣的處境中謹慎自守，活出當有的見證。我們如何回應苦難，也是世人見證神如何與我們同在的重要時刻。

#背誦金句

保羅說：我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。(徒22:3)

#回應與禱告

求主幫助我面對誤解、誣告與不友善的環境，仍靠著祢謹慎以對，不憑著血氣行事，幫助我在這些處境中的回應，仍能向人見證祢的作為。

2025/6/11 徒21:27-36

患難與捆鎖

那七日將完，從亞西亞來的猶太人看見保羅在殿裡，就聳動了眾人，下手拿他，
喊叫說：以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人蹧踐我們百姓和律法，並這地方的。他又帶著希利尼人進殿，污穢了這聖地。
這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裡，以為保羅帶他進了殿。
合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。
他們正想要殺他，有人報信給營裡的千夫長說：耶路撒冷合城都亂了。
千夫長立時帶著兵丁和幾個百夫長，跑下去到他們那裡。他們見了千夫長和兵丁，就止住不打保羅。
於是千夫長上前拿住他，吩咐用兩條鐵鍊捆鎖；又問他是什麼人，做的是什麼事。
眾人有喊叫這個的，有喊叫那個的；千夫長因為這樣亂嚷，得不著實情，就吩咐人將保羅帶進營樓去。
到了臺階上，眾人擠得兇猛，兵丁只得將保羅擡起來。
眾人跟在後面，喊著說：除掉他！

#觀察與思想

保羅帶人在聖殿行潔淨禮，結果引起耶路撒冷全城暴動。這場暴動的起因為何、猶太人控訴保羅什麼？（27-29節）
經文如何描述耶路撒冷暴動、保羅被捉拿的場景？（30-36節）
保羅受到猶太同胞的控訴與毒手，對此你的感受為何？
你曾經有過被人誤解、針對的時候嗎，當時你是如何反應的？主耶穌與保羅遭誣陷、落在人手中的經歷，給我們什麼樣的提醒？

#今日靈修

保羅帶人到聖殿行潔淨禮，在七日的潔淨期間，有猶太人煽動群眾捉拿保羅。這些猶太人並非耶路撒冷教會的信徒，而是從亞細亞遠道而來。他們早就關注保羅的舉動，目睹保羅和一位以弗所人特羅非摩，就是先前陪同保羅從馬其頓到亞細亞去的（20:4），出現在耶路撒冷城，他們以為保羅擅自帶特羅非摩進聖殿，觸犯了外邦人不准進入聖殿的禁令，坐實了「蹧踐律法和聖所」的宗教罪名，和主耶穌、司提反面臨著同樣的指控。（27-29節）

在一陣喊叫之中，原本在聖殿引起的騷動擴大，結果耶路撒冷全城都暴動了。保羅被捉拿，猶太眾民打算殺死保羅。保羅被鐵鍊捆鎖起來，正如聖靈所預告的（20:22-23）。群眾喊叫亂嚷，彼此不相合，讓人摸不著實情。他們激動喊叫著「除掉他」，如同當初在擾嚷中要除掉主耶穌（路23:18）一樣。（30-36節）

猶太人是保羅的骨肉之親，而保羅過去也熱心律法，和他們一樣。如今，熱心律法的猶太人，卻在保羅旅行宣教時，三番兩次攻擊保羅，監視他的行動，如今還要置之於死地。原本應該親近的人卻成了仇人，因為以色列人拒絕耶穌，保羅傷痛欲絕。（羅9:1-3）我們也可能遭受人的誤會、不諒解，而感到憤怒與孤寂。願那位為我們受鞭傷與刑罰，默不開口，生命從地上被除去的主，能成為我們的陪伴、安慰、醫治。

#背誦金句

他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。（賽53:4-5）

#回應與禱告

當我被人錯誤對待，心中憤恨難耐的時候，我就更知道靠著自己的血氣不能成就什麼。求主幫助我，當我看見自己的委屆、心中的傷口好像被困在牢籠枷鎖中時，祢的同在承擔我的軟弱、揹負我的痛苦，使我心能受安慰。

