- Masturbarea

Masturbarea nu este păcat

Fără îndoială, mult rău se face în numele masturbării. O cercetare mai amănunţită despre acest subiect, pe internet (dar, care nu este recomandată), sau pe alte căi, va susţine că acest lucru este rău. Dar, este oare masturbarea rău în sine? Unii par să creadă că da.

De exemplu, Catehismul Catolic declară:

• Trebuie să se înţeleagă că prin masturbare se face stimularea deliberată a organelor genitale cu scopul de a obţine plăcere sexuală. "Atât Magisteriul Bisericii, în cursul unei constante tradiţii, dar chiar şi simţul moral al credincioşilor, fără nici o îndoială, au menţinut ferm că masturbarea este o acţiune intrinsecă şi de dezordine gravă." (Catechism of the Catholic Church, copyright 1994, p. 564, #2352)

Unul dintre site-ul web catolic, postează clar:

• Masturbarea este împotriva învăţăturilor biblice, care mereu vorbeşte despre sex cu respect în contextul căsătoriei şi aceasta ca să aibă copii. Dar, pentru a se urmări plăcerile sexuale sau orgasmul într-o manieră care nu sunt asociate cu actul sexual marital, care este iubirea, oferită deschis pentru crearea unei vieţi noi, încalcă voia lui Dumnezeu şi este imoral. (www.biblia.com/sex/masturbation.htm)

Este, deci declarat că se încălcă voia lui Dumnezeu şi este imoral, dar asemenea învăţături nu se găsesc în Cuvântul lui Dumnezeu (Proverbe 30:5-6).

I. Argumente împotriva

Potrivit Bibliotecii Virtuale Evreieşti, masturbarea este strict interzisă.

• Legea evreiască interzice clar masturbarea bărbaţilor. Această lege este derivată din povestea lui Onan (Gen. 38:8-10), care a practicat coitus interruptus ca un mijloc de control al tatălui de a evita naşterea unui copil pentru fratele său decedat. D-zeu a ucis pe Onan pentru acest păcat. Deşi actul lui Onan nu a fost cu adevărat masturbare, legea evreiască are o viziune foarte largă a actelor interzise prin acest pasaj, şi interzice orice act de Zerah ha-sh'cha'tat (distrugerea seminţelor), care este, ejacularea în afara vaginului. De fapt, interdicţia este atât de strictă încât un pasaj din Talmud declară că: "în cazul unui om, mâna care ajunge mai jos de buric ar trebui să fie tăiată." (Niddah 13a) (www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/sex.html)

În mod clar aici avem un alt exemplu din cuvintele lui Isus ":

„Norodul acesta Mă cinsteşte cu buzele, dar inima lui este departe de Mine. Degeaba Mă cinstesc ei, dând învăţături care nu sunt decât nişte porunci omeneşti.” (Marcu 7:6-7)

Desigur, Scriptura nu învaţă că, "mâna care ajunge mai jos de buric ar trebui să fie tăiată", sau ceva de genul acesta! Nici că, aşa cum este recunoscut mai sus, că Geneza 38 abordează chiar problema de masturbare. Onan "vărsa" (NKJV, mai literal, "distrugea") sămânţa pe pământ. Într-adevăr, Onan vărsa sămânţa pe pământ, dar există un motiv clar, de ce el a făcut acest lucru:

. . . ca să nu dea sămânţă fratelui său. (Geneza 38:9)

Motivaţia lui, de a face acest lucru, a fost rea. El s-a răzvrătit împotriva poruncii directe a tatălui său (Geneza 38:8), şi astfel şi-a arătat dispreţul faţă de fratele său mort şi de nevasta lui. Într-adevăr, aceasta a fost rău în ochii Domnului, "care l-a omorât" (Geneza 38:10), dar nu a fost acolo nici un act de masturbare.

