淫在開始靜坐之前，先做一點簡單的伸展運動，或者配合著深呼吸，一邊調整坐姿。記得正確的禪修坐姿的幾個基本技巧，好比說，腰椎部分的弧度有沒有保持著，讓身體上半身的重量，能夠寄放在這個好像有彈簧作用的弧度上。所以，你的上半身是端正但是可以很放鬆的。當你很放鬆的時候，肌肉鬆開來了，裡面的氣血和神經元的傳遞就能夠更頻繁，身體的感覺會更敏銳，整體而言，你會覺得更舒服。
若需要的話，可以輕輕地前後左右搖擺一下，在這個搖擺之中去尋找平衡點。找到之後，就在那個地方沉澱，允許自己的身體在那個地方安定下來，然後將身體交托給地心引力。去感覺一下，胸腔基本上是不是開放的，而不是被壓迫的，所以你能夠幫助身體內在不同部位彼此之間的溝通，那感覺好像是能量的管道沒有被擠壓、沒有阻塞。你若覺得聽起來很抽象，不知道什麼叫做「能量管」，那就用你的直覺，甚至是用你的想像力來引導自己，讓你的坐姿基本上感覺內在是通暢的。
若旁邊的人在看著你當下的坐姿，你給人的感覺和印象不是蜷曲萎縮的，那看起來的感覺雖然是安適，但是是精神抖擻的，準備好要做功課。
我們今天來探究所謂的憤怒、發脾氣。
在開始之前，同樣地，把你的注意力帶到一個紮實的觸感。可能是身體正在尋找中心點的過程，可能是身體正在放鬆，你正在把身體交託給地心引力這個過程所產生出來的觸感，也可能是呼吸產生出來的波浪，在安撫、在照拂著全身的觸感。
去熟悉這個從煩躁沉澱到安靜的過程和路徑，去熟悉你的能量原本都是渙散的、外放的，你現在把它收攝起來，紮實地安置在身體裡面，這個過程和路徑。你很清楚這個路徑，就讓你的腦子裡面有這個記憶，乃至讓全身的肌肉都有這個記憶。所以，當你一起念要回到當下、要有正知正念、要入定，幾乎可以在一瞬間就感覺得到，心的質地變得不一樣了。那個緩解下來、安靜下來的過程，是很明顯的。
這個過程，你可能感覺跟外界的煩躁割絕了關係，回到內在安靜的避風港，原本精力是放在飄忽的念頭上，在外面境界的刺激上尋找滋味，但是現在，你尋找滋味的方向改變成在內在尋找更紮實的、更飽足的，雖然簡單安靜，卻是更令人有飽足感。你讓身心能夠有這樣安頓的地方，能夠有一個很省力的立足點，再來反觀你的行為，甚至檢驗記憶裡的東西，這時時候就能夠誠實、客觀。
好比說，面對自己會發脾氣的傾向，你可能隱隱約約，或者很清楚地知道，自己有這樣的傾向。別人在跟你互動的過程中曾經受過傷，傳遞給你的訊息，或者在你觀察自己的行為時，你知道自己有暴怒的習慣性。面對著自己這些不好的慣性，很多時候心裡是不舒服的，這是自己比較不願意面對的醜陋的一面。可是你如果願意換一個角度，去認知所謂的憤怒其實真的不是你，它只是心中隱藏著的一隻猛虎。它好像有自己的生命力和養分，還有它增生的條件。每一次它冒出來，就叼著你、綁架你，讓你情不自禁地跟著它跑。
它綁架你的時候，你的呼吸被綁架、變得急促，在這個略為缺氧的狀況下，你感覺到更不舒服、更急躁，那隻老虎更加感覺到有出擊的必要性。當這隻猛虎拎著你的時候，牠綁架了你的肌肉，讓你進入準備要戰鬥、要反抗、要對立的模式。你感覺到被威脅了、受辱了，這個自我被輕侮了、被包圍了，習慣性地在記憶裡儲存著的一個模式，就是你把身體繃起來的過程。
當這隻老虎在綁架你的時候，在綁架你的思考、你的心思、你的念頭，幾乎是情不自禁地，心裡面發出來的念頭都是寧可跟對方同歸於盡。你是如此急迫地想要傷害別人，如此急迫地要告訴別人：別來碰我、別來惹我、別來傷害我！你願意在兩敗俱傷的狀況下，都還是要向對方發出這樣的訊息。