2025/6/10 徒21:17-26

在基督裡的自由

到了耶路撒冷，弟兄們歡歡喜喜的接待我們。
第二天，保羅同我們去見雅各；長老們也都在那裡。
保羅問了他們安，便將神用他傳教，在外邦人中間所行之事，一一的述說了。
他們聽見，就歸榮耀與神，對保羅說：兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。
他們聽見人說：你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說：不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。
眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢？
你就照著我們的話行吧？我們這裡有四個人，都有願在身。
你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的；並可知道，你自己為人，循規蹈矩，遵行律法。
至於信主的外邦人，我們已經寫信擬定，叫他們謹忌那祭偶像之物，和血，並勒死的牲畜，與姦淫。
於是保羅帶著那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮，進了殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻祭。

#觀察與思想

保羅一行人到了耶路撒冷，見了哪些人？（17-18節）
雅各等人擔憂什麼樣的狀況？（20-22節）他們提出什麼解方？（23-24節）
保羅照他們所說的去行（26節），你認為保羅為何會接受他們的建議？換成是你，面對同樣的狀況，會如何作決定？

#今日靈修

保羅一行人扺達耶路撒冷，受到弟兄們歡喜的接待，隔天就見耶路撒冷教會的雅各與眾長老（17-18節）。他們很肯定保羅在外邦人中的事奉，卻也表達他們的擔憂。先前耶路撒冷會議解決了「外邦信徒是否需要受割禮、守摩西律法」的問題（25節，另見15:1-21），然而在耶路撒冷教會有數以萬計的猶太信徒，他們都熱心遵守律法，卻以為保羅擅自教導外地的猶太人離棄律法。（20-22節）

教會的領袖們對此相當憂慮，於是提議保羅和四位有願在身的人，一同到聖殿按猶太的規矩行潔淨之禮，希望藉此行動化解猶太信徒的誤會（23-24節），而保羅也照做了（26節）。我們要知道，保羅為了基督可以捨命，他在前兩次旅行佈道也多經患難。保羅並非出於懼怕、迫於無奈才接受教會領袖的建議：他本來就不反對猶太信徒守律法（16:3）；他不在律法之下，卻甘願為了愛的緣故「向猶太人就作猶太人」（林前9:20），為傳福音給尚未信主的猶太人，也顧及已信主猶太人的感受。

面對眼前即將引爆的危機，有時我們尋求主，無非是想找一條保全自己的道路。保羅在真理上站穩腳步，即便無法確保結果萬無一失，他在主耶穌所領受的職分上，帶著信心作決定，繼續跟隨主前行。

#背誦金句

我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。……凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。（林前9:19,23）

#回應與禱告

求主引導我，在我面對為難，左右不知如何是好的時候，願基督的愛能激勵我，使我在神兒女的位分上憑信往前。

2025/6/9 徒21:1-16

願主旨意成全

我們離別了眾人，就開船一直行到哥士。第二天到了羅底，從那裡到帕大喇，
遇見一隻船要往腓尼基去，就上船起行。
望見居比路，就從南邊行過，往敘利亞去，我們就在推羅上岸，因為船要在那裡卸貨。
找著了門徒，就在那裡住了七天。他們被聖靈感動，對保羅說：不要上耶路撒冷去。
過了這幾天，我們就起身前行。他們眾人同妻子兒女，送我們到城外，我們都跪在岸上禱告，彼此辭別。
我們上了船，他們就回家去了。
我們從推羅行盡了水路，來到多利買，就問那裡的弟兄安，和他們同住了一天。
第二天，我們離開那裡，來到該撒利亞，就進了傳福音的腓利家裡，和他同住。他是那七個執事裡的一個。
他有四個女兒，都是處女，是說預言的。
我們在那裡多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，
到了我們這裡，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。
我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。
保羅說：你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。
保羅既不聽勸，我們便住了口，只說：願主的旨意成就，便了。
過了幾日，我們收拾行李上耶路撒冷去。
有該撒利亞的幾個門徒和我們同去，帶我們到一個久為（久為：或作老）門徒的家裡，叫我們與他同住；他名叫拿孫，是居比路人。