A fost de fapt un act nelegiuit în timpul actului sexual (Geneza 38:9). Dar, Biblioteca Virtuală Evreiască, a stricat acest pasaj, pentru a-i da un alt sens. Evreii nu sunt singurii care predică şi "învăţă ca învăţături nişte porunci omeneşti." (Matei 15:8-9).

Dar şi "Creştinii" care sunt pe calea lată, fac la fel, chiar şi pe acest subiect particular. De exemplu, Bud şi Betty Miller de la Christ Unlimited Ministries, învaţă că masturbarea este auto-abuz sexual şi imoral citând 1 Corinteni 6:18 (http://bible.com/answers/amasturb.html).

Fugiţi de curvie! Orice alt păcat, pe care-l face omul, este un păcat săvârşit afară din trup; dar cine curveşte păcătuieşte împotriva trupului său. (1 Corinteni 6:18)

Problema cu citarea acestui pasaj este că masturbarea nu este niciodată descrisă în Biblie ca sex imoral. Contextul din 1 Corinteni 6:18 este sex cu o prostituată (1 Corinteni 6:13-17), care este, cu siguranţă sex imoral. Dar, masturbarea nu este niciodată identificată în acest fel.

Argumentul, auto-abuz vine din "dicţionarele moderne," pentru că, este dat ca un sinonim pentru auto-abuz în dicţionare. Vom întreba totuşi, este în sine cu adevărat abuziv? Este masturbarea o practică ce ar face rău organului sexual?, sau este actul în sine abuz? Evident, oamenii (cel puţin cei ce consultă dicţionarele), cred şi aşa-au identificat, şi au luat termenul sinonim cu auto-abuz.

Biblia Online Media, o misiune ecumenică în Africa de Sud, susţine:

• Biblia nu ne dă nici un răspuns direct la întrebare. Acesta, nici măcar nu menţionează masturbarea. Dar putem deduce din principiile Scripturii că masturbarea este o practică sexuală nefirească. Nu este potrivit cu scopul lui Dumnezeu, care a dat sex ca un cadou pentru a fi utilizat între un bărbat şi nevasta sa legală, aceasta numai în legătura căsătoriei. Orice alt act deliberat sexual, dacă nu este dragostea adevarată principala acţiune, este împotriva firii. (www.bmedia.co.za/faq/masturbation.htm, bold added)

Biblia menţionează masturbarea, sau cel puţin, rezultatul acesteia (a se vedea mai jos), dar Scriptura nu învaţă că: "Nu este potrivit cu scopul lui Dumnezeu," În plus, niciodată Cuvântul lui Dumnezeu nu îl identifică ca fiind "împotriva firii". Homosexualitatea, da este împotriva firii (Romani 1:26-27). Însă despre masturbare niciodată nu se vorbeşte în acelaşi fel.

Un alt argument care ar putea fi făcut, este cel din Coloseni 3:5 unde este spus: omorâţi mădularele (patima¹).

De aceea, omorâţi mădularele voastre care sunt pe pământ: curvia, necurăţia, patima, pofta rea şi lăcomia, care este o închinare la idoli. (etc. Coloseni 3:5)

De asemenea, Galateni 5:24 spune:

Cei ce sunt ai lui Hristos Isus şi-au răstignit firea pământească împreună cu patimile şi poftele ei. (Galateni 5:24)

Despre ce patimi se vorbeşte aici? Acestea sunt, patimile păcatelor (Romani 7:5) şi patimi scârboase (Romani 1:26), da, acestea au fost răstignite şi trebuiesc să fie omorâte. Patima (pasiunea) în sine, nu este rău. În caz contrar, patima sau pasiunea care este între un cuplu căsătorit ar trebui, de asemenea, să fie pedepsită cu moartea. Dar nu identifică niciodată auto-satisfacţia sexuală ca o pasiune rea sau poftă trupească, ci, dimpotrivă, Scriptura cultivă această pasiune (vezi Cântarea Cântărilor şi Proverbe 5:19).

