3: Test van Zelfrealisatie
Ashtavakra zei:
3.1 Nadat je jezelf hebt gerealiseerd als Eén, rustig en onverwoestbaar, waarom verlang je dan naar rijkdom?
3.2 Net zoals het zich voorstellen van zilver in moeder-of- parel hebzucht doet ontstaan, zo veroorzaakt onwetendheid van het Zelf verlangen naar illusie.
3.3 Nadat je jezelf hebt gerealiseerd als Dat waarin de golven van de wereld opkomen en vallen, waarom ren je dan rond in onrust?
3.4 Nadat je jezelf hebt gerealiseerd als pure Bewustzijn, zo mooi dat het niet beschreven kan worden, hoe kun je dan toch een slaaf blijven van lust?
3.5 Het is vreemd dat bij een wijze die het Zelf in Alles heeft gerealiseerd en Alles in het Zelf, dit gevoel van eigendom blijft bestaan.
3.6 Vreemd dat iemand die verblijft in het Absolute, gericht op vrijheid, kwetsbaar zou zijn voor lust en verzwakt zou worden door amoureuze bezigheden.
3.7 Vreemd dat iemand die lust kent als een vijand van kennis, die zo zwak en bijna dood is, toch nog verlangt naar zintuiglijk plezier.
3.8 Vreemd dat iemand die niet gehecht is aan de dingen van deze wereld en de volgende, die kan onderscheiden tussen het tijdelijke en het tijdloze, die naar vrijheid verlangt, toch nog vreest voor het uiteenvallen van het lichaam.
3.9 Of hij nu geprezen wordt of getreiterd, de serene wijze blijft in het Zelf. Hij is noch tevreden noch boos.
3.10 Een groot persoon beschouwt de acties van zijn lichaam alsof ze van iemand anders zijn. Hoe kunnen lof of blaam hem verstoren?
3.11 Door te beseffen dat het universum een illusie is en alle nieuwsgierigheid te hebben verloren, hoe kan iemand met een stabiele geest dan nog bang zijn voor de dood?
3.12 Met wie kunnen we de grote ziel vergelijken die, tevreden wetende dat het Zelf, onbegeerlijk blijft bij teleurstellingen?
3.13 Waarom zou iemand met een stabiele geest, die de nietsheid van objecten ziet, de voorkeur geven aan het ene boven het andere?
3.14 Hij die niet gehecht is, niet geraakt wordt door tegenstellingen, vrij van verlangens, ervaart geen plezier of pijn wanneer gebeurtenissen plaatsvinden.
Het volgende hoofdstuk / Homepage
3: Test of Self-Realization
Ashtavakra said:
3.1 Having realized yourself as One, being serene and indestructible, why do you desire wealth?
3.2 Just as imagining silver in mother-of-pearl, causes greed to arise, so does ignorance of Self cause desire for illusion.
3.3 Having realized yourself as That in which the waves of the world rise and fall, why do you run around in turmoil?
3.4 Having realized yourself as pure Awareness, as beautiful beyond description, how can you remain a slave to lust?
3.5 It is strange that in a sage who has realized Self in All and All in Self this sense of ownership should continue.
3.6 Strange that one abiding in the Absolute, intent on freedom, should be vulnerable to lust and weakened by amorous pastimes.
3.7 Strange that knowing lust as an enemy of knowledge, one so weak and nearing death should still crave sensual pleasure.
3.8 Strange that one who is unattached to the things of this world and the next, who can discriminate between the transient and the timeless, who yearns for freedom, should yet fear the dissolution of the body.
3.9 Whether acclaimed or tormented the serene sage abides in the Self. He is neither gratified nor angered.
3.10 A great soul witnesses his body’s actions as if they were another’s. How can praise or blame disturb him?
3.11 Realizing the universe is illusion, having lost all curiosity, how can one of steady mind fear death?
3.12 With whom can we compare the great soul who, content knowing Self, remains desireless in disappointment?
3.13 Why should a person of steady mind, who sees the nothingness of objects, prefer one thing to another?
3.14 He who is unattached, untouched by opposites, free of desire, experiences neither pleasure nor pain as events pass through.