#觀察與思想

保羅在前往耶路撒冷的路程中，面見了哪些人？（4-5、7、8-11、16節）保羅在其中一個家庭多住了幾日，這是什麼樣的家庭？（8-9節）你認為保羅為何會在那裡多住幾日？
保羅在各城遇見人，最初對他有什麼樣的反應？（4、11-12節）知道保羅決意前往耶路撒冷之後，這些人又如何反應？（5、14節）
面對親近的人都苦勸不要上耶路撒冷去，保羅縱使心碎，仍然溫柔堅定地表達，他至死跟隨基督。（13節）如果你是保羅的朋友，會有什麼感受？
在你生命中，遇過哪些忠心跟隨基督的人？保羅說的話帶給你什麼樣的激勵或提醒？

#今日靈修

保羅辭別了眾人後，起身趕往耶路撒冷。在交通不便的年代，那是既遙遠又漫長的旅程。在中途幾處停留點，保羅找到了願意接待一行人的門徒（4-5、7節），其中在該撒利亞的腓利家多住了幾日（8-9節）。這位腓利是耶路撒冷教會七位執事裡的一位，其名與司提反同列（6:5），他曾蒙聖靈的指示，在曠野路上將福音傳給埃提阿伯的太監，又在各城宣揚福音，直到該撒利亞（8:26-40），持續超過廿年。腓利還有四位女兒都未出嫁，有講道的恩賜。

潘霍華在《團契生活》一書提到，信徒得以共同生活，這福氣並非理所當然；有些人坐牢、生病、分散外地，孤獨無依。晚期保羅在監獄，生命即將走到盡頭，切切想念提摩太和他的眼淚（提後1:3-4）。我們不難想像，不知前方如何的保羅，此時能見到愛主的腓利一家人，該有何等欣慰。他們分享在基督裡的經歷，堅固彼此的心。

各處的門徒接待保羅，卻也藉著聖靈知道前方凶險，在不捨中苦勸保羅不要上耶路撒冷（4、11-12節），甚至連同行者也加入勸阻行列，使保羅心碎。在《路加福音》，主耶穌知道自己即將受難，即使親近的門徒苦勸阻擋，仍然往耶路撒冷去。而在《使徒行傳》，我們也看到保羅在聖靈催促下，即便前方有捆鎖與患難，卻不以性命為念，成就從主耶穌所領受的職分，證明神恩惠的福音。（20:22-24）從常人角度來看，實在難以理解保羅受捆鎖有何好處：能像過去一般繼續旅行佈道，不是更有果效嗎？然而保羅追求的不是平安順遂，也不是服事所帶來的成就與榮耀；他至死追求的，是主耶穌的託咐。眾人在保羅的堅持下（13節），終於認出這是聖靈的心意，於是跪下來禱告（5節），只說「願主的旨意成就」（14節）。

人們初信時，求的是自己的渴望；認識神的人，求主的旨意成就。過去許多門徒如司提反、保羅，他們放下自己暫時的想望，跟隨神永恆的旨意，如同麥子埋藏在土裡，以至如今我們能得著福音的好處。願主聖靈激勵我們，在這有限短暫的歲月中，能更多有主的旨意成就在我生命裡。

#背誦金句

保羅說：「你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」保羅既不聽勸，我們便住了口，只說：「願主的旨意成就，便了。」（徒21:13-14）

#回應與禱告

保羅前往耶路撒冷的路途，使人想起雅各將要面見以掃之前，神與人角力的漫長一夜。在面對前方暗昧不明、內心掙扎呻吟的時候，求主保守我們的心，知道聖靈也在嘆息中照著父神的旨意為我祈求，使我更多跟隨主的呼召，在信心和盼望中看見我們將與基督同得榮耀。

2025/6/7 徒20:28-38

保羅臨別的勉勵

聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的（或作：救贖的）。
我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。
就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。
所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。
如今我把你們交託神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。
我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。
我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。
我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。
保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。
眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴。
叫他們最傷心的，就是他說：以後不能再見我的面那句話，於是送他上船去了。

#觀察與思想

保羅向以弗所長老說明領袖的責任為何？（28節）並且發出什麼警告？（29-31節）
觀察經文，在宣教的旅程中，保羅如何供應宣教團隊的需要？（33－35節）
當我們聽見保羅懇切勉勵以弗所長老忠心牧養群羊時，你有何感受？
今日當我們牧養與陪伴教會中的弟兄姊妹時，我們如何為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養基督的教會？

