للمصحف العثمـاني في رسمه قـواعـد ظهر فيها المفارقة لطريقة الرسم الإملائي المعتاد في الكتابة حصـرها العلماء في ما يـلي:

قاعدة الحذف:

وهي حذف حرف في الكلمة رسمًا لا لفظًا، ويدخل الحذف على أحرف المد الثلاثة وعلى اللام والنون، على النحو التالي:

1. حذف الألف:

• من ياء النداء نحو: {يَٰٓأَيُّهَا} [البقرة: 21].
• من ها التنبيه نحو: {هَٰٓأَنتُمۡ} [آل عمران: 66].
• من (نا) التي بعدها ضمير نحو: {وَعَلَّمۡنَٰهُ} [الكهف: 65].
• من لام التعريف المسبوقة بلام تأكيد أو جر نحو: {لِلذَّٰكِرِينَ} [هود: 114].
• من الاسم الأعجمي العلم الذي يرد كثيرًا نحو: {وَإِسۡحَٰقَ} [البقرة: 133].
• من اسم الإشارة نحو: {ذَٰلِكَ} [البقرة: 2].
• من لفظ الجلالة {ٱللَّهِ} وكلمة {ٱلرَّحۡمَٰنِ} وكلمة {إِلَٰهٞ} وكلمة {سُبۡحَٰنَ}.
• التي بعد اللام نحو: {خَلَٰٓئِفَ} [الأنعام: 165].
• التي بين اللامين نحو: {ٱلۡكَلَٰلَةِۚ} [النساء: 176].
• من كل جمع تصحيح لمذكر نحو: {سَمَّٰعُونَ} [المائدة: 41] أو مؤنث نحو: {ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ} [النساء: 25].
• من كل جمع على وزن مفاعل نحو: {ٱلۡمَسَٰجِدِ} [البقرة: 187] إلا ما استثني.
• من كل عدد نحو: {ثَلَٰثَةِ} [البقرة: 196].
• من أول الأمر نحو: {وَسۡ‍َٔلِ} [يوسف: 82] إلا ما استثني.

2. حذف الياء:

• من كل اسم منقوص منون بفتح أو كسر نحو: {بَاغٖ} [البقرة: 173].
• من المنادى المضاف إلى ياء المتكلم نحو: {يَٰعِبَادِ ٱلَّذِينَ} [الزمر: 10] إلا ما استثني.
• إذا كانت لام الكلمة نحو: {يَسۡرِ} [الفجر: 4].
• إذا كانت ضمير لمتكلم نحو: {دَعَانِۖ} [البقرة: 186].
• إذا جاورت مثلها نحو: {ٱلۡحَوَارِيِّ‍ۧنَ} [المائدة: 111].
• اكتفاءً بالكسرة في المواضع التي لا يوقف عليها بنية الوصل نحو: {ٱلۡجَوَارِ} [الرحمن: 24].

3. حذف الواو:

• إذا جاورت مثلها نحو: {فَأۡوُۥٓاْ} [الكهف: 16].
• من أربعة أفعال وهم: {وَيَدۡعُ} [الإسراء: 11]، و {وَيَمۡحُ} [الشورى: 24]، و {يَدۡعُ} [المؤمنون: 117]، و {سَنَدۡعُ} [العلق: 18].
• من كلمة (صالحو) في قوله تعالى: {وَصَٰلِحُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ} [التحريم: 4].

4. حذف اللام:

• إذا سبقتها الـ التعريف من لفظ (الذي) و (التي) كيفما جاءت نحو: {ٱلَّذِي} [البقرة: 17].
• من كلمة {ٱلَّيۡلِ} [البقرة: 164].

5. حذف النون:

• من كلمة {تَأۡمَ۬نَّا} [يوسف: 11].
• الثانية من كلمة (ننجي) نحو:{فَنُجِّيَ مَن نَّشَآءُۖ} [يوسف: 110].
• حذف أحرف فواتح السور نحو: {الٓمٓ} [البقرة: 1].

قاعدة الزيادة:

وهي إثبات حرف في الكلمة رسمًا لا لفظا وعلامته في المصحف الصفر المستدير، وهي تدور في الألف والياء والواو على النحو التالي:

1. زيادة الألف:

