Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Linh là một, nghĩa là Lời của Cha (trong cựu ước), và Lời của Chúa Ki-tô (từ cuốn sách của Ma-thi-ơ tới Giăng), và Lời của Đức Thánh Linh (từ sách Công vụ đến Khải Huyền) đều có cùng chung một ý với nhau, tất cả đều là Lời của Đức Chúa Trời, tất cả đều có cùng chung một mục đích, có cùng chung một ý muốn, có cùng chung một ý nghĩa, ,, đó là ý nghĩa của 3 ngôi là một là thế đó ,,, kinh thánh đã được hình thành , qua 3 thời kỳ khác nhau ,, thời kỳ thứ nhất , đó là thời kỳ Lời phán của Đức Chúa Cha trong thời cựu ước ,, thời kỳ thứ 2 đó là lời phán trực tiếp từ Chúa Giêsu ,, và thời kỳ thứ 3, đó là lời của Đức Thánh Linh phán ,, từ sách Công Vụ cho đến Khải Huyền,, ông paul viết lại kinh thánh bởi sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh , chứ không phải tự ông Paul nghĩ ra , mà việt lại đâu ,,
và 3 thời kỳ khác nhau đó đều là lời của Đức Chúa Trời ,,
phải hiểu rõ Chúa Giêsu có 2 bản tính , bản tính bên ngoài đó là bản tính loài người ,, còn bản tính thần linh bên trong đó chính là Đức Chúa Trời ,,,
khi kinh thánh nói , Chúa Giêsu là Con đầu lòng của Đức Chúa Trời , nghĩa là muốn đón đến cái thân xác loài người của Chúa Giêsu , đó là người đầu tin trên trái đất này , là người Con đầu lòng của Đức Chúa Trời , trước khi Chúa Giêsu giáng trần , chưa có một ai , có thể được công nhận là con cái của Đức Chúa Trời được hết ,, và Chúa Giêsu là người Con đầu lòng của Đức Chúa Trời là thế đó,, và từ sau khi Chúa Giêsu giáng trần , thì loài người mới có cơ hội được trở thành con cái của Đức Chúa Trời qua sự cứu rỗi của Chúa Giêsu ,,,
Chúa Giêsu chính là Đức Chúa Trời , vì công cuộc cứu chuộc linh hồn loài người thoát khỏi sự chết đời đời , chính Đức Chúa Trời xuống trần gian này , bằng cách mặc lấy thân xác làm người để làm công việc đền tội thay ,, và cái thần linh bên trong của Chúa Giêsu đó chính là Đức Chúa Trời là thế đó ,,, và Đức Thánh Linh cũng là Đức Chúa Trời ,,,
Giăng 10:30 Ta với Cha là một.
nghĩa là lời phán của Chúa Giêsu ở thời tân ước ,, với lời phán của Đức Chúa Cha ở thời cựu ước , có cùng một ý với nhau ,,, và đó là mầu nhiệm của kinh thánh , do chính Đức Chúa Trời hướng dẫn cho sự ghi chép lại của kinh thánh , nếu kinh thánh do loài người viết xuống , chỉ cần năm này qua năm nọ, là sẽ mâu thuẫn với nhau liền ,,
thế nhưng kinh thánh đã được hình thành qua rất nhiều người khác nhau viết lại , và qua rất nhiều ngàn năm khác nhau , thế nhưng cái ý lẽ thật của kinh thánh bao giờ cũng có mối liên kết với nhau từ sách Sáng Thế Ký ,,, cho đến sách Khải Huyền ,,, không có một chút nào, hay chỗ nào có sự mâu thuẫn hết , bởi vì kinh thánh được viết lại chỉ bởi có một tác giả mà thôi,,,, đó chính là do bởi một mình Đức Chúa Trời chỉ bảo ,,,
----------------------------------------------------------
ví dụ :
Chúa Cha phán
Xuất Ê-díp-tô Ký_20:15 Ngươi chớ trộm cướp.
Chúa Con (Chúa Ki-tô) giải thích:
Giăng_10:1 Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, kẻ nào chẳng bởi cửa mà vào chuồng chiên, nhưng trèo vào trước nơi khác, thì người đó là trộm cướp.
Giăng 10:8 Hết thảy những kẻ đã đến trước ta đều là quân trộm cướp.
