Le sacrement des malades

"L’un de vous se porte mal ? Qu’il prie. Un autre va bien ? Qu’il chante le Seigneur. L’un de vous est malade ? Qu’il appelle les Anciens en fonction dans l’Église : ils prieront sur lui après lui avoir fait une onction d’huile au nom du Seigneur. Cette prière inspirée par la foi sauvera le malade : le Seigneur le relèvera et, s’il a commis des péchés, il recevra le pardon. Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres afin d’être guéris..." (Jc 5,13-16).

Cette mention de la maladie et de la guérison, dans la lettre de Jacques, atteste d’une expérience déjà traditionnelle dans la toute première Église. A la suite du Christ et de Saint Paul, la guérison comme signe du Royaume est une invitation à davantage de foi. La guérison n’est pas une fin en soi, mais elle dit la tendresse de Dieu pour qui le suit et se convertit.

Dans les versets précédents, nous avons 3 étapes différentes. Le mal est à surmonter par la prière (1), l’onction d’huile prolonge la prière de l'Église et rend efficace le Salut (2), la confession des péchés et l’intercession de l’Église peut obtenir la guérison (3).

L’oppression peut conduire au découragement et à l’esprit de suicide. Une maladie qui mène à la mort ou une maladie pénible et longue peuvent nous désespérer. Un esprit de mort lié à une histoire difficile (blessures, liens ésotériques, etc...) peut faire aussi bien des dégâts. Quel que soit notre âge ou notre condition, le mal porte en lui une désespérance ; la foi porte en elle la vie et l’espérance. Ce sacrement n’est donc pas une préparation à la mort, mais une victoire de la foi sur l’adversité. Il est donc utile aux mourants comme aux vivants.