Resumo da cena do Frade

O Frade (Frei Babriel) é uma personagem tipo, que representa o clero.

Tem os seguintes adereços /símbolos cénicos a caracterizá-lo: 

·      Moça (Florença);

·      Um broquel (escudo);

·      Uma espada

·      Um casco (capacete)

·       Capelo (capuz)

A moça simboliza a corrupção moral, pois foi através dela que o Frade quebrou o voto de castidade, o celibato. Além disso, simboliza a sua ligação aos pecados carnais (vida de prazeres mundanos);

O broquel, a espada e o casco mostram este elemento do clero a comportar-se como se fosse da nobreza. Também ele teve lições de esgrima e compara-se com Rolando (guerreiro que foi companheiro de Carlos Magno). Note-se que ele próprio se apresenta como cortesão (alguém que frequenta a corte): “Som cortesão”.

O capelo permite identificar a personagem como sendo um elemento do clero, por baixo do qual esconde o seu carácter imoral.

1.     Principais características da personagem: 

·      Alegre (“Tai-rai-rai-ra-rão; ta-ri-ri-rão”);

·      Folião (“Vem um Frade (...) começou de dançar”);

·      Bom dançarino (“Sabês também o tordião?/Porque não? Como ora sei!);

·      Mau carácter (“E este hábito nom me val?”);

·      Hipócrita (“E este hábito nom me val?”).

2.     Argumentos de defesa: 

Apresenta o uso do hábito, símbolo da sua condição de frade, pois está convencido que, por ser membro da Igreja, tem entrada direta no Paraíso (“E este hábito nom me val?”);

Alega a sua prática religiosa, dizendo que rezou muitos salmos (“Como? (...) / se há um frade de perder / com tanto salmo rezado?”).

3.     Fatores de condenação 

·      Violação dos votos religiosos de castidade, de pobreza e de obediência;

·      Imoralidade (ligação a uma vida mundana e de prazeres / ligação aos pecados carnais);

·      Por ter hábitos de nobre.

Movimentação cénica:

 Cais -> Barca do Inferno -> Barca da Glória* -> Barca do Inferno -> Embarca - condenação eterna (Inferno)

*Nota:  O Anjo nem dirige a palavra ao Frade, tal é a vergonha que sente por ver um elemento do Clero com comportamentos tão desajustados. É o Parvo quem lhe responde.

Crítica de Gil Vicente: 

•  através desta cena, verifica-se que a quebra do voto de castidade era comum entre os clérigos, alargando-se a crítica a toda a classe social (o clero):

         Diabo: (...) E não vos punham lá grosa

No vosso convento santo?

         Frade: E eles faziam outro tanto!

Recursos expressivos:

Cómico de linguagem:  o Diabo chama-lhe “Devoto padre marido”. Também é percetível no vocabulário utilizado pelo Parvo.

Cómico de situação: a entrada do Frade em cena com a moça pela mão e a cantar.

Cómico de carácter: o facto de o Frade pensar que a relação proibida com a moça seria perdoada pelas muitas rezas e também por se considerar um cortesão dado os hábitos que adquiriu, o que contraria a sua função de clérigo.

Ironia: nas falas do Diabo: “Fezeste bem, que é fermosa”, “Devoto padre” e “Dê lição d’esgrima / que é cousa boa!”

Eufemismo: “Pera aquele fogo ardente...”.

Antítese: “padre mundanal” ou “padre marido”.