Dar, despre "necurăţie" (Coloseni 3:5)? Nu identifică legea că ar fi masturbarea, sau cel puţin rezultatul acesteia, necurat? Ba, da.

Omul care va avea o scurgere a seminţei în somn să-şi scalde tot trupul în apă, şi va fi necurat până seara. Orice haină şi orice piele care vor fi atinse de scurgerea lui vor fi spălate cu apă, şi vor fi necurate până seara. (Leviticul 15:16-17, a se vedea, şi versetul 32)

Contactul heterosexual nu se are în vedere aici, pentru că vine în următorul verset (versetul 18). Prin urmare, există două modalităţi în care această "scurgere a seminţei" s-ar putea întâmpla: Ejacularea ar putea fi rezultatul unui vis (umed), "întâmplări din timpul nopţii" (Deuteronom 23:10; ebraică, miqqerêh-lâylâh). Sau, ar putea fi rezultatul masturbării. Oricum, omul este "necurat" până seara.

În lege, unii oameni sunt numiţi necuraţi, totuşi ei nu au făcut nimic rău (Romani 14:14; Coloseni 2:20-22), nu era nimic rău în ei şi nici prin ei însăşi (ex., Leviticul 11:39; 15:5-8, 10-11, 19-23, 27; 17:15). De fapt, în Numeri 19:7-8, 10, şi 22, ei sunt acolo, ascultând de porunca lui Dumnezeu, dar ei devin "necuraţi." De asemenea, versetul următor clasifică alţi oameni care au fost implicaţi în relaţii heterosexuale ca necuraţi, precum şi (Leviticul 15:18), şi în mod clar împerecherea de acest fel nu este rău în sine (Evrei 13:4).

Dar ce am zice de 1 Tesaloniceni 4:3-8?

Voia lui Dumnezeu este sfinţirea voastră: să vă feriţi de curvie; fiecare din voi să ştie să-şi stăpânească vasul în sfinţenie şi cinste, nu în aprinderea poftei, ca Neamurile care nu cunosc pe Dumnezeu. Nimeni să nu fie cu vicleşug şi cu nedreptate în treburi faţă de fratele său; pentru că Domnul pedepseşte toate aceste lucruri, după cum v-am spus şi v-am adeverit. Căci Dumnezeu nu ne-a chemat la necurăţie, ci la sfinţire. De aceea, cine nesocoteşte aceste învăţături nesocoteşte nu pe un om, ci pe Dumnezeu, care v-a dat şi Duhul Său cel Sfânt. (1 Tesaloniceni 4:3-8)

Iată câteva cuvinte serioase, de care trebuie să se ţină seama (Psalm 119:60)! Dar, din nou, subiectul despre care se vorbeşte este de imoralitate sexuală, iar masturbarea nu este identificată ca atare. Cineva ar putea argumenta, "masturbarea nu este în sfinţenie şi în curăţie". Cine spune aceasta? Domnul, nu spune un astfel de lucru (Proverbe 30:5-6).

II. Gândurile rele, este ceva rău

Oamenii răi sunt încă în voia minţii lor blestemate, astfel că, au ajuns plini de orice fel de nelegiuire, de curvie, de viclenie, de lăcomie, şi de răutate; (Romani 1:28-29).

Ei şi-au pierdut orice pic de simţire, s-au dedat la desfrânare şi săvârşesc cu lăcomie orice fel de necurăţie. (Efeseni 4:19).

Prin urmare, nu este de mirare că masturbarea este abuz şi-i săvârşită în mod abuziv.

Isus a spus:

Aţi auzit că s-a zis celor din vechime: „Să nu preacurveşti.”Dar Eu vă spun că oricine se uită la o femeie ca s-o poftească, a şi preacurvit cu ea în inima lui. (Matei 5:27-28)

Isus a spus clar că adulterul poate fi comis în inimă, chiar dacă actul sexual nu este fizic, totuşi a avut loc. Dar cum, "întocmirile gândurilor din inima omului sunt rele din tinereţea lui" (Geneza 8:21), prin urmare, nu ar fi surprinzător, ca să găsească activitatea masturbării ca ceva rău şi agresiv în societate. Masturbarea cu gânduri rele, care ar putea include utilizarea de materiale pornografice, aceasta, este mai mult ca sigur ceva rău (a se vedea, de asemenea, Iov 31:1-4; Proverbe 6:25).

