К островам и озёрам

Слайдофильма нет

К островам и озёрам

Идея посетить три знаменитых острова родилась давно. Реализовать

ее удалось только в этом году. Расположение островов позволяет логично

объединить их в одном велопоходе, попутно знакомясь с достопримеча-

тельностями Карельской республики. Соловецкие острова расположены

в северной части Онежской губы Белого моря, два других Кижи и Валаам,

известные как музеи под открытым небом, находятся в крупнейших озерах

Европы Онежском и Ладожском. Прозрачные холодные воды, гранитные

берега, скалистые острова, неоглядные лесные просторы, бурные поро-

жистые реки, живописные нагромождения валунов, все это очарование

Европейского севера.

По берегам просторных вод Онеги, Ладоги и Беломорья издавна сели-

лись потомки финно-угорских племен, укрывались беглые русские кре-

постные, прятались раскольники-староверы. Веками приспосабливались

к трудным природным условиям, местные жители творили чудеса воз-

делывая неподатливую землю, украшая деревянной резьбой строения. В

наши дни на Европейском севере одновременно с возникновением новых

городов и поселков бережно охраняются памятники старины.

Один из 1650 островов онежского озера – Кижи, в последние годы пре-

вращен в историко-архитектурный и этнографический музей-заповедник,

музей деревянной архитектуры Заонежья и Южной Карелии. Главное

сооружение кижского ансамбля – Преображенская церковь, сработанная

легендарным Нестором в 1714 году, воплотила в себе лучшие традиции

русского деревянного зодчества. А спустя полвека, рядом вырос еще один

деревянный шедевр – девятиглавие Петровской церкви. Архитектурный

ансамбль Кижей в 1874 году был дополнен шатровой колокольней. На

острове находятся и другие памятники народного деревянного зодчества,

привезенные сюда из деревень Заонежья и Южной Карелии, это – жилые

дома прошлого века, амбары, мельницы, старинные часовни.

В этот сказочный мир деревянной архитектуры, гармонично

сочетающийся с красотой северной природы, нас доставляет быстро-

ходный «Метеор» за час четвертью от Петрозаводска по Онежскому

озеру. Озеро широкое, правильное, в непогоду хмурое, будто свинцовое, в

ясные дни сверкающее под лучами солнца, по северному неяркого и потому

особенно ласкового и желанного. Силуэт кижского ансамбля появляется

постепенно. Вначале смутно, как виденье, как град Китеж, воскресший

из озерных вод. Потом все яснее, и четче вырисовываются скульптурные

изваяния многоглавых церквей - Преображенской и Покровской. Рядом с

ними устремленный ввысь шатер колокольни. Все строго, все соразмерно,

ничего лишнего, никакой надуманной нарочитой красивости, все естес-

твенно и непринужденно, но вместе с тем осмысленно и целесообразно

– таков архитектурный облик древнерусских церквей.

Глубокие философские идеи вкладывал народ в архитектурно-художес-

твенный образ здания. Каков же он в Кижах? Главенствующая постройка

кижского ансамбля, как уже было сказано – Преображенская церковь. Ее

монументальная двадцатидвухглавая композиция не случайность, не плод

буйной фантазии зодчего, а отраженье вековых раздумий. Многоглавие

символизирует здесь единение народа, его мощь, красоту, непоколебимость

предначертанные этим единением и неразрывно связанные с ним.

Старинное предание связывает строительство Преображенского храма с

именем Петра I, который, путешествуя из Повенца Онежским озером, оста-

навливаясь у кижского острова, заметил много срубленного леса и, узнав о

постройке, собственноручно начертил план. Так ли это было или не так - труд-

но сказать. Но в народном предании всегда есть какой-то смысл. Сам факт

сооружения Преображенской церкви связывал народ с Великим Петром,

с могучим единением преображенной России. Множеством восторженных

эпитетов награжден знаменитый ансамбль кижского погоста. Среди них

самые популярные: «сказки», «феерия куполов», «деревянное диво», «руко-

творное чудо», «жемчужина русского деревянного зодчества», «звезда рус-

ского севера». В справедливости такого величанья, мы убедились воочию.

Незаметно проходит время, отведенное на знакомство с Кижами, и

вскоре теплоход, дав прощальный гудок, уносит нас и наши велосипеды

на северное побережье Онежского озера, в поселок Великая Губа, откуда

дальнейший веломаршрут пролегает в сторону Полярного круга, к бере-

гам Белого моря, где уютно расположился небольшой, но древний город

– Кемь. По пути посещаем заповедник Кивач, созданный еще в 1931 году.

