08-11-PYR- PREGUNTA--QUE SIGNIFICA EL PECADO DE MUERTE?

Respetado amigo Ricardo CH (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comenzamos con estos versos:

< 1 Juan 5:16 "Si alguno ve a su hermano cometiendo un pecado que no lleve a la muerte, él pedirá y Yahweh le dará vida, para aquellos que su pecado no los lleve a muerte. Hay pecados que sí llevan a muerte; no digo que se debe orar por esto".

(TKI 2005) >

Normalmente no se entiende a qué se refiere al mencionar “Pecado de muerte”. Se utiliza para definir un pecado grave, uno eventual, o uno reiterado?

< 1Jn 5:16  "Si alguno ve que su hermano comete un pecado que no es de muerte, pedirá, y se le dará vida; digo, a los que no cometen pecado de muerte. Hay pecado de muerte, acerca del cual no digo que se pida". (VIN 2011)>

De todas las interpretaciones que han surgido, ninguna parece responder a las preguntas concernientes a este verso.

Comparemos éste verso con lo que les sucedió a Ananías y Safira. (Ver también 1 Corintios 11:30).

< Hch 5:1-10 "Sin embargo, cierto hombre llamado Jananyah, con su esposa Safira, vendió una propiedad y retuvo secretamente parte del precio, con el consentimiento de su esposa, y trajo sólo una parte y la puso a disposición de los Enviados.  Entonces Shimón Kefá le dijo: “Jananyah, ¿Cómo es que el Satán invadió tu corazón para que mintieras al espíritu de santidad y retuvieras secretamente parte del precio del campo?

Si se quedaba sin vender, ¿no seguía siendo tuyo?  Y después de vendido, ¿no estaba el precio en tu poder?  ¿Cómo es que se te ha ocurrido una cosa así en tu corazón?

No has mentido a los hombres sino a El Todopoderoso ”. Al oír Jananyah estas palabras, cayó y expiró; entonces vino un gran temor sobre todos los que lo oyeron. Los jóvenes se levantaron y lo envolvieron, lo sacaron y lo sepultaron. Como al cabo de tres horas entró su esposa, sin saber lo que había sucedido, y Shimón Kefá le preguntó: “Dime, ¿vendieron ustedes el campo por tanto?” Y ella contestó: “Sí, por tanto”. Entonces Shimón Kefá le dijo: “¿Cómo es que se pusieron de acuerdo para poner a prueba al espíritu de Yahweh? Mira, a la puerta llegan ya los pies de los que sepultaron a tu esposo, y a ti también te sacarán”. Al instante cayó a sus pies y expiró. Al entrar los jóvenes la encontraron muerta; la sacaron y la sepultaron al lado de su esposo…"

(VIN 2011)>

Los que retroceden es porque han estado practicando pecados que llevan a muerte. Después que alguien retrocede y niega al Mesías, aunque la Escritura sea fuerte en este sentido, es la Escritura, no hay regreso, ni aun con oración.

¿Qué es entonces el llamado “pecado de muerte”?

El “pecado de muerte” es un pecado deliberado, consciente, continuo y falto de arrepentimiento. Así vemos que se pasa a un punto de NO retorno.

Si se vive en la inmundicia, quebrantando constantemente la Toráh, se llega al punto en que eso ya no es conducta, sino “una forma de vida.” Y una forma de vida totalmente opuesta a Yahweh y a su Toráh no tiene vuelta ni solución posible.

No se puede volver a sacrificar al Mesías, una vez rechazado.

El Todopoderoso, en Su gracia, permite que sus hijos pequen sin castigar-los de inmediato. Sin embargo, llega un punto cuando El Todopoderoso  ya no puede permitir que un creyente continúe pecando sin arrepentirse. Cuando se alcanza éste punto, algunas veces decide castigar, por así decirlo, a un creyente, aún al punto de quitarle la vida.

Recordemos Hechos 5:1-10, y 1 Corintios 11:28-32.

Tal vez esto es lo que Shaul  describe a la comunidad  de Corinto. Veamos:

< 1 Corintios 5:1-5 "Es necesario orar por los creyentes que están pecando. Sin embargo, puede llegar el momento cuando El Todopoderoso  ya no escuche las oraciones por un creyente pecador a quien Él ya ha considerado necesario juzgar".

Esta muy claro.

< 1Corintios 11:28-32  "Por tanto, examínese cada uno a sí mismo, y coma así del pan y beba de la copa. Porque el que come y bebe, sin discernir la realidad, come y bebe juicio para sí mismo. Por eso hay entre ustedes muchos enfermos y debilitados, y muchos han muerto. Pero si nos examináramos bien a nosotros mismos, no se nos juzgaría. Pero al ser juzgados, ««<Yahweh nos disciplina»»>, para que no nos condenemos con el mundo". (VIN 2011)>

< 1Corintios 5:1-5  "Ciertamente, se comenta que hay entre ustedes fornicación, y una fornicación tal como ni aun entre los gentiles se tolera; tanto, que hay quien tiene la esposa de su padre.  ¡Y ustedes se sienten orgullosos! ¡Debería darles vergüenza! ¡Quiten de entre ustedes al que ha cometido semejante acción!  Aunque por cierto estoy ausente en el cuerpo, estoy presente en espíritu.  Ya he juzgado, tal como si estuviera presente, a ese que ha hecho semejante cosa.  En el nombre de nuestro Maestro Yahoshua, reunidos ustedes y mi espíritu con el poder de nuestro Maestro Yahoshua, entreguen a ese al Satán «< para que reciba un castigo en su carne«< , a fin de que su espíritu se salve en el día del Maestro Yahoshua el Mashíah".>

Es difícil comprender que hay veces en que ya es demasiado tarde para orar por una persona. El Todopoderoso  es bueno y justo, y sólo tendremos que dejarle a Él la decisión de cuándo es demasiado tarde y confiar en su juicio.

Pena de muerte es una referencia a “karet”, los pecados voluntarios, cometidos con alevosía y rebeldía, en plena conciencia de causa.

La muerte de Mashíah fue necesaria para poder perdonar los pecados voluntarios.

Veamos:

< Hch 13:37 Mas aquel que el Poderoso levantó, no vió corrupción.  Hch 13:38 Séales pues notorio, varones hermanos, que por éste les es anunciada remisión de pecados,  Hch 13:39 Y de todo lo que por la ley de Moisés no pudieron ustedes ser justificados, en éste es justificado todo aquel que creyere. >

Los pecados intencionales, a diferencia de los pecados por error o ignorancia, no tienen ningún tipo de provisión de perdón según el sistema levítico.

Hemos visto que hay conductas que derivan en posteriores formas de vida, que luego llevan a la muerte.  Ser un opositor (un ha satán) en abierto aborrecimiento a Yahweh, a la Toráh y al Mesías, lleva a estar en un punto de NO retorno.

En definitiva, No hay que orar por dicha situación, ya que si alguien es opositor y quiere seguir siéndolo, no tiene redención posible. Es su propia decisión.

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Amigo Ricardo, para servirle.

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