Dar, masturbarea, în sine, nu cere astfel de gânduri rele. Astfel că cei ce acuză, trec peste „ce este scris” (1 Corinteni 4:6), adaugă la Cuvântul lui Dumnezeu (Proverbe 30:5-6), şi neagă libertatea biblică în Hristos (Coloseni 2:20-22).

III. Pentru cei curaţi, totul este curat (Tit 1:15)

Pavel a scris:

Toate lucrurile Sunt îngăduite, dar nu toate Sunt de folos. Toate lucrurile Sunt îngăduite, dar nu toate zidesc. (1 Corinteni 10:23)

Masturbarea este îngăduită. Nu există nimic în cuvântul lui Dumnezeu, care s-o condamne. Domnul nici măcar nu spune că este o formă de abuz sau nu, sau că nu este potrivit cu scopul Său.

Nu este nimic nou sub soare (Eclesiastul 1:9), şi deci, nici aceasta nu ar fi un lucru nou, de care Domnul nu ar avea cunoştinţă! Levitic 15:16-17 abordează problema, cel puţin rezultatul acesteia, şi tot astfel nici o condamnare nu este dată. Prin urmare, nici noi nu ar trebui să condamnăm ceea ce Dumnezeu nu condamnă (Matei 7:1-2).

Mai mult, din moment ce este o practică pe care Domnul nu o condamnă, iar prin Pavel, este spus: "Totul este curat pentru cei curaţi” şi această practică poate să fie curată (Tit 1:15). De fapt, cei care susţin că masturbarea este necurată, sunt cei care dau porunci omeneşti. După cum Pavel a mustrat pe Coloseni pentru supunerea lor, la astfel de lucruri, zicând:

Dacă aţi murit împreună cu Hristos faţă de învăţăturile începătoare ale lumii, de ce, ca şi cum aţi trăi încă în lume, vă supuneţi la porunci ca acestea: „Nu lua, nu gusta, nu atinge cutare lucru! Toate aceste lucruri, care pier odată cu întrebuinţarea lor, şi Sunt întemeiate pe porunci şi învăţături omeneşti, au, în adevăr, o înfăţişare de înţelepciune, într-o închinare voită, o smerenie şi asprime faţă de trup, dar nu Sunt de nici un preţ împotriva gîdilării firii pământeşti. (Coloseni 2:20-23)

Un astfel de regulament cum ar fi: "Nu atingeţi..., sau, nu pipăi" organele genitale, adică să nu se masturbeze, este o poruncă şi o doctrină a oamenilor. Desigur, poate avea foarte bine aspectul de înţelepciune, dar o astfel de "înţelepciune" nu se găseşte în Cuvântul lui Dumnezeu. Este deci, înţelepciunea lumii, pe care Dumnezeu o numeşte nebunie (1 Corinteni 3:19), şi este într-adevăr "o religie auto-impusă." Poate chiar pare o formă de înţelepciune, ce dă impresia că ar fi smerenie şi asprime faţă de trup! Dar, este fără valoare "împotriva gâdilării firii pământeşti". În cazul în care, se irită problema. Oamenii vor spune că nu-i satisfacţie sexuală, ca şi preoţii catolici care au spus că nu trebuie să se masturbeze sau să se căsătorească, astfel că sunt lăsaţi ispitelor cărnii, iar aceasta cu puţină sau poate chiar fără putere ca să învingă.

