Embedded Files
Аристотель - великий ученый и философ. Родился в городе Стагире, в греческой колонии во Фракии. Его отец был придворным врачом и другом царя Македонии Аминты. В 17 лет Аристотель приехал в Афины и поступил в платоновскую Академию. Сам Платон называл молодого Аристотеля «философом истины» и «умом своей школы».
Двадцать лет провел Аристотель в Академии, сначала учась в ней, а потом преподавая философию. После смерти Платона, последовавшей в 347 г. до н. э. он уезжает сначала в город Атарней, а затем в Митилену.
В 343 г. до н. э. македонским царем Филиппом II — сыном умершего Аминты — Аристотель, был приглашен воспитателем к наследнику престола, тринадцатилетнему царевичу Александру — будущему великому полководцу Александру Македонскому.
Аристотель воспитывал и учил Александра всего четыре года, но сумел оказать на него сильнейшее влияние. Все лучшие человеческие качества — мудрость в управлении, храбрость, великодушие, гуманность, любовь к наукам и искусствам — воспитал в Александре его любимый учитель, про которого Александр сказал: «От отца я получил жизнь, а от него научился прекрасно и правильно жить». В 340 г. до н. э. Аристотель уехал на родину — в город Стагир, а еще через шесть лет, в 334 г. до н. э., когда Александр Македонский начал свой первый поход против персов,
Аристотель покинул Стагир и возвратился в Афины.
Здесь он открыл Лицей— школу, названную в честь храма Аполлона Ликейского. Лицей сразу же отобрал пальму первенства у платоновской Академии, потому что и по числу изучаемых там предметов, и по качеству образования не было в древнем мире ничего подобного. Слушатели изучали метафизику, физику, диалектику, риторику, софистику и политику.
Аристотель не только читал лекции, но и очень много писал. Современники приводят фантастическую цифру: 1000 книг по всем известным тогда наукам — от астрономии и механики до медицины и зоологии.
После смерти Александра Македонского в 323 г. до н. э. Аристотель был обвинен восставшими против македонян жителями Афин в принадлежности к македонской партии, и ученый вынужден был бежать на остров Эвбея, где через год скончался.
До нас дошло множество трактатов Аристотеля, главнейшими из которых являются «Категории», «Об истолковании», «Аналитики», «Физика», «О происхождении и уничтожении», «О небе», «О метеорологических вопросах», «История животных», «О частях животных», «О движении животных», «О душе», «Метафизика», «Никомахова этика», «Эвдемова этика», «Политика», «Афинская политика», «Риторика», «Поэтика».
• Все науки более необходимы, нежели философия, но лучше ее нет ни одной.
• Должен ли человек философствовать? Либо должен, либо не должен. Если должен, то вопросов, как говорится, нет; всё и так понятно. Если же человек не должен философствовать, то он должен хотя бы для обоснования этого положения (то есть того, что "не должен") пофилософствовать. Вывод прост и непреложен: человек должен философствовать в любом случае.
• Философия начинается с удивления.
• Одна и та же истина возникает в человечестве не однажды, но бесконечное число раз.
• "Искать истину — и легко и трудно, ибо очевидно, что никто не может ни целиком ее постигнуть, ни полностью ее не заметить, но каждый добавляет понемногу к нашему познанию природы, и из совокупности всех этих фактов складывается величественная картина". /Эти слова Аристотеля выгравированы на здании Национальной Академии наук в Вашингтоне.
• Платон мне друг, но истина — дороже.
• То, чем является для корабля рулевой, для колесницы — возничий, для песни — запевала, для войска — полководец и для государства — закон, это самое для мира есть Бог.
• ... Когда кто-нибудь врачует сам себя, на такого человека похожа природа.
• Всё нуждается в противовесе, чтобы достичь меры и середины, ибо в этом заключается сущность и правильное соотношение...
• Вечное движение необходимо вызывается тем, что вечно.
• Аристотель отличался завидным остроумием. Когда ему сказали, что кто-то бранит его заочно, Аристотель заметил: "Заочно он пусть хоть бьет меня".
• На вопрос, что быстро стареет, Аристотель ответил: "Благодарность".