在被老虎叼拎的時候、綁架的時候，並非全都是難受的感覺，那裡面甚至有樂受、有舒適的感覺。坐在老虎的身上、騎在老虎的背上，乘風破浪、變得更有能量，然後，你能夠把心中的不舒服宣泄出來，平常可能沒有那麼會講話的，這個時候你把不舒服的感覺流露出來、坦露出來。這時候你可以看得到，老虎出現的時候，對方總算開始注意你了。你很有力地攫取了別人的注意力，這裡面有一種控制情境的快感。
我們在這邊要學習超越的，並不是所有憤怒的情況。在這世間，有很多時候為了保護自己的權益，你必須要故做姿態地硬起來。有時候你必須要用更堅定的、提高了的語氣，去跟別人講話，這時要超越的、要揚棄的，是瞋心。瞋心有什麼不一樣呢？就是剛談到的，你是被綁架的、被逼迫的，這裡面沒有選項。整體而言，它的破壞性遠大於建設性，你的呼吸會被綁架，你的肌肉會被綁架，你的念頭會被綁架。
這樣的瞋心一點都沒有好處，你需要先認知到這一點，清楚它的過患，然後，能夠下決心：我不願意與這樣的猛獸為伍，我不願意被它叼著走。每一次這隻猛虎跑起來的時候，你允許它，然後，你的呼吸隨之緊促，你的肌肉隨之緊繃，你的念頭隨之變得偏狹、具破壞性。你每一次這樣做，你就在餵食這隻猛虎，讓它變得越來越強壯、越有力，變得越來越喜歡沒事的時候要出來逛大街！
它真的不是你，它像是電腦輸入的一個病毒、一個程序，這個程序在你不斷地重覆之後，變成一個軌跡，變成一個既定的模式。每一次這個模式一啟動，感覺你非要到達它的完結，通過這整個過程才有終了。所以，你必須要看到這是一個心行，這種業、這隻老虎，它不是你！
我們可以透過智慧，想出幾乎是沒有止盡的方法來保護自己，保護自己的權益，讓別人能夠更專心地傾聽我們的訴求，來解決眼前的困難和問題。
我們被誤導以為瞋心是有建設性、是有幫助的，但是，你要知道，那個看起來好像是幫助你達到目標的，那只是一個假象。它破壞別人對你的信任，讓別人知道你是一個會被猛虎綁架的人。所以，你是如此地羸弱無力，他沒有辦法百分之百地信任你。當你被猛虎綁架的時候，你平常的理智、鎮靜、勇敢與力量，統統都被扭曲，甚至變得完全不可靠！你不只是破壞了別人對你的信任感，你還破壞了自己的身與心。你要下定決心不斷地鍛鍊，不要再餵食這隻猛獸，把電腦裡這些不乾淨的程序統統洗乾淨。
在這個地方放鬆著、呼吸著，光是去想、去記起過去一個讓你生氣、不愉快的事情，你就可以發現到，隱約的呼吸裡有一些不一樣的感覺，隱約的身體的肌肉有一些不一樣的感覺，隱約的心裡面產生的念頭，好像染了色一樣。去覺知這叫做「集起」～忿怒的那種身心的情境，就是由這些細小的動作堆砌、組合起來的。
反覆地觀察，當你記起一個讓你不舒服的，過去曾經讓你發怒的情境，身心是怎麼樣在改變。在這個地方，你只不過是略略地想起一點點的情境，就已經可以發現到這些身心的改變。不要疏忽這個小小的改變，利用這個機會，去試著瓦解忿怒的促因、它的觸媒。你可以多花一點時間去觀察，那個隱隱約約的忿怒與不舒服感，它在什麼地方、什麼程度地影響著你，在盤據著你的身心。你要花很多時間觀察著，你可以在任何的時候，選擇把它瓦解掉。
看到胸腔裡面在累積著、在增生著的壓力感，它在尋找一個宣泄口。為什麼一般人形容忿怒像是火山爆發一樣，看看這個積累著的壓力，這個正在增生中的壓力，你要怎麼樣調停它、化解它，怎麼樣是高明的緩解的方法。你若是壓制它、壓抑它，你會發現壓力並沒有減緩，它甚至有後座力，所以你必須採取其他的攻略。
好比說，壓力感的增生，胸腔悶的感覺、擠迫著的感覺，嘗試看看讓身體更放鬆，所以允許這個壓力能夠在你全身的肌肉、毛細孔擴散出來。它不是被擠迫著在尋找一個小洞出來，而是全身都浸淫在平捨之中，全然地能夠消化這個在增生中的壓力。讓增生出來這個壓力感，在你全身消化了之後，變成讓你更清醒，讓你的心變得更警醒的一個能量來源，變成為你所用的，而不是在綁架你的一個力量。
