En mi segundo semestre del primer año universitario, realicé un análisis crítico para la clase de HUMA 3002 (Culturas Occidentales II). El trabajo tenía cómo propósito analizar a fondo dos problemas de la Eneida dados por el Dr. Pablo Torres. La primera parte del ensayo se explica el concepto de las cualidades y deficiencias de Eneas a través de la historia, en cambio, en el siguiente análisis muestro cómo se percibe la muerte a través del viaje por el infierno. Este análisis evidencia el logro del primer principio/competencia: dominio y conocimiento de la materia, donde se abordan temas religiosos, políticos, filosóficos y históricos.

Este trabajo fue una inspiración para la pasión que tengo sobre la mitología griega/romana en donde descubrí la magnificencia de las batallas y cómo ambienta al lector a creer en los dioses griegos/romanos. Además, para el área de la historia me es de mucho valor conocer la antigüedad debido a que los estudiantes les apasionan temas de conflicto como el que presenta la Eneida y también la Ilíada. El conocimiento que el Dr. Torres me brindó abrió mis fronteras al buscar información fuera del aula universitaria para expandir mi conocimiento hasta llegar a encontrar a La Divina Comedia en donde pude conectar relaciones entre ambas obras. Por el contrario, las épicas no se trabajan muy a fondo en las escuelas y pretendo inculcar la lectura de ambos libros para que el estudiante tenga conocimiento sobre el conflicto para cuando llegue a la universidad y tenga como base el conocimiento que pude brindarle. No obstante, las dificultades en la redacción del ensayo fueron mínimas, gracias a la forma en que el Dr. Torres nos explicaba la historia con ejemplos más sencillos.

En conclusión, este trabajo me brinda un conocimiento vasto sobre la antigüedad de un libro que se seguirá estudiando por los años venideros y como dice Fernando Picó: “Para que haya circo tiene que haber espectadores, que los espectadores son actores, que son sus murmullos expresiones de sorpresa, risa, aplauso que constituyen el circo en espectáculo, el espectáculo en significado” (Picó, 2011).