3.4.148　墨書土器文字から見たゾーン特性　八千代市井戸向遺跡

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1 ゾーン別出土文字

八千代市井戸向遺跡墨書土器の文字を整理して一覧表にしました。

井戸向遺跡ゾーン別墨書土器の文字

参考ゾーン区分図

1 Ⅰゾーンの出土文字

●冨

冨の画像事例（出典：千葉県墨書土器データベース明治大学日本古代学研究所）

冨が数的にダントツな出土となっています。

冨は豊かな財産をつくることを祈願した言葉であると考えます。

冨は公共的な冨を増やしたいという願いではなく、個人家族の私有の冨を増やしたいという祈願であると考えます。それは同時に出土している文字として「加□ 家此盛加」、「大家」などがあることから裏付けられます。

白幡前遺跡では個人レベルの祈願語は少なく、ほとんどが組織のミッションに関わる祈願語でした。

しかし、井戸向遺跡Ⅰゾーンでは個人レベルの祈願語が主要なものとなっていて、このゾーンの性格を表現していると考えます。

冨は一般住民が使った祈願語であると考えます。

なお、冨を祈願したということは生活実態が貧しかったことを物語っていると考えます。

白幡前遺跡では大量に出土するハマグリの出土が井戸向遺跡では有りませんから、そうした奢侈にありつくこともない、一般人の貧しい生活がこの祈願語で浮かびあがります。

●万に○

万に○の画像事例（出典：千葉県墨書土器データベース明治大学日本古代学研究所）

万に○は○（則天文字の星=白星=勝利）と万（全部）の意味だと考えます。全部勝利するという戦勝祈願語であると考えます。

ですからこの文字を墨書したのは将兵であり組織人であり、一般住民ではなかったと考えます。

井戸向遺跡Ⅰゾーンには一般人ととともに将兵（組織人）がいたことになります。銙帯がⅠゾーンから出土していることからも裏付けられます。

井戸向遺跡Ⅰゾーンは将兵（組織人）が一般人を指導監督して白幡前遺跡（軍事兵站・輸送基地）の諸業務をサポートさせていたゾーンだと考えます。

一般人は墨書土器を使っているのですから文字を知らない農民（ブルーカラー）ではなく、ホワイトカラー的仕事をしていたのだと思います。

一言で言えば基地業務というサービス業務に従事する一般人中心の集落が井戸向遺跡Ⅰゾーンであったと考えます。

●生

生の画像事例（出典：千葉県墨書土器データベース明治大学日本古代学研究所）

一般人を指導監督する将兵の使った祈願語であると考えます。

●仁

仁の画像事例（出典：千葉県墨書土器データベース明治大学日本古代学研究所）

中国古代孔子が提唱した道徳観念の「仁」が祈願語になったのだと思います。

井戸向遺跡Ⅰゾーンが軍事基地そのものではなく、一般人中心の集落であるために、そこには文化人のような人（※）もいて、この道徳的な祈願語が使われたのだと思います。

※ 墨書土器を使う人は文字を知っているということであり、住民のほとんどが文盲の時代に、それだけで文化人であり、孔子の教えてを知っている人が含まれていても、それ自体は驚くべきことではなかったのかもしれません。

参考仁の説明例

中国思想史上この仁に深遠な内容が付与されて重要な意味をもつようになったのは春秋時代前後からである。孔子が仁を自己の思想の核心を表現する概念として定立してより,孔子学派では〈人間らしさの極致〉を表徴する最高の徳目となった。仁の内容について孔子自身いろいろに説くが,〈己立たんと欲して人を立てる〉ことと説かれ,〈己の欲せざる所は人に施すことなかれ〉という〈恕〘じよ〙〉の精神をうちに含む愛を基本として,〈人を愛する〉ことと一般化される。

『平凡社改訂新版世界大百科事典』日立ソリューションズ

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