Заповедник охраняет участок редкой тайги, высота деревьев здесь дости-

гает 25 метров при возрасте до 120 лет, но есть деревья, возраст которых

более 300 лет. Свое имя заповедник получил от знаменитого водопада на

реке Суна, жемчужины природы этих мест. но вот и Кемь. Проехав от нее

12 км в сторону моря до поселка Рабочеостровск, мы снова загружаем вело-

сипеды, теперь уже в небольшой рыболовный траулер, направляющийся на

Соловки, до которого 60 километров. День выдался тихим, море спокойно

и ровно как зеркальная гладь. За несколько часов пути мы подружились с

командой судна – рыбаками одного из прибрежных совхозов. С разреше-

ния капитана нам посчастливилось даже постоять в рубке за штурвалом

и некоторое время управлять судном. ощущая при этом насколько

сильны морские течения, постоянно уводящие корабль с курса. Но вот

на горизонте показалась земля – это цель нашего круиза. Капитан,

став у штурвала и зная фарватер, уверенно вошел в бухту Благодарения, в

глубине, которой, поражая своей мощью и величием, перед нами возник

будто из средневековья Соловецкий монастырь.

Соловецкий архипелаг невелик. Из множества мелких островов виде-

ляются несколько крупных, среди которых наиболее известен Большой

Соловецкий остров – 25 км в длину и 16 в ширину. Именно на нем располо-

жился обосновавшийся здесь в XV веке и принесший главную славу остро-

вам знаменитый Соловецкий монастырь. Основали его монахи Кирилло-

Белозерского монастыря Зосима и Савватий. Впоследствии он стал одним

из крупнейших монастырей России. Кроме своего религиозного предна-

значения монастырь развивал промысловую и торговую деятельность, став

экономическим и политическим центром Беломорского края. Ведущую

роль в хозяйстве монастыря играли соляной, морской, зверобойный, рыб-

ный, слюдяной, железный, жемчужный и другие промыслы, на которых

было занято большое количество зависимых от монастыря людей.

Имея невиданные доселе мощные валунные стены, башни, десятки ору-

дий, сильный гарнизон монастырь входил в ряд крупнейших крепостей рус-

ской земли и с конца XVI века исполнял роль защитника северных границ

государства. Монастырь не раз отбивал нападения ливонцев и шведов, а в 1854

году, в разгар крымской войны, он был атакован с моря английской эскадрой.

оборона монастыря вызвала новый взрыв общественного интереса к Солов-

кам. Решающие события произошли, когда несколько шестидесятипушечных

фрегатов приблизились к острову и с них на монастырь понеслись первые

ядра. Интенсивный обстрел обители продолжался девять часов, по ней было

выпущено примерно тысяча восемьсот ядер и бомб, которых по признанию

капитана, хватило бы на несколько городов. Превосходство англичан в воо-

ружении оказалось бессильным перед мужеством и смекалкой защитников,

и мощью крепостных стен. К вечеру яростное сопротивление защитников

заставило английские суда уйти от монастыря. Подводя итог баталиям, за-

щитники были удивлены полным отсутствием человеческих жертв.

Героическая защита почти безоружной крепости и «чудеса» связанные

с ней, резко повысили авторитет монастыря среди верующих.

В отечественной истории соловки известны и как место ссылки не-

угодных правительству лиц, и религиозных преступников. Кто только не

томился в специально построенном здесь остроге: раскольники, скопцы,

расстриги, пьяницы, вольнодумцы. Одним из заключенных тех времен был

последний атаман Запорожской сечи – Петр Кальнишевский, двадцать пять

лет просидевший в одиночной камере. В 1903 году Соловецкая тюрьма была

упразднена. И все же спустя двадцать лет, уже в советские годы, история со-

ловецкой тюрьмы приобрела новое, еще более трагическое продолжение.

Уже в 1920 году на островах располагался лагерь принудительных работ,

который с конвоем насчитывал триста пятьдесят человек. В 1923 году на ос-

тровах организуется новое карательное учреждение значительно большего

масштаба – Соловецкий лагерь особого назначения (слон). В начале 1937 г

они были преобразованы в Соловецкую тюрьму особого назначения

(стон). Трагический смысл аббревиатуры последнего названия сполна

отразили условия содержания заключенных. Издевательства, пытки,

физическое уничтожение тысяч людей придали самому слову – соловки - зло-

вещее звучание.