• На вопрос, какую он получил пользу от философии, Аристотель ответил: "Стал делать добровольно то, что другие делают в страхе перед законом".
• Философия, или любомудрие, заключает в себе удовольствия, удивительные по чистоте и неколебимости, и, разумеется, обладающим знанием проводить время в созерцании доставляет больше удовольствия, нежели тем, кто знания ищет.
• Кто проявляет себя в деятельности ума и почитает ум, видимо, устроен наилучшим образом и более всех любезен богам.
• Нам хорошо иногда, Богу — всегда. Бог свободен от добродетели и от порока.
• Метафора — это отличительный признак гения, ибо способность образовать хорошую метафору есть способность распознать сходство.
• Блаженство состоит в душевной деятельности, сообразной с добродетелью.
• Выдающаяся душа не чужда безумия.
• Избегай неумеренности и в стремлении к славе, и в отклонении от нее.
• Всякий в состоянии гневаться, и это легко, так же и выдавать деньги и тратить их, но не всякий умеет, и нелегко делать это по отношению к тому, к кому следует, и насколько и когда следует, и ради чего и как следует.
• Можно ли назвать счастливым того, чье потомство презренно?
• Тот, кто находит удовольствие в уединении, либо дикий зверь, либо Бог.
• Справедливость есть приобретенное свойство души, в силу которого люди становятся способными к справедливым действиям и в силу которого они поступают справедливо и желают справедливости.
• Не хорошо многовластье: один да будет властитель.
• Всякая добродетель есть середина между противоположными крайностями.
• Наблюдая за достойным человеком, судят о нем по его делам, поскольку иначе невозможно обнаружить, какому выбору он следовал. А если бы можно было непосредственно видеть совесть человека и его стремление к прекрасному, то его сочли бы добродетельным и без дел.
• Эгоизм заключается не в любви самого себя, а в большей, чем должно, степени этой любви.
• Люди честолюбивые более завистливы, чем люди без честолюбия.
• Не следует страшиться ни бедности, ни болезней, ни вообще того, что бывает не от порочности и не зависит от самого человека.
• Скромность — середина между бесстыдством и стеснительностью.
• Сделайте так, чтобы число граждан не превышало цифры 10 ООО, иначе они не будут в состоянии собираться на публичной площади.
• Тверже тот, кто побеждает желания. Лишь тот смел и храбр, кто себя одолевает.
• Хотя мы смертны, мы не должны подчиняться тленным вещам, но, насколько возможно, подниматься до бессмертия и жить согласно с тем, что в нас есть лучшего.
• Того, кто опасается обладать каким-либо благом, нельзя считать нравственно прекрасным. Хорош и прекрасен тот, для кого всё хорошее хорошо, и его не портят такие вещи, как, например, богатство, власть.
• Мы лишаемся досуга, чтобы иметь досуг, и войну ведем, чтобы жить в мире.
• Совесть — это правильный суд доброго человека.
• Дела добродетели невозможно делать, не страдая или не наслаждаясь при этом.
• Кто двигается вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед.
• Совершенно невозможно действовать в общественной жизни, не будучи человеком определенных этических качеств, а именно человеком достойным.
• Не цель бывает предметом решения, а средства к цели...
• У кого есть друзья, у того нет друга.
• Воспитание — лучший припас к старости.
• Уничтожение одного есть рождение другого.
• Счастливы камни, из которых сложены жертвенники, потому что их чтят, между тем как их сотоварищи попираются ногами.
• Что человек есть в возможности, его творение являет в действительности.
• Для обладания добродетелями знание значит мало или вовсе ничего.
• Начало — это, по всей видимости, больше половины всего дела...
• Всякий любит собственное творение больше, чем оно, оживши, полюбило бы его.
• Серьезное разрушается смехом, смех — серьезным.
• Если следствия той и другой вещи плохие, тогда предпочтительнее та, из которой следует плохое в меньшей степени.
• Год прожить прекрасно предпочтительнее, чем много лет — как придется.
• Порочный человек способен натворить зла, наверное, в тысячу раз больше, чем зверь.
Google Sites
Report abuse