Dar, "cineva ar putea argumenta, "credincioşii, care au Duhul Sfânt (Galateni 5:23)," au şi auto-controlul, care este înfrînarea poftelor", ei deci, ar trebui să poată depăşi o astfel de situaţie. "Dimpotrivă, Scriptura identifică chiar oamenii căsătoriţi, care deşi au Duhul Sfânt, sunt totuşi nestăpâniţi și au lipsă de auto-control într-o astfel de situație (1 Corinteni 7:5). Tot aşa se întâmplă şi cu celibatarii care au Duhul Sfânt (1 Corinteni 7:9) dar şi ei au lipsă de control, tot în acest caz. Ei sunt poate condamnați, dar pe nedrept, în special atunci când omul face standarde, ce sunt puse peste alţii, standarde care nu au fost niciodată menite de Dumnezeu pentru a fi impuse.

În cele din urmă, Pavel a spus: "Toate lucrurile sunt îngăduite, dar nu toate lucrurile sunt de folos." Masturbarea poate fi de folos? Desigur, ea poate fi utilă în diminuarea poftei sexuale, atâta timp cât aceasta se face cu gând curat, după cum este scris: „Totul este curat pentru cei curaţi” (Tit 1:15). O persoană evlavioasă care este după voia lui Dumnezeu, motivată de o trăire după voia lui Dumnezeu, cu siguranţă, ar putea să se masturbeze, fără a fi păcătoasă, sau acuzată că-şi caută binele.

De exemplu, un om al lui Dumnezeu care doreşte să atenueze calea sexuală, în lupta lui de a fi curat şi nedorind să fie într-o poziţie vulnerabilă faţă de tentaţia de imoralitate sexuală, s-ar putea masturba în siguranţă, şi în acest sens ar fi curat (din dorinţa de a fi sexual curat). Nimic din cuvântul lui Dumnezeu nu condamnă acest lucru.

IV. În Limitele Evlaviei

Chiar dacă Pavel spune, "Toate lucrurile sunt îngaduite", tot el spune, de asemenea, "dar nimic nu trebuie să pună stăpânire pe mine." (1 Corinteni 6:12). Masturbarea nu ar trebui să controleze individul. Ci, individul ar trebui să fie în controlul oricărui act de masturbare. Auto-controlul sau înfrânarea poftelor, este un rod al Duhului (Galateni 5:23) şi ar trebui să fie o realitate continuă în viaţa oricărui credincios (Romani 8:5-6).

De asemenea, pentru cei căsătoriţi Pavel scrie:

Bărbatul să-şi împlinească faţă de nevastă datoria de soţ; şi tot aşa să facă şi nevasta faţă de bărbat. Nevasta nu este stăpână pe trupul ei, ci bărbatul. Tot astfel, nici bărbatul nu este stăpân peste trupul lui, ci nevasta. Să nu vă lipsiţi unul pe altul de datoria de soţi, decât doar prin bună învoială, pentru un timp, ca să vă îndeletniciţi cu postul şi cu rugăciunea; apoi să vă împreunaţi iarăşi, ca să nu vă ispitească Satana, din pricina nestăpânirii voastre. (1 Corinteni 7:3-5)

Având în vedere că soţia şi soţul nu au autoritate asupra propriului lor corp, atunci masturbarea ar trebui să fie în supunere faţă de soţie. Cu alte cuvinte, orice masturbare trebuie să fie în supunere faţă de dorinţele soţiei şi nu ar trebui în nici un fel să diminuieze sau să înlociuască actul sexual şi orgasmul în cadrul relaţiei. Dacă da, atunci un soţ sau o soţie ar putea priva soţul/soţia, în parte sau în întregime, deci, ar fi în neascultare de 1 Corinteni 7:3-5.

