Embedded Files
Пифагор на фреске Рафаэля (1509 г.)
Пифагор — это не имя, а прозвище, за то, что он высказывал истину так же постоянно, как дельфийский оракул. Пифагор — значит "убеждающий речью". Этимология связывает это наречение с культом Аполлона Пифийского.
Пифагор родился на греческом острове Самос в Эгейском море. По многочисленным легендам, Пифагор — великий мудрец, маг и чародей, полубог, наследник всей античной и древневосточной науки.
Покинув остров Самос, он побывал в Египте и Вавилоне, постигнув там тайные учения жрецов и халдеев. В 40 лет он поселился на юге Италии, в городе Кротоне, где создал тайное общество своих последователей, почитавших его как высшее, неземное существо.
Пифагор был величайшим математиком древности, добившимся огромных достижений в геометрии, планиметрии, создании учения о числах, которое он возвел в ранг религии, доказывая, что число — основной принцип всего существующего. Его учение о числах через два века было развито Платоном, перенесшим концепцию Пифагора на космос, а позднее на этой же основе возникло учение о переселении и вечном круговороте душ.
Пифагор был первым, кто назвал свои рассуждения о смысле жизни философией (любомудрием). Согласно легенде, когда Пифагор пришел в греческий город Флиунт, владыка этого города Леон спросил его: "В какой науке ты считаешь себя сведущим?" — "Ни в какой, — ответил Пифагор.
• Я только философ". — "Что такое философия?" — спросил с недоумением Леон. "Человеческую жизнь, — был ответ Пифагора, — можно сравнить с рынком и Олимпийскими играми. На рынке имеются продавцы и покупатели, которые ищут выгоды. На играх участники их заботятся о славе и известности. Но есть еще зрители, внимательно наблюдающие за тем, что там происходит. Так и в жизни людей. Большая часть их заботится о богатстве и славе, все здесь в погоне за ними, только немногие среди шумной толпы не принимают участия в этой погоне, но созерцают и исследуют природу вещей и познание истины любят больше всего. Они называются философами — любителями мудрости, а не софосами — мудрецами, потому что только одно божество может обладать всеобъемлющей мудростью, а человеку свойственно лишь стремиться к ней.
■ Самое мудрое — число.
■ Когда Пифагора однажды спросили, что такое друг, он сказал, что это "второе я", и упомянул о "дружественных" числах 284 и 220.
/Число "284" делится на 1; 2; 4; 71; 142. Число "220" делится на 1; 2;
4; 5; 10; 11; 22; 44; 55; 110. 220 = 1 + 2 + 4 + 71 + 142. 284 = 1 + 2 +
• + 5 + 10 + 11 + 20 + 22 + 44 + 55 + 100./
§ Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом.
§ Мысль — превыше всего между людьми на земле.
§ Не садись на хлебную меру (то есть не живи праздно).
§ Уходя, не оглядывайся (то есть перед смертью не цепляйся за жизнь).
§ По торной дороге не ходи (то есть следуй не мнениям толпы, а мнениям немногих понимающих).
§ Ласточек в доме не держи (то есть не принимай гостей болтливых и несдержанных на язык).
§ Будь с тем, кто ношу взваливает, не будь с тем, кто ношу сваливает (то есть поощряй людей не к праздности, а к добродетели и к труду).
§ В перстне изображений не носи (то есть не выставляй напоказ перед людьми, как ты судишь и думаешь о богах).
§ Богам делай возлияния через ушко сосудов (то есть богов должно чтить музыкой и песнопениями, потому что и та и те доходят до нас через уши).
§ Если тебя спросят: что есть добродетель? — ответствуй: любомудрие, употребленное в действие.
§ Ив словах своих, и в делах избегай всего банального и привычного.
§ Боги (говорят жрецы) скоро раскаялись, что сотворили человека. Мы равномерно им ответствуем: человек раскаялся, что сотворил богов.
§ Старайся прежде быть мудрым, а ученым — когда будешь иметь свободное время.
§ Одну каплю здравого смысла предпочитай целому кладезю учености.
§ Не пекись о снискании великого знания: из всех знаний
§ нравственная наука, может быть, есть самая нужнейшая, но ей не обучаются.
§ Беседу следует вести так, чтобы собеседников из врагов делать друзьями, а не друзей — врагами.
§ Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости.
§ Веди жизнь умеренную и трезвую, если желаешь быть независимым.
§ Во время гнева не должно ни говорить, ни действовать.
§ Гостеприимство крайне безрассудно, если его оказывать дурным людям.
§ Делай великое, не обещая великого.
§ Жизнь подобна театру: в ней часто весьма дурные люди занимают наилучшие места.
§ Знай, что никакое притворство долго скрываться не может.
§ Из двух человек одинаковой силы сильнее тот, кто прав.
§ Молчи или говори то, что лучше молчания.
§ Начало есть половина всего.
§ Не поднимайте пыль на жизненном пути.
§ Ни к золоту ржавчина, ни к добродетели позор не пристанут.
§ Никогда не советуйся с теми, у кого лоб гладок, — они никогда не размышляют.
§ Никто не должен преступать меры ни в пище, ни в питии.
§ Одинаково опасно и безумному вручать меч и бесчестному — власть.
§ Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.
§ Прежде всего, не теряй самоуважения!
§ Прежде всего прочего, удерживай язык свой.
§ Прежде старайся исследовать вещи, находящиеся вблизи тебя, затем те, которые удалены от твоего зрения.
§ Прежде, чем станешь говорить, дай время созреть твоей мысли под твоим языком. Пристанью для корабля служит гавань, а для жизни — дружба.
§ Просыпаясь утром, спроси себя: "Что я должен сделать?" Вечером, прежде чем заснуть: "Что я сделал?"
§ Статую красит вид, а человека — деяния его.
§ Строго накажи твое дитя, виновное в убийстве насекомого: с этого начинается человекоубийство.
§ Что бы о тебе ни думали, делай то, что ты считаешь справедливым. Будь одинаково равнодушен и к порицанию, и к похвале.
§ Шутку, как и соль, следует употреблять с умеренностью.
Google Sites
Report abuse