Chúa Thánh Linh giải thích:
Ê-phê-sô_4:28 Kẻ vốn hay trộm cắp chớ trộm cắp nữa; nhưng thà chịu khó, chính tay mình làm nghề lương thiện, đặng có vật chi giúp cho kẻ thiếu thốn thì hơn.
1 Cô-rinh-tô 4:12 Chúng tôi dùng chính tay mình làm việc khó nhọc.
1 Cô-rinh-tô_3:8 Người trồng, kẻ tưới, đều bằng nhau; ai nấy sẽ nhận phần thưởng tùy theo việc mình đã làm.
1Ti 5:17 especially they who labour in the word and doctrine.
1 Ti-mô-thê 5:17 nhứt là những người làm việc ở trong ngôi lời và đạo lý .
Giăng_6:27 Hãy làm việc, chớ vì đồ ăn hay hư nát, nhưng vì đồ ăn còn lại đến sự sống đời đời, là thứ Con người sẽ ban cho các ngươi; vì ấy là Con, mà Cha, tức là chính Ðức Chúa Trời, đã ghi ấn tín của mình.
Giăng 4:34 Ðức Chúa Jêsus phán rằng: Ðồ ăn của ta tức là làm theo ý muốn của Ðấng sai ta đến, và làm trọn công việc Ngài.
{Đồ ăn của người tín đồ là làm theo ý muốn của Chúa Ki-tô, đi theo Chúa Ki-tô, vâng giữ điều răn của Chúa Ki-tô}
Giăng 10:7 Ðức Chúa Jêsus lại phán cùng họ rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ta là cửa của chiên.
Giăng 10:8 Hết thảy những kẻ đã đến trước ta đều là quân trộm cướp; nhưng chiên không nghe chúng nó.
Giăng 10:9 Ta là cái cửa: nếu ai bởi ta mà vào, thì sẽ được cứu rỗi; họ sẽ vào ra và gặp đồng cỏ.
Từ những câu trên, chúng ta biết được rằng Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Linh dạy chúng ta một điều răn "Chớ ăn cắp", nghĩa là chớ vào nước của Ngài bằng cách khác, chúng ta phải theo Chúa Kitô, không đi trước Chúa Ki-tô, chúng ta phải theo sau Chúa Kitô, chúng ta phải đi qua cái cửa, chúng ta phải đi qua Chúa Ki-tô (Chúa Giêsu là cái cửa ), phải làm theo cách của Ngài, phải làm theo hướng dẫn của Ngài, làm theo chỉ bảo của Ngài, theo đạo lý của Ngài, theo giáo huấn của Ngài.
Và Chúa Thánh Linh dạy chớ trộm cắp nữa, lao động vì đồ ăn không hay hư nát, đồ ăn từ Chúa Ki-tô, nghĩa là chúng ta đừng đi theo con đường nào khác nữa mà hãy đi theo cái ý muốn của Chúa Ki-tô, chúng ta phải làm theo ý muốn của Chúa Kitô bằng chính bàn tay của chúng ta, có nghĩa là chúng ta phải trực tiếp đến với Chúa Giêsu để học lấy cái sự chỉ dạy của Chúa Giêsu , đừng đi trộm cướp nữa , có nghĩa là đừng leo vào con đường nào khác để vào chuồn chiên của Ngài , mà là chúng ta phải đi vào cái lối cửa ,
Thêm nhiều dẫn chứng nữa để chúng ta cùng nhau nghiên cứu vấn đề Cha, Con, Đức Thánh Linh chính là một.
Giăng 10:30 Ta với Cha là một.
Giăng 10:38 Còn nếu ta làm, thì, dầu các ngươi chẳng tin ta, hãy tin những việc ta, để các ngươi hiểu và biết rằng Cha ở trong ta và ta ở trong Cha.
Giăng 17:11 Con không ở thế gian nữa, nhưng họ còn ở thế gian, và Con về cùng Cha. Lạy Cha thánh, xin gìn giữ họ trong danh Cha, là danh Cha đã ban cho Con, để họ cũng hiệp làm một như chúng ta vậy.
Giăng 17:21 để cho ai nấy hiệp làm một, như Cha ở trong Con, và Con ở trong Cha; lại để cho họ cũng ở trong chúng ta, đặng thế gian tin rằng chính Cha đã sai Con đến.
Giăng 14:17 tức là Thần lẽ thật, mà thế gian không thể nhận lãnh được, vì chẳng thấy và chẳng biết Ngài; nhưng các ngươi biết Ngài, vì Ngài vẫn ở với các ngươi và sự ở trong các ngươi.