#今日靈修

　延續昨日的經文，保羅語重心長地說明：教會領袖是神的呼召與任命，因此領袖首先要在信仰與品格上警醒，並且全心關懷群羊的需要，因為群羊是耶穌的寶血重價買贖回來的（28節），領袖需要以敬畏的心照管群羊。此外，領袖們也要防範「兇暴的豺狼」進入教會，傷害羊群。（29節）更要積極看守神的家，避免教會中有人錯誤教導，引誘門徒偏離真道。（30節）

　接著保羅自述未曾貪圖任何人的金銀衣物，展現出清潔與無私的態度。（33節）親手工作供應自己與同工的需要，表明他不依賴別人，也不成為教會的重擔。（34節）以勞苦作榜樣，鼓勵大家要幫助軟弱的肢體。（35節）

　保羅跟以弗所長老的談話，充帶著極深的情感與眼淚，這不僅是他對教會的看重，也是對神的敬畏。足見神的呼召是神聖的，是託付靈魂的責任，牧養不是掌權，而是服事、流淚、付出，對神的教會要有敬畏的心，不可草率對待任何一位弟兄姊妹。

　在陪伴與牧養的路上，懇求聖靈光照我們，是否常常站在神的真理與恩典中，保守自己的生活與言行，免得絆倒人，經常親近神、領受牧養智慧與恩膏。求神幫助我們留心弟兄姊妹的屬靈狀況與需要，不讓軟弱者被忽略。同時也留意教會中是否有錯誤的教導或不健康的影響進入，願這段對話也成為我們服事上的省察。

#背誦金句

　聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。（徒20:28）

#回應與禱告

　親愛的天父！感謝祢藉著保羅對以弗所長老的勉勵，讓我看見忠心牧者的榜樣。主啊，祢的教會是祢用寶血買贖的，何等寶貴！求祢幫助我常為自己謹慎，保守內心清潔，也為群羊謹慎，存愛心與真理牧養他們。當異端與試探來臨時，賜我分辨與警醒的心，不偏離祢的道。願我也如保羅，甘心勞苦、扶助軟弱，實踐「施比受更為有福」的教訓。奉耶穌的名禱告，阿們！

2025/6/6 徒20:13-27

保羅事奉的榜樣

我們先上船，開往亞朔去，意思要在那裡接保羅；因為他是這樣安排的，他自己打算要步行。
他既在亞朔與我們相會，我們就接他上船，來到米推利尼。
從那裡開船，次日到了基阿的對面；又次日，在撒摩靠岸；又次日，來到米利都。
乃因保羅早已定意越過以弗所，免得在亞西亞耽延，他急忙前走，巴不得趕五旬節能到耶路撒冷。
保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。
他們來了，保羅就說：你們知道，自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，
服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。
你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們；
又對猶太人和希利尼人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。
現在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆綁），不知道在那裡要遇見什麼事；
但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。
我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。
我素常在你們中間來往，傳講神國的道；如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了。
所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上（原文是我於眾人的血是潔淨的）。
因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。

#觀察與思想

觀察經文，保羅行船趕往耶路撒冷，經由哪些地方？（13－15節）
為何保羅此行如此匆忙？甚至越過以弗所，不願意停留？（16節）
保羅明知道在耶路撒冷有捆鎖與患難等待他，為何仍堅持前往？對此你有何感受？
看見保羅事奉的榜樣，思想我們在地上的日子，是否無愧於上帝的託付？

#今日靈修

　這段經文紀錄保羅在第三次宣教之後，從馬其頓返回耶路撒冷的行程。保羅為了在五旬節之前，趕回耶路撒冷，選擇海路交通，經由：亞朔、米推利尼、基阿的對面、撒摩、米利都等城市（13－15節），沿著亞西亞南行的航線，返回耶路撒冷。

