Tintoretto, La grande Crocifissione

La Crocifissione di Tintoretto per la Scuola Grande di San Rocco.

Conferenza di Antonio Manno, venerdì 27 aprile 2012, Scuola Grande di San Rocco, Sala dell’Albergo.

Guida / Estratto

Il 22 maggio 1564, il consiglio della Scuola di San Rocco decideva di decorare il soffitto della Sala dell’Albergo - il luogo in cui si riunivano gli organi deliberanti della confraternita, la banca e la zonta - e, alla fine di giugno, Tintoretto aveva già realizzato la tela richiesta raffigurante la Gloria di san Rocco. L’11 marzo 1565, l’artista veniva accolto come confratello della Scuola e, nello stesso anno, completava il grande telero (536 x 1224 cm) della Crocifissione.

Il telero di San Rocco verrà esaminato in quattro suoi aspetti:

1. Il programma decorativo della Scuola: attraverso un esame inedito di alcuni rilievi presenti all’interno dell’edificio si coglieranno le intenzioni da parte dei confratelli di anticipare la raffigurazione della crocefissione mediante l’esaltazione delle figure di Noè, Abele, Abramo, Davide e Mosè (1546-1550). La presenza di questi ultimi era ispirata alla Biblia pauperum, un repertorio figurato a uso dei predicatori nel quale a una immagine centrale, riferita alla vita di Cristo (antitipo), se ne affiancavano altre due, tratte dall’Antico testamento e riguardanti personaggi che erano intesi quali sue prefigurazioni (tipo).

2. La composizione del luogo: Tintoretto, descrivendo il monte del Calvario come il palcoscenico di un teatro, si è attenuto alla tradizione letteraria e pittorica, ma ha introdotto anche alcune novità di rilievo. Il luogo, una piattaforma rialzata e lastricata di pietre, è ruotato con uno spigolo rivolto contro l’osservatore, quasi a spingere la croce all’interno dello spazio della Sala dell’Albergo. La croce è innalzata e esposta come segno o via regia della salvezza e perno del mondo.

3. Il cantiere della sofferenza e della Carità: a differenza di pseudo Bonaventura, un francescano che ha esposto e commentato la vita di Cristo, e di artisti nordici, che avevano già descritto i dolori patiti da Gesù quando venne inchiodato e innalzato nella croce, Tintoretto – per la prima volta – ha raffigurato le stesse operazioni compiute dagli aguzzini riferendole ai due ladroni. Tale soluzione era già presente in un’altra sua Crocefissione, ora conservata a Monaco (1555 circa). L’artista, dando voce allo spirito caritatevole della Scuola e delle confraternite veneziane, incitava il fedele a aiutare chiunque, ispirandosi a una pietas universale, capace di soccorrere anche i reietti e i colpevoli. Un messaggio che sarà poi riproposto nell’antistante tela della Salita al Calvario.

4. Il gran teatro del Calvario, gli attori principali e la nascita della Chiesa: anche nel gruppo dei dolenti ai piedi della croce Tintoretto ha seguito la tradizione, ma con una variante significativa. Giuseppe d’Arimatea s’inginocchia e prega rivolto a Maria, svenuta tra le braccia delle pie donne, riconoscendovi – una volta che Cristo esala l’ultimo respiro – il prototipo della Chiesa e la madre di tutti i fedeli. Una evidente risposta antiluterana. Mentre con la triplice aureola che irradia alle spalle del redentore si rende evidente la sua divinità, si allude alla sua discesa agli inferi ove si compie la sconfitta di Satana, già anticipata nei rilievi della Scuola e preludio della risurrezione.

Bibliografia

Pseudo Bonaventura, Incomencia le divote meditatione sopra la passione del nostro signore Jesu Christo …, Venezia 1500 circa. L. Réau, Iconographie de l’art chrétien, II/2, Parigi 1957 (rist. 1977), pp. 462-512. R. Pallucchini – P. Rossi, Tintoretto. Le opere sacre e profane, Milano 1982, scheda n. 283, pp. 189-190. D. Rosand, Painting in Cinquecento Venice: Titian, Veronese, Tintoretto, New Haven-London 1982, pp. 199-206. G. Romanelli, Tintoretto: la scuola di San Rocco, Milano, Electa, 1994, pp. 17-18 e pp. 52-53. A. Manno, I vangeli del Tintoretto, in Jacopo Tintoretto nel quarto centenario della morte, Atti del Convegno Internazionale di Studi (Venezia, 24-26 novembre 1994), a cura di P. ROSSI e L. PUPPI, "Quaderni di Venezia Arti", 3 (1996), pp. 207-211. A. Zenkert, Tintoretto in der Scuola di San Rocco. Ensemble und Wirkung, Berlino 2003, pp. 31-38. A. Zenkert, Tintoretto alla Scuola Grande di San Rocco, in La Scuola Grande di San Rocco a Venezia, a cura di F. Posocco e S. Settis, Modena 2008, pp. 85-159 e, in particolare, pp. 91-97.