Giăng 14:15 Nếu các ngươi yêu mến ta, thì giữ gìn các điều răn ta.
Giăng 14:16 Ta lại sẽ nài xin Cha, Ngài sẽ ban cho các ngươi một Ðấng Yên ủi khác, để ở với các ngươi đời đời,
Giăng 14:26 Nhưng Ðấng Yên ủi, tức là Ðức Thánh Linh mà Cha sẽ nhơn danh ta sai xuống, Ðấng ấy sẽ dạy dỗ các ngươi mọi sự, nhắc lại cho các ngươi nhớ mọi điều ta đã phán cùng các ngươi.
Giăng 10:30 Ta với Cha là một.
Giăng 14:1 Lòng các ngươi chớ hề bối rối; hãy tin Đức Chúa Trời, cũng hãy tin ta nữa.
7 Ví bằng các ngươi biết ta, thì cũng biết Cha ta; và từ bây giờ các ngươi biết và đã thấy Ngài.
10 Ngươi há không tin rằng ta ở trong Cha và Cha ở trong ta, hay sao? Những lời ta nói với các ngươi, chẳng phải ta từ nói; ấy là Cha ở trong ta, chính Ngài làm trọn việc riêng của Ngài.
11 Khi ta nói rằng ta ở trong Cha và Cha ở trong ta, thì hãy tin ta;
I Cô-rinh-tô 8:6 về phần chúng ta, chỉ có một Đức Chúa Trời mà thôi, là Đức Chúa Cha, muôn vật bởi Ngài mà ra, và chúng ta hướng về Ngài; lại chỉ có một Chúa mà thôi, là Đức Chúa Jêsus Christ, muôn vật đều nhờ Ngài mà có, và chúng ta cũng vậy.
1Co 8:6 But to us there is but one God, the Father, of whom are all things, and we in him; and one Lord Jesus Christ, by whom are all things, and we by him.
Khải Huyền 1:7 Kìa, Ngài đến giữa những đám mây, mọi mắt sẽ trong thấy, cả đến những kẻ đã đâm Ngài cùng trông thấy; hết thảy các chi họ trong thế gian sẽ than khóc vì cớ Ngài. Quả thật vậy. A-men!
8 Chúa là Đức Chúa Trời, Đấng Hiện Có, Đã Có, Và Còn Đến, là Đấng Toàn năng, phán rằng: Ta là An-pha và Ô-mê-ga.
Thánh Linh là gì ? Thánh Linh là một Đấng Thánh trong thế giới linh hồn , đó chính là Đức Chúa Trời , và ba ngôi là một là thể ấy , Đức Chúa Cha là Đức Chúa Trời , Đức Chúa Giêsu cũng là Đức Chúa Trời ,
tại sao ba ngôi là một , tại vì ba ngôi đều là một đấng , sự hiện diện của Đức Chúa Trời ở trần gian này trong ba giai đoạn khác nhau, và mỗi giai đoạn Ngài lấy cái tên khác nhau mà thôi, chỉ là cái tên khác nhau mà thôi , chứ thật sự là chỉ có một Đấng, thời cựu ước Đức Chúa Trời lấy cái tên Đức Giêhôva , Đức Chúa Cha ,
và đến khi nhập thể làm người để chuộc tội cho con cái của Ngài , Ngài lấy cái tên là Giêsu , là Emmanuel nghĩa là Đấng Cứu Chuộc ,
và ngày nay , là ngày Ngài trở lại lấy cái tên là Đức Thánh Linh , Đấng an ủi , Đấng dạy dỗ, và đó chính là Đức Chúa Trời ,
-------------------------------------------------------------------------------
adding fruits 11-30-2016
người bạn fb hỏi:
Đức Chúa Trời ba ngôi hiệp một , nghĩa là làm sao ?
em nghĩ là chỉ có một Đức Chúa Trời thôi chứ !