În plus, atâta timp cât soţul/soţia este disponibil, plăcerea sexuală ar trebui să se găsească în această relaţie, după cum este scris în Proverbe:

Izvorul tău să fie binecuvântat, şi bucură-te de nevasta tinereţii tale. Cerboaică iubită, căprioară plăcută: fii îmbătat tot timpul de drăgălăşiile ei, fii îndrăgostit necurmat de dragostea ei! (Proverbele 5:18-19)

V. Concluzie

Cei ce susțin că masturbarea este rău în sine, sunt ca fariseii din vechime despre care Hristos a spus:

Ei leagă sarcini grele şi cu anevoie de purtat şi le pun pe umerii oamenilor, dar ei nici cu degetul nu vor să le mişte. (Matei 23:4; şi Luca 11:46)

Dorinţa sexuală este o dorinţă dată de Dumnezeu (Romani 11:36) şi prin urmare nu este rău în sine (Romani 14:14).

Mai mult decât atât, Dumnezeu a făcut o cale chiar şi pentru cei care nu sunt căsătoriţi (bărbat sau femeie), sau cei care sunt departe de soţ/soţie (ex., un soldat la război), ca să-şi satisfacă oarecum pornirea sexuală prin masturbare. Este opresiv să se înveţe că un asemenea act este împotriva voinţei lui Dumnezeu, şi desigur că este rău să se menţină o asemenea poziţie împotriva unor nevinovaţi în această chestiune (Proverbe 30:5-6).

Scriptura spune:

Totul este curat pentru cei curaţi; dar pentru cei necuraţi şi necredincioşi, nimic nu este curat: până şi mintea şi cugetul le sunt spurcate. (Tit 1:15)

Dacă ai fost vorbit de rău (pîngărit) pe această temă de către cei care pretind că cunosc pe Dumnezeu, dar care de fapt î-L tăgăduiesc (Tit 1:16) şi dacă conştiinţa ta nu este curată pe această temă (Romani 14:22-23), este timpul ca mintea ta să se reînnoiască.

Să nu vă potriviţi chipului veacului acestuia, ci să vă prefaceţi, prin înnoirea minţii voastre, ca să puteţi deosebi bine voia lui Dumnezeu: cea bună, plăcută şi desăvârşită. (Romani 12:2)

Acest subiect este un exemplu bun al cuvintelor lui Hristos din Matei 11:28-30.

Veniţi la Mine, toţi cei trudiţi şi împovăraţi, şi Eu vă voi da odihnă. Luaţi jugul Meu asupra voastră şi învăţaţi de la Mine, căci Eu sunt blând şi smerit cu inima; şi veţi găsi odihnă pentru sufletele voastre. Căci jugul Meu este bun, şi sarcina Mea este uşoară.”

Poruncile oamenilor sunt împovărătoare, dar poruncile lui Dumnezeu nu sunt (1 Ioan 5:3).

Căci ele sunt viaţă pentru cei ce le găsesc şi sănătate pentru tot trupul lor. (Proverbe 4:22)

P.S.

O oarecare problemă pare să fie la cititorii Bibliei în limba română, traducerea Cornilescu. Astfel că, în pasajul de la 1 Corinteni 6:9, găsim tradus "malahi", în loc de "efeminați". Prin urmare, toți cei ce nu fac mai multe căutări ca să priceapă înțelesul acestui cuvânt, nu vor citi altfel decât așa cum este tradus:

• Nu ştiţi că cei nedrepţi nu vor moşteni Împărăţia lui Dumnezeu? Nu vă înşelaţi în privinţa aceasta: nici curvarii, nici închinătorii la idoli, nici preacurvarii, nici malahii,[1] nici sodomiţii,

În greacă cuvântul malakoi (μαλακοὶ) este tradus în engleză effeminate, de asemeni, în franceză este tradus efféminés, iar în românește ar fi trebuit tradus, efeminat[2], afemeiat, sau răsfățat. În aceste două exemple (engleză și franceză) de traducere, pe care le-am luat, ambele traduc in același fel cu același sens. Prin urmare se poate observa că aici este vorba de o greșeală de traducere, nicidecum de interpretare.