Во второй половине 30-х годов, с ростом в стране репрессий, на острова

попадают многие ученые, старые партийные кадры, эмигранты, деятели

культуры. среди последних был видный реформатор украинского театра

Александр Степанович Курбас, который и на Соловках силами заклю-

ченных артистов ставил спектакли. Пока еще не выяснены имена всех

заключенных. Не многие из них пережили Соловецкую ссылку. Погибшие

погребены в безымянных могилах разбросанных по островам.

В период Великой отечественной войны в стенах монастыря распо-

лагался учебный отряд северного флота – известная Соловецкая школа

юнг. Она подготовила для фронта тысячи юных моряков, специалистов,

в различных областях военно-морского дела.

Но давайте вернемся к архитектурному ансамблю самого монастыря.

Западный берег Большого Соловецкого острова с монастырем, на берегу не-

большого морского залива открывается постепенно. Вначале с моря видны

отдельные, едва заметные возвышения, и лишь, позже, по мере продвиже-

ния, из-за небольших островов появляются все увеличивающиеся в размерах

силуэты зданий. Панорама монастыря развернута вдоль моря, выставляя

напоказ свои наиболее зрелищные западные фасады. Подготовленные мно-

гочасовым путешествием по воде, начитанные и наслышанные о Соловках,

мы все же с трудом сдерживаем волнение при виде неожиданно открыв-

шегося с моря «каменного града». Пустынность окружающего пейзажа и

пространственная удаленность его от обжитых районов, делает это видение

удивительным и ярким. Кроме того, даже по сравнению с новгородскими

памятниками средневекового культурного зодчества, Соловецкий кремль

производит совершенно архаичное впечатление.

На протяжении более чем 100 лет Соловецкая обитель была деревян-

ной, причем дважды почти полностью выгорела. Грандиозное каменное

строительство монастыря началось в середине XVI столетия при игумене

Филиппе. к этому же времени относятся и исключительные для древней

Руси мероприятия – соединение семидесяти двух озер каналами для пос-

тоянного притока свежей воды и удаления ее излишков с острова. А всего

Соловецкий архипелаг насчитывает 516 озер. Ни один русский монастырь

не знал такого размаха строительных работ как Соловецкая обитель. Ярко

выраженные индивидуальные черты присущи многим сооружениям мо-

настыря, но даже среди них своей незаурядностью выделяется Соловецкий

кремль. самое интересное в нем – необычный строительный материал – при-

родный гранитный валун, из которого выложены его стены. различные по

размерам, конфигурации и цветовым оттенкам «дикие» булыжники прида-

ют архитектуре особую весомость и вместе с тем редкую живописность.

Применение валуна нельзя считать редким в истории русского обо-

ронного зодчества, однако, в отличие от других крепостей, включавших

булыжник в качестве компонента, Соловецкая выполнена из него почти

полностью. Крепость отвечала последним требованиям фортифи-

кационного искусства, ее стены при толщине до 6 метров достигают

одиннадцатиметровой высоты

Нынче время стерло следы прошлых баталий, и все же глядя на мощ-

ные, исполненные стихийной силы пятиметровые глыбы-валуны, нетруд-

но представить себе и титанический труд по их возведению, и жестокое

напряжение военных схваток и своеобразное жизнеустройство поселенцев,

вроде бы отгородившихся от мира и в то же время так ярко о себе заявив-

ших. кремль хочется обойти неоднократно – почти все время видишь перед

собой изменчивую и одновременно мало изменившуюся под воздействи-

ем времени древность. Вечным и в то же время живым кажется пейзаж

– уходящие от стен крепости морские дали, тревожная рябь святого озера,

обступающие небольшой поселок леса.

Велика была роль монастыря как культурного центра, в XVII веке в нем

насчитывалось около полутора тысяч книг, богатое собрание икон, храни-

лись многочисленные святыни, главным из которых были почитаемые по

всей стране мощи местных преподобных и «чудотворные» иконы.

Сейчас поселок Соловецкий – современный населенный пункт с более

чем тысячным населением, собственным морским причалом, аэродромом,

необходимыми бытовыми, производственными и культурными учрежде-

ниями. и все же ведущее место в нем принадлежит природе и памятникам

прошлого. основное богатство архипелага – леса, они занимают 60% пло-

щади. Растут здесь осина, рябина, ольха, можжевельник. Надпочвенный

покров богат ягодниками. Помимо местных пород деревьев в лесу можно

встретить и искусственно взращенные, привитые монахами породы, такие,

как кедр, лиственница, черемуха. и хотя они совершенно не типичные для

этих широт, однако, хорошо прижились и даже плодоносят.