phillip reply,
Đức Chúa Trời ba ngôi là một ,
Đức Chúa Trời có ba ngôi , ngôi thứ nhất là Cha , ngôi thứ 2 là Con , ngôi thứ 3 là Thánh Thần , ba ngôi là một Đức Chúa Trời ,
xưa nay người công giáo và tin lành , ai cũng biết là ba ngôi là một là như thế ,, thế nhưng họ chỉ biết là như thế , họ không hiểu rõ chi tiết nghĩa là làm sao,
Đức Chúa Trời ba ngôi là một , nghĩa là như vầy ,
lời phán của Đức Chúa Trời ở trong kinh thánh , được phán truyền ở trong 3 thời kỳ khác nhau , thế nhưng đều là lời của Đức Chúa Trời ,
lời của Đức Chúa Trời phán ở thời cựu ước , qua ông Môise , và các tiên tri , đó gọi là lời của Đức Chúa Cha là ngôi thứ nhất ,
và lời của Đức Chúa Trời phán ở thời tân ước qua Chúa Giêsu , đó là lời của Đức Chúa Con , là ngôi thứ 2,
và lời của Đức Chúa Trời phán ở thời tân ước qua các tông đồ của Chúa Giêsu , từ sách công vụ , cho đến khải huyền , đó là lời của Đức Thánh Linh , là ngôi thứ 3, phải hiểu rõ điều này , những lời của ông Paul viết lại ở sách tân ước , đó là ông ta viết lại theo sự chỉ dẫn của Đức Thánh Linh , do sự sắp xếp rất chu đáo của của Đức Chúa Trời , chứ không phải ông Paul tự viết ra đâu , tất cả lời ở trong sách tân ước từ sách công vụ đến khải huyền đều là lời của Đức Chúa Trời phán ,
và lời của Đức Chúa Cha ở thời cựu ước , và lời của Chúa Giêsu ở thời tân ước , và những lời của Đức Thánh Linh ở sách công vụ đến sách khải huyền , đều có chung một ý với nhau , đó là ý nghĩa 3 ngôi là một , là như thế , nghĩa là 3 ngôi lời ở 3 thời kỳ khác nhau đều có cùng chung một ý với nhau , đều là ý của Đức Chúa Trời ,
có rất nhiều người công giáo và tin lành , họ không có tin kinh thánh lắm , họ biện hộ là khinh thánh cũng là do loài người viết ra , cho nên sẽ có sự sai trái , đó là những người không có sự hiểu biết lẽ thật của kinh thánh ,
kinh thánh được Đức Chúa Trời tạo dựng một cách vô cùng chu đáo ,
rất là ăn khớp với nhau , từ thời cựu ước cho đến tân ước , đều có sự liên kết rất mật thiết với nhau ,
nếu mà do loài người nghĩ ra , mà viết xuống , thì ngày hôm trước đến ngày hôm sau là khác nhau rồi ,
thế nhưng kinh thánh đã được hình thành qua nhiều thế kỷ khác nhau , vậy mà vẫn có cùng chung một ý với nhau , tự vì kinh thánh được hình thành do bởi chỉ có một ý , một Đấng , đó là Đức Chúa Trời ,
ví dụ điển hình :
Đức Chúa Cha phán :
Xuất Ê-díp-tô Ký 12:20 Chớ nên ăn bánh có men; khắp nơi các ngươi ở đều phải ăn bánh không men.
Đức Chúa Con phán :
Ma-thi-ơ 16:8 Ðức Chúa Jêsus biết điều đó, thì phán rằng: Hỡi kẻ ít đức tin, sao các ngươi tưởng rằng ấy là vì cớ các ngươi không có bánh?
Ma-thi-ơ 16:11Các ngươi sao chẳng hiểu rằng không phải về bánh mà ta muốn nói đâu? nhưng hãy giữ mình về men của người Pha-ri-si và Sa-đu-sê.
Ma-thi-ơ 16:12 Bấy giờ môn đồ mới hiểu rằng Ngài chẳng bảo giữ mình về men làm bánh, nhưng về đạo của người Pha-ri-si và Sa-đu-sê.
Lu-ca_12:1 Khi ấy, dân chúng nhóm lại kể hàng ngàn người, đến nỗi giày đạp nhau, Ðức Chúa Jêsus mới trước hết phán cùng môn đồ rằng: Hãy giữ mình về men của người Pha-ri-si, là sự giả hình.
Đức Chúa Thánh Linh phán :
I Cô-rinh-tô 5:7 Hãy làm cho mình sạch men cũ đi, hầu cho anh em trở nên bột nhồi mới không men, như anh em là bánh không men vậy. Vì Đấng Christ là con sinh lễ Vượt Qua của chúng ta, đã bị giết rồi.