[1] Am căutat în dictionarul românesc și nicidecum nu am găsit cuvântul “malah sau malahi”. Am găsit totuși, cuvântul “malahie” care spune astfel, malahíe (malahíi), s. f. – Onanism, masturbare. Ngr. μαλαϰία (Cihac, II, 672; Tiktin). Sec. XVII. – Der. malahist (var. înv. malahian), s. m.(onanist); malastrop, s. m. (Arg., onanist), formație glumeață, de la malahist și strop; mloc, s. n. (onanism), din rus. moloki (Dragoș, BF,IX,112). Sursa, http://www.dex.ro/malahie

[2] EFEMINÁT, -Ă, efeminați, -te, adj. (Rar) Cu aspect sau caracter feminin, delicat; p. ext. molatic, moleșit. ♦ Iubitor de plăceri. – Din fr.efféminé, lat. effeminatus.

Sursa: Dicționarul explicativ al limbii române, ediția a II-a | Permalink

Am luat de asemeni în calcul și cuvântul, EFEMINÁ vb. tr., refl. a face să devină, a deveni asemănător, psihologic sau fizic, cu o femeie; a (se) deviriliza; (fig.) a (se) moleși, a (se) înmuia. ◊ (despre homosexuali) a adopta habitudini feminine. (< fr. éffeminer, lat. effeminare) Sursa: Marele dicționar de neologisme | Permalink

Întrebări

Bryan Keith (ironsharpens@yahoo.com), a scris mai multe întrebări pe această temă. Cele mai multe dintre întrebările şi răspunsuri sunt enumerate mai jos.

- "1 Corinteni 7:8-9, îndeamnă oare pe cei care sunt singuri să se căsătorească sau să se masturbeze în cazul în care nu pot exercita auto-control?"

R. Nu. Aici, îndeamnul către biserică este "să se căsătorească".

- "Dacă este zis să se căsătorească, atunci a zice cuiva care este necăsătorit să se masturbeze, în loc să se căsătorească, este a adăuga la Scriptură (Proverbe 30:5-6) din 1 Corinteni 7:9?"

R. Este cu siguranţă, iar articolul nostru nu învaţă un astfel de lucru. Dacă credeţi că da, vă rugăm să ne citaţi astfel încât să putem corecta.

- "Osândiţi voi pe alţii pentru adăugare la Scriptură (Luca 6:37)?"

R. Da, desigur, în repetate rânduri, aşa cum Scriptura o face (Proverbe 30:5-6).

- "Este scris, în Romani 14:1-13; 21, că un credincios nu trebuie să judece sau să fie piatră de poticnire pentru un alt credincios cu privire la problemele discutabile de credinţă, chiar şi de unele aspecte cum ar fi ce să mănânce sau ce să bea, sau care zi (zile) este (sunt) sacră, sau orice altceva"

R. Aici, "problemele discutabile de credinţă" din Romani 14 sunt probleme de conştiinţă proprie în faţa lui Dumnezeu (vezi versetele 22-23). Dacă acestea sunt lăsate la propria conştiinţă, da, sunt "discutabile", şi nu sunt pentru a fi judecate (ambelor părţi le este spus să nu judece, a se vedea versetele 3-4, 10-13). Dar, dacă acestea sunt chestiuni de doctrină (care să înveţe pe alţii), atunci ele sunt o chestiune de viaţă sau de moarte, rai sau iad, aşa cum sunt ele abordate în alte părţi, dar ca şi chestiuni de doctrină (credinţa) în 1 Timotei 4:1-3 (mâncarea) şi Galateni 4:10-11 (zile).