Благодаря велосипедам нам удалось в короткий срок осмотреть многие

достопримечательности расположенные вокруг монастыря и в разных

уголках архипелага. среди них нельзя не упомянуть некие нетипичные со-

оружения, представляющие собой на первый взгляд хаотические каменные

гряды и валунные выкладки. Как нигде, здесь, на небольшой территории,

представлены десятки загадочных «лабиринтов», каменных гряд и других

неолитических выкладок. Неолитические сооружения на берегах архипе-

лага - одна из загадок археологии. Большинство из них представляют так

называемые «лабиринты» - невысокие (до 40 см) закругленные наземные

сооружения, выложенные из небольших по размерам булыжников, по

форме напоминающие спираль. Характерно, что лабиринты имеют один

вход и выход. Следуя по дорожке между камнями, человек не пересекая

барьера, через некоторое время выходит на то место, откуда он начал дви-

жение. Подобные памятники помимо Соловецких островов, встречаются в

Карелии и Мурманской области, в странах северной Европы – Финляндии,

Швеции, Норвегии, свидетельствуя о единых истоках племен, заселявших

эти территории. С начала прошлого столетия многие ученые пытаются

разгадать тайну Соловецких «лабиринтов»

В 1974 году в Соловецком монастыре организуется государственный ис-

торико-архитектурный и природный музей – заповедник. Свыше тридцати

лет ведутся реставрационные работы в кремле. Но вот приходит 1991

год и монастырь переживает очередной поворот в своей судьбе. После

поднятия вопроса о возвращении Соловков, Поместным собором всей.

Православной церкви совместно с бывшим Верховным советом были выра-

ботаны договоренность о поэтапной передаче архипелага церкви. именно в

это историческое время, когда начинается новая жизнь монастыря и древняя

обитель вновь обживается истинными ее хозяевами – монахами и прочим

верующим людом, мы и побывали на этом легендарном архипелаге.

Обратный путь на «большую землю», на знакомом уже нам траулере

был довольно труден. Выйдя из бухты Благополучия в открытое море, мы

попали в пятибалльный шторм. Это предельный балл для судов такого

типа. Команда самоотверженно боролась со стихией, а для нас самое труд-

ное было, это привязать, или как говорят моряки – принайтовить наши

велосипеды и рюкзаки на палубе таким образом, чтобы их не смыло и не

выбросило за борт. Сделать это на прыгающем то вверх, то вниз и заливае-

мом со всех сторон огромным волнами траулере было очень нелегко. Шторм

длился несколько часов, но при подходе к берегу ветер немного стих и это

позволило удачно пришвартоваться к пирсу в уже известном нам поселке

Рабочеостровск. Как говорится уставшие, мокрые и продрогшие, но счас-

тливые и довольные, от удачно закончившегося морского приключения,

мы снова ступили на такую желанную, твердую землю.

Покидая такой угрюмый, в этот день, берег Белого моря наша велоси-

педная «флотилия» берет курс на юго-запад, сквозь девственные карельские

леса к крупнейшему в Европе Ладожскому озеру, на котором расположился

последний объект нашего паломничества – остров Валаам.

Чем ближе мы приближаемся у городу Сортавала, тем все чаще на пути

встречаются следы минувшей войны: обвалившиеся окопы или траншеи,

противотанковые надолбы, разбитые блиндажи, а в некоторых местах

даже человеческие останки. В годы Великой отечественной Войны через

ладожское озеро проходила легендарная «дорога жизни», соединившая

блокадный Ленинград с Большой землей.

Оставшийся путь до Сортавалы проходил по одному из красивейших

уголков Карелии – северному побережью Ладоги. Дорога серпантином вьет-

ся по неровной полосе суши, зажатой между крупными скалами и озером,

повторяя замысловатые изгибы сильно изрезанной фьордами и шхерами

береговой линии. В прозрачных водах озера отражаются скалы, облака и

темные, прибрежные леса. В давние времена здесь проходил торговый путь

«из варяг в греки» давший начало многим прибрежным поселениям.

На Ладоге свыше 600 островов, большинство из них расположено

вблизи от побережья. В относительном отдалении находятся известные

своеобразной дикой красотой Валаамские острова, расположенные в се-

верной части озера. Всего их около 50, самый крупный из них – Валаам, он

объявлен заказником, памятником природных ландшафтов и парковых

насаждений, также на острове расположен действующий монастырь. Ос-

тров сложен из гранитов и диабазов, его причудливо изрезанные берега

образуют множество бухт и заливов. Нередко отвесные, поросшие вековыми

соснами берега нависают над водой огромными глыбами.