　保羅之所以行路匆忙，甚至不願意在以弗所停留，是因為避免在以弗所耽擱時日，加上保羅定意在五旬節之前抵達耶路撒冷。即便聖靈啟示保羅，在耶路撒冷城可能遭遇逮捕，甚至有性命之憂，但是保羅仍然義無反顧前往，他明白這趟旅程是出於神的感動與使命，不能拖延。

　保羅自知此行凶險，仍不忘記自己在亞西亞建立的教會，於是差遣人請以弗所教會的長老們來到米利都與保羅會合，展開一段感人的臨別贈言。保羅的告別演說可分為兩個部分：18－27節表達自己事奉的態度，28－38節勉勵以弗所長老牧養群羊的責任。

　首先保羅回顧自己在亞西亞的服事，強調自己的謙卑、眼淚、受試煉（19節），並且毫無保留地教導真理，無論是對猶太人或希臘人，都強調悔改與信靠耶穌（20-21節）。接著保羅坦承自己前往耶路撒冷是出於心中的迫切與神的呼召，他知道會遭遇捆鎖與患難，但不以性命為念，只願完成神所託付的福音使命。（22－25節）最後保羅表明自己已將神的旨意傳講完全，不負眾人，自己的責任已盡。（26－27節）

　看見保羅事奉的榜樣，帶給我們服事的反思：願我們能效法保羅忠心傳講福音與真理，無所畏懼、毫無保留，真誠謙卑地服事人，堅持使命直到最後一刻。以至於當我們見主面時，能夠坦然無愧的說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。」願這也成為我們服事的心志與禱告。

#背誦金句

　我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。（徒20:24）

#回應與禱告

　親愛的天父！感謝祢藉著保羅的生命與腳蹤，讓我看見忠心事奉的榜樣。他不以性命為念，只願完成祢的託付，這樣的心志令我感動與省思。主啊，幫助我也有這樣順服的心，願意為祢的國擺上自己，不逃避、不退縮。求祢賜我勇氣面對前方的挑戰，忠於祢所呼召我的位置。願我在地上的年日，無愧於祢的恩典與使命，直到見祢面的那日。奉耶穌的名禱告，阿們！

2025/6/5 徒20:1-12

保羅事奉的腳蹤─勸勉與安慰

亂定之後，保羅請門徒來，勸勉他們，就辭別起行，往馬其頓去。
走遍了那一帶地方，用許多話勸勉門徒（或作：眾人），然後來到希利尼。
在那裡住了三個月，將要坐船往敘利亞去，猶太人設計要害他，他就定意從馬其頓回去。
同他到亞西亞去的，有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特，帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都，還有特庇人該猶，並提摩太，又有亞西亞人推基古和特羅非摩。
這些人先走，在特羅亞等候我們。
過了除酵的日子，我們從腓立比開船，五天到了特羅亞，和他們相會，在那裡住了七天。
七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。
我們聚會的那座樓上，有好些燈燭。
有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗臺上，困倦沉睡。保羅講了多時，少年人睡熟了，就從三層樓上掉下去；扶起他來，已經死了。
保羅下去，伏在他身上，抱著他，說：你們不要發慌，他的靈魂還在身上。
保羅又上去，擘餅，吃了，談論許久，直到天亮，這才走了。
有人把那童子活活的領來，得的安慰不小。

#觀察與思想

保羅離開以弗所的動亂後，去到哪些地方？（1－6節）在那些地方做什麼？（2、7節）這顯出保羅有何榜樣與心志？
猶推古為何會掉下樓？（9節）保羅如何安慰他們？（10節）猶推古一時的軟弱，卻經歷神什麼樣的工作？
看到保羅仍然走遍他宣教過的各個地方，引領聚會宣講直到深夜，會眾也參與到深夜對此你有何感受？
看保羅熱切教導神的話語，提醒我該如何學習與尊重神的話語？而當弟兄姊妹跟不上這樣的步伐，遭遇虧損失落時，我可以如何安慰他們？

#今日靈修

因為在以弗所遭遇當地銀匠的挑撥，引發動亂，於是他辭別了以弗所的門徒，前往馬其頓，又來到希利尼（希臘），在那裏待了三個月，本來要從那裡坐船往敘利亞去，但遇到猶太人要害他，於是再從馬其頓腓立比出海，到了亞西亞的特羅亞。（1－6節）

