Семейная обрядность Заринского района

Семейная обрядность Заринского района.

В традиционной семейной обрядности наименьшей сохранностью отличается родильно-крестильная обрядность, что можно объяснить утратой актуальности данных обычаев в советское время, когда функция принятия родов перешла от семейно-общинного регламентирования к государственной системе медицинских учреждений, а проведение крестин было затруднительно в связи с запретом церковных обрядов. Однако похоронно-поминальная обрядность сохранилась лучше, т. к. эти традиции бытовали в семейной сфере, не подверженной влиянию государства, и этот этап перехода души в иной мир был очень значим для народного мировоззрения. Данный реферат составлен на основе дневниковых записей В. И. Бодровой комплексной фольклорно-этнографической экспедиции 1992 года в Заринском районе Центра фольклора и народных ремёсел Алтайского края.

Родильно-крестильная обрядность

С. Смирново

Информант Славнова Евгения Ивановна 1906 г. р..

Родины.

Бабушка (принимать роды) не могла отказаться. 

Послед в подпол закапывали.

Руки размывали водой (кто принимал роды). Дарят (ей) полотенце, мыло. Деньгами платили. Лён мяла – отрабатывала. Одну баню измяла, сушили в бане. 

Мать не была крёстной. Имя (давали) на 3-й день какое понравится. 

Крестины.

Через неделю крестили, в воскресенье. Покрестишь – успокоится. Без церкви – погружали. Крёстная дарила рубашку и крестик.

Крестины. В кашу – (клали) копейку, кому попадёт – богатый будет. И ребёнка кашей кормили. 

Приметы о поле ребёнка

Баба – мешок, что положит – то несёт. Если в первый раз в правом боку пошевелится – мальчик (будет, если в левом) – девочка.  Направо живот больше – мальчик. Налево – девочка. Тот счастливый, у к4ого и девочка, и мальчик. Если меньше – девочка.

С. Боровлянка

Информант Герасимова Надежда Афиногеновна. 1917 г. р..

Хрёстные из родных хрестнику несли полотенец, холста, рубашку. Хрестили только по праздникам. Когда служба. На хрестинах – кашу пшённую, на кашу – подарки.

Похоронная обрядность.

Давно на 2-й день хоронили и только родные ходили днём в 14.ч.. Носили на носилках. Деревянные ложки давали (тем, кто был на поминках).

Информант Рыкова Вера Трифоновна !904 г.р., родители – «рассейские».

Прощание с умирающим.

Прощался – за руку схватил, поцеловал.

Приготовление к погребению.

Кладут повдоль полу, ногами впрерёд. Обмывают мылом, тряпочкой. Обмывальщице платят и на поминки приглашают. Кладут повдоль полу, ногами впрерёд. Обмывают мылом, тряпочкой. Обмывальщице платят и на поминки приглашают. 

Венчальную одежду оставляют (на похороны). С пуговками одежда. Поясом женщину (повязывают), и платок.  Под венцом кто стоял – 2 платка. У одного платок назад завязывают, другой – вперёд. Красное нельзя в одежде – не принимают. Крест одевали.

Раньше гробы делали заранее, долблённые. В гроб, стружки, поверх – коленкор. Свечки – когда в гроб положат. 

Богородской травой окуривали по избе, вокруг стола против (солнца). Гроб и могилку, и на 9-й и 40-й день.

Постель и одежду на улицу выносят, сжигают. Стирают, бывает.

Отпевание.

Отпевают – всем (дают) по половине свечки. Песком в гроб кругом (сыпят) и забивают в церкви.

Похороны.

Хоронют на Красной горе. Работу – было – прекращали в день похорон.  На похоронах – всё чёрное, и голова покрыта. Покрыв. Сверху - домой

В 2 часа дня хоронили. Прощаются – помолятся, прости меня, целуют.Родные, как вынесут (покойного), посидят на его месте, потом выходят. 

Завязывают чашечку, ложечку, печенье, пряники  - милостыню первому встречному попавшемуся (подают).

Платочки раздают как вынесут и на могилках.

Родственники не носят. Несут сперва 4 человека до горы на носилках, на полотенцах. Зимой  на санях, на лшадях. Спереди – крест, покрышку, венки. 

Беременным  нельзя к покойнику. 

(Самоубийц) хоронят на общем кладбище. 

Святая смерть в родах выходит. Ребёнок у мёртвой беременной выходит. Вместе хоронили.

Вход – по солнцу, крест – в ноги. Полотенце на кресте. Священники – отдельные могильники. Лопатки  на могилу покладут как выкопают. Водку подают, когда копают. Стопу оставляют на могилках. Святы Боже поют, когда закапывают.

Руки моют после похорон. Сначала бабы, потом – мужики. Где-то – наоборот.

Беременным нельзя на похороны ходить.

Поминки.

Выйдет и кричит на поминки: «Идите все обедать». Нельзя отказываться от милостыньки (за упокой) и от обеда (поминального). Надо перекреститься. (Говорили:) Ты мной морговуешь, (когда) не пошла обедать. Богородской травкой кадят на поминках. (На поминках) – с пучкой суп, пироги, стебель - пельмени.  Головки – каша – в суп кладут. Блины и кашу рисовую сладкую. 3 блюда обязательно опростать.  Последний – компот. Ели из общей посуды. Ели только ложками, ножи, вилки нельзя. Перед обедом молились и после. Благодарили покойника. Желали Царства Небесного. Потом – хозяева. Подарки (поминающим) заранее готовят. Расподавывают конфеты на уход. 

В постный день всё постное едят.

Воду в стакане каждый день в переднем углу на божничке меняют. Душа пьёт. Вода – 40 дней. Удавленнику, утопленнику – на окно, и на поминки всю еду.

Своим – до 40 дней не пьют. 40 дней петь нельзя, когда хоронют.

Все 40 дней – Сорокоуст за деньги заказывают.

3 года – обед и обедню. Потайная милостыня – удавленнику и утопленнику, под дверь. Петухов (дают) по удавленникам, чтоб отпел.  

На родительскую сыпали пшено (на могилку).

Во сне в воде (умерший) – топишь слезами.

Мордовские обычаи

Подают пряники при покойнике – он есть хочет. Курицу живую подают через гроб хоть кому перед выносом. Баня перед обедом. Обед – до 12 часов.

С. Ново-Копылово

Информант Колмакова Мария Ивановна. 1906 г. р..

Увидишь, что умират – нельзя трогать. Видишь, что плохой – прошасся  сним: Прости Христа ради, може я что плохое сделала.

Душа летит – надо трубу открывать.ькогда умирает. Потерял ангел её, он летат, летат где она ходила, а потом уж совсем потерят. Ангел её ищет, допускает к своим. До 40 дней душа летает между ангелами чёрными и светлыми.

Поясок из коленкора на рубаху (надевают). Тёмная одежда, платок чёрный.

В гроб – 20-30 коп и в могилку (бросают) – свой домик выкупать.

Хорошо помянешь – человек кверьху лисом лежит, плохо – книзу. Стопку выпьешь – в глаза льёшь покойнику на поминках.

Приметы.

Позудится переносица -  к покойнику. Лодка – к покойнику (снится).

Покойник (снится) – к бурану, к дождю. Помяни сама: Царствие небесное, хоть водищку запей.

Сено (снится) – свой шум. Если сама работаешь – ещё больше шум твой. Суседи – не твой шум.

На поминках для покойника на стол чашку и ложку (кладут).

Таким образом, помимо осколочных сведений по родильно-крестильной обрядности, достаточно целостно в Заринском районе сохранилась похоронная обрядность. Которая находится в русле традиций сибирских старожилов.