試試看，故意去打亂老虎要冒出來的程序之過程，那個老虎要冒出來的程序，肌肉是怎麼繃起來的，故意去打亂它。你只需要找身體一小部分的肌肉，讓它不是這樣慣性的繃法，這個發脾氣的程序就被打亂了。若能夠找出更多的肌肉，更大範圍地去改變它，那麼這個程序就更大程度地被打亂了。
整個過程中都沒有自我懊惱，都沒有想說「我怎麼會亂發脾氣、我怎麼那麼糟糕、我這麼不會修行」，不把力氣放在沒有建設性的訶責，而是清楚知道自己的目標，「我不願意被綁架，我不要再讓這隻猛獸變得更強壯，不斷地餵食它東西」。看到你處理的、馴服的是一隻猛獸，而不是在對付你自己，你不是在對自己懊惱，你要清除的只是這個病毒軟體。你完全是不被批評的，不必要感覺不安，爭鬥的對象不是你，而是在綁架著你的這隻怪獸。看清它是怎麼冒出頭來的，冒出頭之後是它是怎麼樣影響你的身體、影響你的心理。
我們的心具備了這種會發脾氣的潛力的可能性，它還有一個更深的因素，就是在我們的心理深處藏著對這個世間的一種怨懟。過去那種受傷的記憶，曾經被欺侮的記憶，曾經被威脅、被抵侮，曾經被不尊重，曾經被人家拋棄，還有一股怨氣，所以當你真的被逼到一個角落時，那股怨氣就會以猛獸的方式跑出來。你必須要誠實地看看，心裡面有沒有把這怨氣清乾淨，因為，平常你覺得自己沒有這個怨氣，但是，當你身心被牴觸的時候、你不舒服的時候，那怨氣就跑出來。
能不能夠真的由衷地認知到，這世間所有的生命，無法計算的意志力，無法計算的心行，都只是在做「離苦得樂」的動作而已。沒有人真正針對著你、要傷害你，每一個生命都是被他自己的心行綁架著，在他的業流之中飄流著，在飄流的過程跟你碰撞。如果你真的了解這個狀況，你心裡面是深邃的同情；你若真的知道世間這種苦痛，是以多麼不可思議的方式在呈現著，在困擾、在逼迫著各式各樣不同的生命，我們怎麼能夠捨得再去增加破壞力呢？你要治療自己遍身的傷口都來不及了，怎麼還會捨得去增加別人的傷口呢？別人跟你一樣，也是滿身的傷痕！
我們滿身傷痕，最終沒有辦法怪任何一個人。佛法裡面，沒有一個最終、最高的意志力，沒有上帝、沒有神我，這樣的一個最終要負責任的意志力，只有隨著業力在輪轉的心行。所以，你真的要發脾氣，沒有一個對象是值得你起瞋心的。要知道你一直以來習慣性地發脾氣，習慣性地任瞋心綁架你，真的不是針對著哪一個人，而是在嘗試著自我治療的手段。發了脾氣之後，你感覺舒服了一點，因為怨氣有得伸張了。
如果我的目標是要自我治療，是要讓心裡面那股冤屈的氣、那股怨氣，有能夠舒張、能夠宣泄的地方，我們就讓它宣泄、我們就來治療它，但是用真正的治療方法。不要再迷信，不要再錯誤地相信，瞋心可以宣泄你的怨氣，它在做的只是重覆再加深你的怨氣，讓這隻老虎更肥、更壯、更喜歡出來吃人。要用這樣的角度來看待瞋心，所以，你不是壓制著自己。那麼會起瞋，就是因為被不舒服的感覺逼迫著，我們就用更好、更高明，用真正有效的方法，來宣泄這個不舒服的感覺，來深度地治療我們的內心。
我們就像所有的生命一樣，都很可憐、遍體鱗傷；被人家拋棄了多少次，被人家背叛了多少次，被人家抵侮、欺侮了多少次，被人家輕視、看不起多少次，被人家威脅、利用了多少次，真的是很可憐！所以，讓我們認真地治療我們自己，然後，在這個過程裡面，不會再增加這個世間的破壞力、這世間的傷害力。
（靜坐結束）
【回向文】
別樂於聚會
別樂於自己成為群眾敬仰、注目的對象
此中即易忘失自己該做的
而與真正的快樂失之交臂