這些地方都是保羅曾經宣教的地方，所以保羅到了這些地方就是用許多話勸勉門徒（2節），也和他們聚會教導他們（7節），這也是保羅宣教的習慣，會再回到過去的宣教地點，關顧當地的門徒，這也顯出保羅堅持建造門徒的熱切與榜樣。

但保羅到了特羅亞，因為隔天就要離開那裡，就和門徒聚會講論直到半夜，可能漫長的聚會時間，讓一位少年人猶推古感到疲憊，就打瞌睡從三樓窗子掉了下去，發現他已經死了，但保羅卻安慰他們「不要發慌，他的靈魂還在身上」保羅仍然繼續吃喝講道，直到天亮。人們也將猶推古活活地帶來。

保羅的事奉顯出他堅持把握宣教與建造門徒的機會，再回到那些他曾經宣教過的各城各鄉，持續勸勉教導弟兄姊妹，也有好些弟兄姊妹樂於領受保羅的教導，和他一起聚會直到深夜，都顯出他們對神話語的看重。當我們顯出我們對神的熱心與敬虔時，難免會有弟兄姊妹因著各樣的原因而軟弱跟不上大家的步伐，因此而遭遇虧損失落，但願我們不只是自己敬虔，也成為這些軟弱者的扶持安慰者，使人得的安慰不小。

#背誦金句

七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。（徒20：7）

#回應與禱告

主啊，謝謝祢透過保羅和初代教會的榜樣，提醒我在生活中要堅持與弟兄姊妹同行、勸勉與被勸勉，也不放棄各樣屬靈的學習與追求。當我像猶推古一樣疲倦跌倒時，求賜下能扶持激勵我的同伴，使我經歷祢的恩典與安慰。禱告奉主耶穌的名，阿們。

2025/6/4 徒19:21-41

保羅在以弗所：神在衝突中的作為

這些事完了，保羅心裡定意經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去；又說：我到了那裡以後，也必須往羅馬去看看。
於是從幫助他的人中打發提摩太、以拉都二人往馬其頓去，自己暫時等在亞西亞。
那時，因為這道起的擾亂不小。
有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米神銀龕的，他使這樣手藝人生意發達。
他聚集他們和同行的工人，說：眾位，你們知道我們是倚靠這生意發財。
這保羅不但在以弗所，也幾乎在亞西亞全地，引誘迷惑許多人，說：人手所做的，不是神。這是你們所看見所聽見的。
這樣，不獨我們這事業被人藐視，就是大女神亞底米的廟也要被人輕忽，連亞西亞全地和普天下所敬拜的大女神之威榮也要消滅了。
眾人聽見，就怒氣填胸，喊著說：大哉，以弗所人的亞底米啊！
滿城都轟動起來。眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古，齊心擁進戲園裡去。
保羅想要進去，到百姓那裡，門徒卻不許他去。
還有亞西亞幾位首領，是保羅的朋友，打發人來勸他，不要冒險到戲園裡去。
聚集的人紛紛亂亂，有喊叫這個的，有喊叫那個的，大半不知道是為什麼聚集。
有人把亞力山大從眾人中帶出來，猶太人推他往前，亞力山大就擺手，要向百姓分訴；
只因他們認出他是猶太人，就大家同聲喊著說：大哉！以弗所人的亞底米啊。如此約有兩小時。
那城裡的書記安撫了眾人，就說：以弗所人哪，誰不知道以弗所人的城是看守大亞底米的廟和從丟斯那裡落下來的像呢？
這事既是駁不倒的，你們就當安靜，不可造次。
你們把這些人帶來，他們並沒有偷竊廟中之物，也沒有謗讟我們的女神。
若是底米丟和他同行的人有控告人的事，自有放告的日子（或作：自有公堂），也有方伯可以彼此對告。
你們若問別的事，就可以照常例聚集斷定。
今日的擾亂本是無緣無故，我們難免被查問。論到這樣聚眾，我們也說不出所以然來。
說了這話，便叫眾人散去。