• بعد الواو الواقعة في آخر الكلمة نحو: {وَعَمِلُواْ} [البقرة: 25].
• بعد واو الجمع في المذكر السالم المرفوع المضاف نحو: {مُّلَٰقُواْ} [البقرة: 46].
• بعد الواو المتطرفة إذا كانت صورة همزة نحو: {يَعۡبَؤُاْ} [الفرقان: 77].
• بعد الواو المتطرفة إذا كانت مبدلة من ألف نحو: {ٱلرِّبَوٰاْ} [البقرة: 257].
• بعد الواو الأصلية في الفعل المضارع المعتل الآخر بالواو نحو: {يَرۡبُواْ} [الروم: 39].
• بعد ميم (مئة) حيث جاءت نحو: {مِاْئَةَ} [البقرة: 259].
• بعد شين (لشيء) في قوله تعالى: {لِشَاْيۡءٍ} [الكهف: 23].
• بعد الياء في قوله تعالى: {يَاْيۡ‍َٔسِ} [الرعد: 31]، و {تَاْيۡ‍َٔسُواْ} [يوسف: 87].
• في قوله تعالى: {وَجِاْيٓءَ} [الزمر: 69].
• في قوله تعالى: {لَأَاْذۡبَحَنَّهُۥٓ} [النمل: 21].
• في قوله تعالى: {ٱلظُّنُونَا۠} [الأحزاب: 10].
• في قوله تعالى: {ٱلرَّسُولَا۠} [الأحزاب: 66].
• في قوله تعالى: {ٱلسَّبِيلَا۠} [الأحزاب: 67].

2. زيادة الياء:

• في قوله تعالى: {أَفَإِيْن} [آل عمران: 144]، [الأنبياء: 34].
• في قوله تعالى: {نَّبَإِيْ} [الأنعام: 34].
• في قوله تعالى: {تِلۡقَآيِٕ} [يونس: 15].
• في قوله تعالى: {وَإِيتَآيِٕ} [النحل: 90].
• في قوله تعالى: {ءَانَآيِٕ} [طه: 130].
• في قوله تعالى: {وَرَآيِٕ} [الشورى: 51].
• في قوله تعالى: {بِأَيۡيْدٖ} [الذارايت: 47].
• في قوله تعالى: {بِأَييِّكُمُ} [القلم: 6].

3. زيادة الواو:

• في قوله تعالى: {سَأُوْرِيكُمۡ} [الأنبياء: 37]، [الأعراف: 145].
• بعد الهمزة المضمومة نحو: {أَوَلَوۡ} [البقرة: 170].

قاعدة الهمز:

القاعدة العامة:

• الهمزة الساكنة: تكتب بحرف حركة ما قبلها نحو: {ٱؤۡتُمِنَ} [البقرة: 238]، {ٱئۡذَن} [التوبة: 49] إلا ما استثني.
• الهمزة المتحركة:
  • إن كانت في أول الكلمة كتبت بالألف نحو: {أَلِيمُۢ} [البقرة: 10].
  • إن كانت في وسط الكلمة كتبت بحرف من جنس حركتها نحو: {سَأَلۡتُمۡۗ} [البقرة: 61]، {سُئِلَ} [البقرة: 108]، {بِمُؤۡمِنِينَ} [البقرة: 8] إلا ما استثني.
  • إن كانت آخر الكلمة كتبت بحرف من جنس حركة ما قبلها نحو: {سَبَإِۢ} [النمل: 22]، {شَٰطِيِٕ} [القصص: 30]، {لُؤۡلُؤٞ} [الطور: 24] إلا ما استثني.

التفصيل:

1. ترسم على ألف:

• في أول الكلمة نحو: {أَلِيمُۢ} [البقرة: 10].
• إذا سبقت بحرف ليس منها نحو: {فَبِأَيِّ} [الأعراف: 185].
• إذا كان كانت الهمزة والحرف السابق مفتوحتين نحو: {سَأَلۡتُمۡۗ} [البقرة: 61].
• إذا كانت الهمزة متطرفة في آخر الكلمة وقبلها مفتوح نحو: {بَدَأَ} [العنكبوت: 20].

2. ترسم على ياء:

• ترسم على ياء إذا كانت الهمزة متطرفة في آخر الكلمة وقبلها مكسور نحو: {قُرِئَ} [الأعراف: 204].

3. ترسم على واو:

• إذا كان كانت الهمزة أو الحرف السابق مضمومًا على ألا يكون الأخر مكسورًا نحو: {بِمُؤۡمِنِينَ} [البقرة: 8].
• إذا كانت الهمزة متطرفة في آخر الكلمة وقبلها مضموم نحو: {ٱمۡرُؤٌاْ} [النساء: 176].

4. ترسم على نبرة:

• إذا كان كانت الهمزة أو الحرف السابق مكسورًا نحو: {يَئِسَ} [المائدة: 3].

5. ترسم على السطر:

• إذا كانت الهمزة متطرفة في آخر الكلمة وقبلها ساكن نحو: {دِفۡءٞ} [النحل: 5].

6. تسقط الهمزة:

• إذا جاءت متوسطة وسبقت بساكن غير الألف نحو: {شَيۡ‍ًٔا} [يونس: 36] و {جُزۡءٗا} [البقرة: 260].