Через два с половиной часа после отчаливания из Сортавалы, тепло-

ход заходит в бухту Монастырскую. Уже с палубы теплохода подплы-

вающего к острову мы увидели его красоту – неприступные гранитные

берега, встающие над водой, причудливые фиорды, заливы, увенчанные

могучими деревьями скалы. Еще в XII веке здесь, на границе новгородских

владений, был образован Валаамский (Преображенский) монастырь, слу-

живший одновременно и оборонительной крепостью. Его не раз разоряли

шведы, но каждый раз он восстанавливался. Валаамский монастырь (нынче

действующий) расположен на берегу бухты Монастырской. к его главным

воротам ведет гранитная лестница, невдалеке от нее сохранились мраморная

часовня, напротив которой установлен обелиск с надписью о посещении мо-

настыря Петром I, другими царями. На колокольне Спасо-Преображенского

собора сохранился колокол, вес которого около 16 тонн.

Место для ночевки мы выбрали на восточном, пологом берегу острова,

установив палатки возле озера святого Антония. Отсюда открывается ве-

ликолепный вид на раскинувшуюся перед нами бухту Симняковскую, в

которой, на небольшом удалении от берега, возвышаются два небольших

острова, остров св. Зосимы и остров св.Савватия, названные так в честь

основателей Соловецкого монастыря. Наутро, несмотря на моросящую пас-

мурную погоду, мы отправились на велосипедах на экскурсию по острову

Валаам. По всему острову, в большом количестве разбросаны остатки мо-

настырских построек, церкви, скиты, пустыни, поклонные кресты, часовни,

кладбища. Мы посетили Никольский, Воскресенский, Гефсиманский скиты,

Игуменское кладбище, на котором похоронен основатель монастыря игумен

Дамаскин. До Никоновской бухты 10 км по лесной дороге, но по пути, уже

через 3-4 км от Преображенского собора расположены три скита: Белый,

Желтый и Красный. Нужно описать, хотя бы в вкратце, один из них, к при-

меру, Белый скит. К нему ведет живописная дорога, на отдельных участках

которой с одной стороны нависают громадные скалы, заросшие соснами, а с

другой подступают заливы Ладожского озера. Белый скит построен в строгой

симметрии всех его построек. В центре, за белой стеной ограды – высокая

красивая каменная церковь, по бокам ее расположены восемь одноэтажных

зданий, в которых живут монахи. В 150 метрах от входа – каменная часовня,

ближе которой к скиту подходить никому не разрешается, кроме живущих

в нем монахов, а в часовню впускают молящихся лишь в раз в год. Дальше

всех от Монастырской бухты расположен Красный скит, который стоит на

высокой горе и хорошо виден из Никоновской бухты.

На острове необычный для северных широт растительный мир. Грани-

ца естественного распространения дуба, например, проходила значительно

южнее, а на Валааме крепкие дубы образуют живописные рощи, аллеи.

растут здесь пихта бальзамическая и кедр сибирский, ель серебристая и

лиственница европейская.

С XVIII века монастырь прославился своим богатством, хорошо пос-

тавленными ремеслами и садами, созданными на насыпной почве суро-

вых скалистых островов. Русские монахи, обосновавшиеся здесь еще в

XIV веке, стремясь обогатить его флору, вели акклиматизацию деревьев.

своими руками на острове они разводили сады, насаждали рощи и аллеи.

Но как насаждали? Остров покрыт тонким слоем бедных почв. Для

будущих садов и рощ расчищали площадки, устилали их хворостом,

пересыпали их щебнем, а затем покрывали слоем земли, привезен-

ной в мешках с материка на баржах. Трудом многих поколений монахов и

крестьян Валаам был превращен в остров-сад. Слава об острове как о «святой

земле», где растут диковинные деревья, расходилась по всей России. Как

памятники труду, как зеленое чудо здешние сады удивляют всех и сегод-

ня. Здесь можно увидеть и цветущие кусты роз, сирени, вечнозеленые туи

и голубые ели, не свойственные этим широтам, за которыми рачительно

ухаживает, многочисленная монашеская братия.

На Валаам, в разные годы приезжали писать пейзажи художники М.Клодт,

И Шишкин, А.Куинджи, Н.Рерих. В 1866 году остров посетил П.И.Чайковский,

создание Первой симфонии которого было связано с Валаамом.

Покинув остров и проехав еще несколько дней пути на велосипедах, наш

поход мы символически заканчиваем в центре Финского залива на еще од-

ном маленьком, но легендарном острове – Котлин, в городе Кронштадт.

До новых встреч, новые друзья! Карелия, август, 1999г.