#觀察與思想

銀匠底米丟，為何聚集同行要對抗保羅？（24－25節）底米丟如何煽動同行？（26－27節）
眾人有什麼行動？（28－29節）這行動造成什麼情況？（32－34節）最後，以弗所的書記如何處理？（35－41節）
書記指出被捉拿的門徒沒有犯法；你們若要控告人，另有合法的管道；你們的聚集我看不出到底是什麼緣故，書記的回應，讓你有對此事件有何感受？
保羅在以弗所的服事，遇到當地人因著利益受到影響而攪擾宣教，在服事過程中，你曾遇過什麼攪擾嗎？這段經文對你有什麼提醒？

#今日靈修

隨著福音在以弗所興旺，影響到了當地作神龕生意的銀匠，銀匠底米丟因著生意受到影響，便起來召聚同行，指出保羅對他們的影響（24－25節），也指出保羅是來迷惑眾人，到處教訓人手所造的不是神。再這樣下去，亞底米女神的威嚴也會受到虧損羞辱。（26－27節）

眾人聽見底米丟的言論，就氣憤聳動要去捉拿保羅的同工，帶進戲園裡要向他們審問討個公道（28－29節），但這事件演變成一場鬧哄哄群眾聚集，各自紛亂、喊叫，被吸引來的人多半不知道為什麼在這裡聚集。（32－34節）保羅也一度想要進去聚眾的現場當面解決，但遭到其他同工的勸阻。

這驚動了以弗所城的書記來要安撫眾人，首先他先肯定亞底米在以弗所的地位是不會被動搖的（35－36節），但他也指出他們捉拿的門徒，既沒有偷竊廟中之物，也沒有謗讟我們的女神，你們若要控告他們有合法的管道（37－38節），你們在這裡聚眾也沒有什麼正當性（39－40節），因此打發眾人散去。此時書記的處置顯得相當中立，並將一切不滿、申訴都導向法律處理。

隨著福音在以弗所興旺，也影響到其他宗教產業的生計，保羅宣教團隊面臨群眾的聚眾鬧事但這段記載讓我們知道，當我們繼續按著正直、良善服事，神會藉由中立的第三人幫助我們化解危機，而不需要急切讓自己進入風暴中心，面對他人的敵對與叫囂。面對衝突，求主賞賜給我們判斷的智慧，知道自己該如何回應，更求主親自為我們爭戰。

#背誦金句

暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。（箴15：18）

#回應與禱告

求主幫助我們有智慧面對衝突，讓我們在衝突中站對位置，不以衝動來面對衝突，更求主幫助我們在人的怒氣中站立得穩，明白祢在其中引領，為我們爭戰。

2025/6/3 徒19:11-20

保羅在以弗所：勝過黑暗權勢

神藉保羅的手行了些非常的奇事；
甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。
那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：我奉保羅所傳的耶穌勒令你們出來！
做這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。
惡鬼回答他們說：耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？
惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裡逃出去了。
凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希利尼人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。
那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。
平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。
主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。

#觀察與思想

神藉著保羅行了什麼奇事？（11－12節）士基瓦的兒子們卻做了什麼？帶來什麼後果？（13－16節）
這些事件使以弗所人有什麼反應？已經信主的人有什麼行動？（17－19節）
看到信主的以弗所人，多有人承認自己所行的事，也有人拿出過去行邪術的書來燒毀，這表示他們什麼樣的決心？對此你有何感受？
士基瓦的兒子與主沒有真實的關係，卻擅自奉主的名趕鬼，引起惡鬼的攻擊；以弗所信徒中，也有人承認自己仍與這些鬼靈的勢力仍有關聯，也拿出過去行法術的書出來焚燒表示悔改。這段經文提醒我們，需要與主有真實的生命連結，也需要離開那些不屬神的意念與行為，我是否有需要在主面前認罪的舊習慣？我是否願意把它焚燒、徹底放下？

#今日靈修

神繼續在以弗所動工，祂藉著保羅行了神蹟奇事，甚至有人拿了保羅的手巾圍裙，蓋在病人身上，病就好了，甚至污鬼也趕出去了（11－12節），然而卻有幾個四處念咒趕鬼的猶太人，沒有信主，卻擅自奉耶穌的名趕鬼，其中包含猶太祭司士基瓦的七個兒子，他們的舉動引起污鬼的攻擊是他們受了傷。（13－16節）