I Cô-rinh-tô 5:8 Vậy thì, chúng ta hãy giữ lễ, chớ dùng men cũ, chớ dùng men gian ác, độc dữ, nhưng dùng bánh không men của sự thật thà và của lẽ thật.
đây là một bài học điển hình , lời phán của Đức Chúa Trời ở 3 thời kỳ khác nhau , thế nhưng có cùng chung một ý với nhau , đó là ý muốn thật của Đức Chúa Trời ,
Đức Chúa Cha phán : chớ ăn bánh có men , Đức Chúa Con giải thích bánh có men nghĩa là cái đạo lý giả hình ,
Đức Chúa Thánh Linh căn dặn : chớ ăn theo cái đạo lý giả hình , mà phải ăn theo cái đạo lý không men , cái đạo lý lẽ thật ,
ý chỉ dạy của Chúa Giêsu , đó là bánh không men , đó là cái đạo lý lẽ thật của Đức Chúa Trời ban cho loài người ,
I Cô-rinh-tô 5:8 Vậy thì, chúng ta hãy giữ lễ, chớ dùng men cũ, chớ dùng men gian ác, độc dữ, nhưng dùng bánh không men của sự thật thà và của lẽ thật.
------------------------------------------------------------------------------------------------
4/26/2017
rất nhiều người nói tin Chúa , thế nhưng họ lại nói rằng kinh thánh có sự mâu thuẫn, và cũng là do loài người viết lại thôi ,,,
phillip reply:
kinh thánh đã được viết xuống bởi loài người , thế nhưng tất cả những lời ở trong kinh thánh được ghi chép lại là do bởi sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, và tất cả mọi lời phán dặn ở trong kinh thánh , đều là lời phán trực tiếp của Đức Chúa Trời , ngay cả những sách sau thời công vụ, cho đến khải huyền , các môn đệ thời đó ghi chép lại , bởi sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh chứ không phải tự ý của ông Paul ghi lại đâu , những lời phán dặn ở trong kinh thánh rất là chu đáo và chính xác,
nếu ai thấy kinh thánh bị mẫu thuẫn , nghĩa là cái sự hiểu biết của người đó bị mẫu thuẫn , vì họ chưa hiểu được lẽ thật của kinh thánh ,
Rô-ma 15:4 Vả, mọi sự đã chép từ xưa đều để dạy dỗ chúng ta, hầu cho bởi sự nhịn nhục và sự yên ủi của Kinh Thánh dạy mà chúng ta được sự trông cậy.
II Ti-mô-thê 3:16 Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình,
------------------------------------------------------------------------------------------------
9/10/2017
---- ba ngôi là một,
---- người xưa người ta hiểu được , ba ngôi là một,, ngôi thứ nhất là Cha , ngôi thứ 2 là Con , ngôi thứ 3 là Thánh Thần,,,điều này là có thật ở trong kinh thánh ,,, thế nhưng ít có ai giải thích được nghĩa là gì ??
ba ngôi là một,, nghĩa là kinh thánh đã được hình thành vào 3 thời kỳ khác nhau,, nhưng đều có cùng chung một ý với nhau ,, đều là lời của Đức Chúa Trời ,, ngôi ở đây không phải là ngôi lớn , ngôi nhỏ , đó là ngôi lời được hình thành ở 3 thời kỳ khác nhau ,,,
--- lời phán của Đức Chúa Trời ở thời cựu ước , đó là lời phán đến từ Đức Chúa Cha,, và lời phán của Chúa Giêsu là Đức Chúa Con, ở thời tân ước , , đó cũng là lời của Đức Chúa Trời,, và lời phán của Đức Chúa Thánh Linh từ sách công vụ đến sách khải huyền đó cũng là lời của Đức Chúa Trời ,,,( phải hiểu rõ rằng , những lời ghi chép lại từ sách Công Vụ đến sách Khải Huyền ,, đó là lời phán của Đức Thánh Linh ,, ông Paul ghi chép lại là do sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh ,, chứ không phải ông Paul tự nghĩ ra rồi viết lại,, những lời phán đó đều do sự sắp xếp của Đức Chúa Trời ,, do đó những lời phán ở thời tân ước, tất cả đều có sự liên kết với thời cựu ước rất là chặt chẽ với nhau ,,,
và cả 3 hiệp một là thế đó ,, nghĩa là cả 3 thời kỳ của ngôi lời , đều có cùng một ý với nhau,,,