În 1 Timotei 4:1-3 Pavel, vorbeşte de două doctrine (interzicerea de a mânca anumite alimente şi să se abţină de la căsătorie), ca identificare a doctrinei false pentru cei care "se leapădă de credinţă" şi urmează "învăţăturile dracilor". Deci, în Romani 14, când este lăsată unuia conştiinţa personală (nu doctrina), noi nu trebuie să judecăm. Atunci când este o chestiune de doctrină, desigur că noi judecăm asemenea oameni, cum ar fi cei care "se leapădă de credinţă" şi urmează "învăţăturile dracilor"

De asemenea, în Galateni 4:10-11 Pavel spune, "Mă tem să nu mă fi ostenit degeaba pentru voi", deoarece "Voi păziţi zile..." etc. Dar, în Romani 14, când este lăsat unuia la conştiinţa personală, aici clar respectarea zilelor este nu e mare lucru (Romani 14:5-6). Atunci când este vorba de învăţătură biblică (doctrină), aşa cum a fost în Galateni, atunci este o chestiune de rai sau iad, de aceea lui Pavel i-a fost teamă să nu se fi ostenit degeaba pentru ei, deoarece ei au schimbat ce primiseră şi au urmat o evanghelie falsă (adică doctrina falsă, Galateni 1:8-9).

- "În lumina Cuvântului de la, 1 Corinteni 7:8-9, masturbarea nu ar fi unul dintre aceste aspecte discutabile?"

R. Într-adevăr, aici este ca o chestiune de conştiinţă personală. Dar, dacă ar fi fost învăţătură ca şi doctrină, ar trebui să se lupte pentru aceasta ca să fie împlinită (Iuda 3), pentru că ceea ce este biblic, aşa trebuie să rămână şi nu se schimbă.

- "Dacă cineva, care nu este căsătorit, şi care a acceptat învătăturile voastre şi în timpul masturbării se gândeşte la o altă persoană într-un caracter sexual, nu s-ar sfârşi prin a comite adulter?"

R. Desigur, dacă are dorinţă pentru acea persoană (similar cu Matei 5:28).

- "Dacă da, nu i-aţi condus să se poticnească / păcătuiască, mai ales dacă în funcţie de credinţa lor au avut anterior abţinere de la masturbare?"

R. Nu, pentru că avem o întreagă secţiune în acest articol despre cum să nu se ajungă la astfel de ticăloşii. Dacă cineva a făcut, sau ar face, acest lucru, sigur ar fi respingerea a ceea ce noi am învăţat.

- "Să credem că cineva care anterior s-a abținut de la masturbare, deoarece era o zonă de slăbiciune din trecut, iar acum ar putea fi din nou tentat, dacă cineva îl învaţă că este bine să facă acest lucru pentru că Dumnezeu este tăcut în această privință, este acest lucru rezonabil?"

R. Dumnezeu nu este tăcut în materie, sau cu privire la orice chestiune, despre care Scriptura nu condamnă (1 Corinteni 6:12; 10:23; Tit 1:15). Această persoană, dacă a crezut pe Dumnezeu, este un om eliberat, deoarece Dumnezeu nu pune astfel de interdicţie oamenilor, niciunde în Cuvânt.

- "Ce zici de cineva care a fost un alcoolic anterior, ar fi edificator pentru el, dacă ulterior ar fi încurajat de cineva să bea, deoarece Scriptura nu-l condamnă?"

R. Dumnezeu "ne dă toate lucrurile din belşug ca să ne bucurăm de ele" (1 Timotei 6:17). Desigur este legal ca cineva să se bucure de ceea ce El a dat. Noi ar trebui să luăm în considerare dacă este folositor (Matei 25:14-30; 1 Corinteni 6:12; 10:23 "util"), prin propria noastră conştiinţă înaintea lui Dumnezeu (Romani 14:22-23; 1 Timotei 1:5), dar nu este ceva care ar trebui. Din nou, dacă cei ce au crezut tot ceea ce Biblia învaţă cu privire la acest subiect (www.atruechurch.info / alcohol.html), ei ar găsi destul de eliberator (2 Corinteni 3:17), şi din moment ce ei au Duhul lui Dumnezeu, ei desigur au auto-control sau înfrânarea poftelor (Galateni 5:23) şi ar putea să bea cu moderaţie.

Note

1 O altă traducere, mai literal este pasiunea (aici şi pretutindeni unde apare patima)

1-800-HOW-TRUE; www.atruechurch.info

Traducerea Vasile Sanda