這些事件在以弗所傳開，無論是猶太人希臘人都知道了，引起人的懼怕，也因此更讓人聽見主耶穌的名。也引起信主的人起來承認自己行的錯事，其中有行邪術的，也將這些相關書籍拿來，在眾人面前燒毀，這也表現出他們棄絕邪術的決心。

　這階段保羅在以弗所的工作，作者路加下了如此結語「主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣」若我們更進一步思想何謂主的道興旺、得勝，恐怕不僅限於神的僕人行了許多神蹟奇事，或是使徒在此壓制趕逐了惡者的勢力，反而更需要看見的是，人願意完全離棄黑暗勢力，重新宣告自己全然屬於主。

我們也需要將自己隱藏的黑暗，向主承認，並且將其從我們的生活中斷絕，我們才能遇見主的道在我們的生命中大大興旺，並且得勝。

#背誦金句

主的道大大興旺而且得勝，就是這樣。（使19：20）

#回應與禱告

主，祢鑒察萬事、滿有權柄，求你照明我心中的黑暗，那些不屬祢的邪情私欲，都需要將它從我生命中挪去，我需要再次到祢面前悔改，並且徹底斷絕那些在我心底的幽暗，求主使我全然更新，經歷祢在我生命中的得勝。禱告是奉我主耶穌的名，阿們。

2025/6/2 徒19:1-10

保羅在以弗所：堅固門徒、宣揚福音

亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裡遇見幾個門徒，
問他們說：你們信的時候受了聖靈沒有？他們回答說：沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。
保羅說：這樣，你們受的是什麼洗呢？他們說：是約翰的洗。
保羅說：約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。
他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。
保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或作：又講道）
一共約有十二個人。
保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸化眾人。
後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。
這樣有兩年之久，叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人，是希利尼人，都聽見主的道。

#觀察與思想

保羅認為在以弗所遇到的門徒有什麼缺乏？（2－3節）保羅為他們做了什麼？（4－6節）
保羅在以弗所如何宣教？保羅在以弗所兩年的時間，使宣教達到了什麼果效？（8-10節）
若你是保羅，要叫整個以弗所城，甚至整個亞西亞省，無論猶太人或希利尼人（希臘人），都聽見主的道，你覺得要花上多少的努力？對此你有何感受？
保羅的宣教，遇見對真理了解得不夠完備的人，就盡力教導他們，也致力使一個區域的人都聽見福音，保羅的事奉對你有何榜樣與提醒？

#今日靈修

保羅來到以弗所，遇見幾個門徒，他們不曉得聖靈，也未曾聽過有聖靈賜下來，他們當初受的是約翰的洗禮（2－3節），保羅向他們解釋當信在約翰之後來的耶穌，為他們奉耶穌的名施洗（4－5節），也為他們按手叫他們領受聖靈。（6節）

經文也記載保羅在以弗所的宣教，先按照過去的模式，進到當地猶太會堂講道（8節），也許後來有人信了，但也有人反對，保羅就轉向一處推喇奴學房講道教導（9節），這帶來的果效是，兩年過去，使一切在亞西亞省的，無論是猶太人，是希臘人都聽見主的道（10節），換句話說，其實保羅是將以弗所做為宣教基地，在這地方訓練門徒，使福音從以弗所向外擴散到整個亞西亞省。

這段經文記載了保羅在以弗所的宣教，他教導門徒認識完備的信仰，也極力付出，希望福音在此地廣傳，這是保羅事奉的榜樣，但願主也把保羅事奉的心志放在我們裡面，不僅自己願意認識完備的信仰，也激勵其他的弟兄姊妹一起在屬靈上成長，在對真理的認識上和對福音的負擔上一起來回應主。

#背誦金句

這樣有兩年之久，叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人，是希利尼人，都聽見主的道。（使19：10）

#回應與禱告

　求主加深我們對祢的渴慕，使我們將祢的道理認識得完備，全然明白祢對我生命的計畫與引領，也使我因著認識祢的作為，對祢有更深的愛與感恩，也因此更加樂意傳揚福音，求主使我更加開闊，我使我願意全然回應祢。

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