Традиционная свадьба с.Боровлянка Заринского района

Свадебный обряд староверов села Боровлянка Заринского района

СНС ГХМАК Бодрова В.И.

В русской традиционной культуре свадьба - это сложный многосоставный комплекс, объединяющий многие виды и жанры фольклора и прикладного искусства. Свадебный обряд староверов, в связи с обособленностью и замкнутостью их быта, отличается наибольшей сохранностью структурных элементов и потому представляет особый интерес для изучения. В селе Боровлянка Заринского района традиционный свадебный обряд был записан от потомков староверов. Главным информантом и исполнительницей свадебных песен была Герасимова Надежда Афиногеновна (1917г.р.)

Задумав женить сына, собирали родню на совет и решали: "Вот девка-то нищё, да они бедные, нет, мы к ним не поедем, давай к другому. А он, жаних, настаивает - мне вот она хороша. Куда в таку бедность? Нет, надо куды-то побогаче. А ему не надо богатую, он эту любит, он уж с ей договорился. Некоторые другую подбирают, а некоторые - на своим стоит. Сколко бы они ни вертелись, ни крутились - всё равно они к этой поедут". Однако, бывало это заканчивалось тем, что жизнь молодых не складывалась. "У нас тут деду брательник отсэда, из Боровлянки. Отес (её) богатый здесь жил, и яго отес богатый, они два шибко были друга. У меня сын, у тебя дощь, будем сватовья. На своём настоим - никуда он не денется. Вот он (сын) кого брал - те бедные были, не взяли. А стали - вот эту вот возьмём. А он против отца никак не может. Но он ему прямо говорит: ну я дли себя не бяру, иду, но я жить не буду. Приехали отсэдова девки, а он поклон за поклоном ей: пусть она за меня не собирается, я её не возьму. Вот суды придут в Боровлянку и говорят(ей): что, Сашк, тебя, Мишка говорит, что не берёт он тебя. (А она) Вам охота за яго, вы и так говоритя. Ну и всё равно всё-тки чем-то хотели переломить, ну и что - переломили… Вот он всё равно ведь проязыщился же Мишка, говорит, хощет под венцом отказаться, не бярёт эту боровлянскую. А там была тоже девка - он какую брал - не надо родителям. Ну и что толку? Приехали сюды, а там вот из Мироновки был мостик - Красно Болото звали. Они взяли, весь этот мостик раскидали. С поездом, с невестой поехали, а переехать негде. А он говорит: "Хрёстный, как вот этот мост разбросанный, так вы мою жись разбросали. Они замолчали. Ну этот мост - соскощили, собрали мало-мало - переехали. К серкви подъехали - вот забесились под молодыми кони. Снащала - прям дыбом, народ - кто куды. А народ уже - на Петров день - праздник - пойдём, говорит, Мишенька хотел отказаться от невесты от боровлянской. В серкви народу полно, Ну завели их - молщит. Всё-тки стали венщать. Уж он против отса никак не хотел: ну щё будет - то и будет, пущай. Перевенщали, отес и говорит: Мишка, мы живём близко, в венцах - тада в венцах водили - может из церквы, с попом и венцами можешь до дому? А он громко сказал: убирай с головы с моёй венцы. Отес чё, впопят, поджалися. Ну и пришли, а народ то в обыщае смотреть молодуху и смотреть, что у ней есть, своё ли, щужое. Давай всё равно сёдня проделывать что надо. А он подпил - и ему надо к девкам бежать к этим. Да в кладовую затолкали, на замок закрыли - и нощевали. Свадьба отошла, он пошёл опять к этим девкам. К какой ходил, к той и пошёл. Яму отес стал говорить, а он говорит: вы взяли, я ведь её не бяру. Она дома, я один хожу". ( читать полностью)