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prima di tutto NON NUOCERE
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e poi possibilmente GIOVARE
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Ippocrate
Ippocrate
Ippocrate, busto in marmo della metà del II secolo a.C., Collezione Farnese, Museo Archeologico Nazionale, Napoli
Anche la formazione di Ippocrate risentì di un’impostazione misterica e religiosa; sappiamo dal suo biografo Sorano d’Efeso, che Ippocrate viaggiò in Egitto e in Libia, e lì fu indirizzato alla conoscenza di misteri che dovevano avere a che fare con la pratica medica. Stando alle premesse, egli avrebbe potuto continuare nella tradizione di famiglia e negli atteggiamenti mistici di coloro che pretendevano di guarire, non perché in possesso di conoscenza e attività, ma perché in stretto contatto con potenze occulte, ma il salto di Ippocrate rispetto alla tradizione ancestrale fu enorme.Ippocrate infatti, fece per la medicina, quello che Tucidide fece per la storia e Anassagora e Democrito per la filosofia: eliminarono dai loro discorsi gli elementi mistici, oracoli e tutto ciò non fosse puro raziocinio.
Ippocrate nacque nell’isola di Kos nel 460 a.C., proveniva da una famiglia di medici che faceva risalire addirittura ad Asclepio e ad Eracle la sua lontana origine. Tra Asclepio e Ippocrate v’erano state, secondo le leggende familiari, ben 19 generazioni, tutte di medici, convinti che la loro conoscenza della natura umana e delle malattie fosse di origine divina. Basti pensare al proemio dell'Iliade che recita:
Il figlio di Zeus e Latona, irato con il Re,
Il figlio di Zeus e Latona, irato con il Re,
mala peste fé nascere nel campo, la gente moriva.
mala peste fé nascere nel campo, la gente moriva.
Omero, Iliade Proemio, 9-10
Isola di Kos, sito archeologico
Isola di Kos (Coo), nel mare Egeo
Rispetto ai suoi predecessori, Ippocrate potè usufruire della scrittura, che utilizzò per appuntare il decorso della malattia in maniera razionale nelle seguenti fasi: l'esame complessivo deve estendersi anche al passato (ἀνάμεσις, ricordo), per poter individuare il male (διάγνωσις, conoscenza) e ipotizzarne ragionevolmente il decorso (πρόγνωσις, previsione). Queste procedure sembrano richiamare quelle attraverso cui si riportano i dati nelle cartelle cliniche.
Anche Tucidide quando descriveva gli avvenimenti relativi alla peste di Atene del 430 a.C., chiarisce che il suo intento è quello di permettere alle generazioni future di riconoscere immediatamente i sintomi e risparmiare fatiche ed energie nell’ apprestare le necessarie contromisure. All'epoca era valida l’esigenza che il medico fosse dotato di un’etica rigorosa e coerente: da questa esigenza nacque “Il Giuramento di Ippocrate ", che qualsiasi medico ha ancor oggi il dovere di pronunciare a memoria.
Il giuramento di Ippocrate da un manoscritto bizantino dell'XI secolo, Biblioteca Vaticana.
Ad Ippocrate fu attribuito un complesso di opere, varie di origine e di carattere, scritte tutte in dialetto ionico: 53 trattati in 72 libri, che formano il Corpus Hippocraticum.Essi contengono il complesso della dottrina medica classica, ma è difficile stabilire quali siano realmente di Ippocrate. Molti di questi, se non sono attribuibili a lui, sicuramente sono da attribuirsi al suo insegnamento. Cronologicamente si possono collocare fra il 430 e il 300. Nei testi si evidenzia, in particolare, l’approccio olistico (Teoria Olistica) al malato (olistico da ὄλος, “tutt’intero”), che va studiato e interpretato senza preclusioni in tutte le circostanze della sua vita.
Curiosità
Molti dei termini appartenenti al campo dell'arte medica odierna derivano dal vasto lessico greco relativo alla pratica della medicina. "Un'intervista Impossibile" offre la possibilità di ascoltare, "dal vivo", le parole del medico di Cos, nell'esercizio della sua arte. Curiosità
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