7. أحكام خاصة:

• ترسم همزة الوصل ألفًا إذا لم يدخل عليها شيء نحو: {ٱسۡجُدُواْ} [البقرة: 34] أو دخلت عليها الـ نحو: {ٱلِٱسۡمُ} [الحجرات: 11] إلا ما استثني.
• إذا وقع قبل الهمزة أو بعدها ألف فلا ترسم لئلا يجتمع ألفان نحو: {ءَامَنَ} [البقرة: 13].
• إذا وقع قبل الهمزة أو بعدها ياء فلا تكتب على ياء لئلا يجتمع ياءان نحو: {مُّتَّكِ‍ِٔينَ} [الكهف: 31].
• إذا وقع قبل الهمزة أو بعدها واو فلا تكتب على واو لئلا يجتمع واوان نحو: {يَ‍ُٔودُهُۥ} [البقرة: 255].

قاعدة الإبدال:

وهي إبدال حرف بآخر في الكلمة رسمًا لا لفظًا، وتنقسم إلى ما يلي:

1. إبدال الألف واو:

• أينما وردت في: {ٱلصَّلَوٰةَ} [البقرة: 3]، {ٱلزَّكَوٰةَ} [البقرة: 43]، {ٱلۡحَيَوٰةِ} [البقرة: 85]، {ٱلرِّبَوٰاْ} [البقرة: 275] على ألا يكن مضافات.
• في قوله تعالى: {بِٱلۡغَدَوٰةِ} [الأنعام: 52]، [الكهف: 28].
• في قوله تعالى: {كَمِشۡكَوٰةٖ} [النور: 35].
• في قوله تعالى: {ٱلنَّجَوٰةِ} [غافر: 41].
• في قوله تعالى:{وَمَنَوٰةَ} [النجم: 20].

2. إبدال الألف ياء:

• أينما وردت في: {وَيَحۡيَىٰ} [الأنعام: 85].
• إذا كانت الألف متطرفة منقلبة عن ياء نحو: {بِٱلۡهُدَىٰ} [البقرة: 16] و {خَطَٰيَٰكُمۡۚ} [البقرة: 58].
• إذا كانت الألف منقلبة عن واو في الأفعال والأسماء الثلاثية في الكلمات التالية:
  • {وَٱلضُّحَىٰ} [الضحى: 1].
  • {سَجَىٰ} [الضحى:2].
  • {زَكَىٰ} [النور: 21].
  • {دَحَٰهَآ} [النازعات: 30].
  • {تَلَـٰهَا} [الشمس: 2].
  • {طَحَٰهَا} [الشمس: 6].
• في كلمة (أنى) التي بمعنى كيف نحو: {أَنَّىٰ} [البقرة: 223] .
• في كلمة (متى) نحو: {مَتَىٰ} [البقرة: 214].
• في كلمة (بلى) نحو: {بَلَىٰۚ} [البقرة: 81].
• في كلمة (حتى) نحو: {حَتَّىٰ} [البقرة: 55].
• في كلمة (إلى) نحو: {إِلَىٰ} [البقرة: 14].
• في كلمة (على) نحو: {عَلَىٰ} [البقرة: 5].
• في كلمة (عسى) نحو: {وَعَسَىٰٓ} [البقرة: 216].
• في كلمة (يا ويلتا) نحو: {يَٰوَيۡلَتَىٰٓ} [المائدة: 31].
• في كلمة (يا حسرتا) من قوله تعالى: {يَٰحَسۡرَتَىٰ} [الزمر: 56].
• في كلمة (يا أسفا) من قوله تعالى: {يَٰٓأَسَفَىٰ} [يوسف: 84].
• في قوله تعالى: {لَدَا} [يوسف: 25].
• في كلمة (يحيا) نحو: {وَيَحۡيَىٰ} [الأنفال: 42].
• في قوله تعالى: {وَسُقۡيَٰهَا} [الشمس: 13].

3. إبدال نون ألف:

• نون التوكيد الخفيفة ألفاً في قوله تعالى: {وَلَيَكُونٗا} [يوسف: 32] و {لَنَسۡفَعَۢا} [العلق: 15].
• نون (إذاً) حيث جاءت نحو: {فَإِذٗا} [النساء: 53].

4. إبدال تاء التأنيث المربوطة تاءً مفتوحة:

إبدال تاء التأنيث المربوطة تاءً مفتوحة نحو: {رَحۡمَتَ} [البقرة: 218] بخلاف الأصل، وسيتم شرحها بالتفصيل في موضع آخر.

قاعدة الوصل والفصل:

الأصل في الكلمة أن تكتب مفصولة عن الكلمة التي تليها، لكنها جاءت موصولة بالكلمة التي تليها في مواضع مخصوصة نحـو: وصـل (بئـس) بـ (مـا) في {بِئۡسَمَا} [البقرة: 90]، وسيتم شرحها بالتفصيل في موضع آخر.