بين كل حرفين متجاورين سواءً كانا في كلمة واحدة أو كلمتين علاقة يحدد نوعها مدى اتفاق الحرفان أو اختلافهما في المخرج العام أو المخرج الخاص أو رسم الحرف.

• صغـير: إذا كان الحرف الأول ساكن والثاني متحرك.
• كبير: إذا كان الحرف الأول متـحرك والثاني متحرك.
• مطلق: إذا كان الحرف الأول متحرك والثاني ساكن.

الإظهــار

إخــراج الحرف المظهـر من مخرجه من غيرغنة ظاهرة فيه، وعلامته فـي المصحف أن يوضع سكـون فوق الحرف الأول نحو اللام في: {قُلۡ أَعُوذُ} [الفلق: 1].

الإدغــام

إدخال حرف ساكن في حرف متحرك بحيث يصيران حرفًا واحدًا مشدّدًا من جنس الثاني؛ فإذا ذهبت ذات الحرف الأول وصفته بالكلية سمي الإدغام بالإدغام الكامل وعلامته في المصحف ألا توضع سكون على الحرف الأول وأن توضع شدة على الحرف الثاني نحو: {يَلۡهَثۚ ذَّٰلِكَ} [الأعراف: 176]، أما إذا ذهبت ذات الحرف الأول وبقيت صفته سمي الإدغام بالإدغام الناقص وعلامته في المصحف أن لا توضع سكون على الحرف الأول ولا شدة على الحرف الثاني بالرغم من أنه مشدد نحو: {بَسَطتََ} [المائدة: 28].

الإخفاء

النطق بالحرف بصفة بين الإظـهار والإدغـام عار عن التشديد مع غنة كاملة، وعـلامتـه في المصحف ألا يوضع سكـون على الحرف الأول نحو النون في: {أَنفُسَهُمۡ} [البقرة: 9].

تمـاثل

• صغير: تماثل صغير نحو: (الذال والذال) في: {إِذ ذَّهَبَ} [الأنبياء: 87] حكمه وجوب الإدغام باستثناء: {مَالِيَهۡۜ هَلَكَ} [الحاقة: 28] فيجوز الوصل مع الإدغام أو السكت مع الإظهار وذلك لأنها من السكتات الجائزة عند حفص من طريق الشاطبية.
• كبير: تماثل كبير نحو: (الهاء والهاء) في: {فِيهِ هُدٗى} [البقرة: 2] حكمه وجوب الإظهار باستثناء ما يلي:
  • (تأمنُنَا) والتي رسمت بنون واحدة مشددة: {تَأۡمَ۬نَّا} [يوسف: 11] فتدغم مـع الإشمـام أو الـروم.
  • (مكنَنِي) والتي رسمت بنون واحدة مشددة: {مَكَّنِّي} [الكهف: 95] فتدغم النون إدغاماً كاملاً بغنة أكمل ما يكون.
  • (تأمرونَنِي) والتي رسمت بنون واحدة مشددة: {تَأۡمُرُوٓنِّيٓ} [الزمر: 64] فتدغم النون إدغاماً كاملاً بغنة أكمل ما يكون.
  • (نعمَ مَا) والتي رسمت بميم واحدة مشددة: {نِعِمَّا} [النساء: 58] فتدغم الميم إدغاماً كاملاً بغنة أكمل ما يكـون.
  • (أتحاجِجُونَنِي) والتي رسمت بجيم واحدة مشددة ونون واحدة مشددة: {أَتُحَٰٓجُّوٓنِّي} [الأنعام: 80] فتدغم الجيم إدغاماً كاملاً بدون غنة وتدغم النون إدغاماً كاملاً بغنة أكمل ما يكون.
  • ملاحظ: يرى البعض أن الأصل غير معتبر وأنه يتوجب التعامل مع رسم المصحف، وعليه ليس عندهم إدغام في التجانس الكبير.
• مطلق: تماثل مطلق نحو: (اللام واللام) في: {ضَلَلۡنَا} [السجدة: 10] حكمه وجوب الإظهار.

تجانس

• صغير: تجانس صغير نحو: (الميم والواو غير المدية) في: {حِسَابُهُمۡ وَهُمۡ} [الأنبياء: 1] حكمـه وجوب الإظهار باستثناء ما يلي:
  • (التاء والدال) نحو: {أَثۡقَلَت دَّعَوَا} [الأعراف: 189] فتدغم إدغاماً كاملاً بدون غنة.
  • (الدال والتاء) نحو: {قَد تَّبَيَّنَ} [البقرة: 256] فتدغم إدغاماً كاملاً بدون غنة.
  • (التاء والطاء) نحو: {هَمَّت طَّآئِفَتَانِ} [آل عمران: 122] فتدغم إدغاماً كاملاً بدون غنة.
  • (الطاء والتاء) نحو: {بَسَطتَ} [المائدة: 28] فتدغم إدغـاماً ناقصاً بـدون غنة.
  • (الثاء والذال) نحو: {يَلۡهَثۚ ذَّٰلِكَ} [الأعراف: 176] فتدغم إدغاماً كاملاً بدون غنة.
  • ( الذال والظاء) نحو: {إِذ ظَّلَمُوٓاْ} [النساء: 64] فتدغم إدغاماً كاملاً بدون غنة.
  • (الباء والميم) نحو: {ٱرۡكَب مَّعَنَا} [هود: 42] فتدغـم إدغاماً كاملاً بغنة أكمل ما يكون.
  • ( الميم والباء) نحو: {يَعۡتَصِم بِٱللَّهِ} [آل عمران: 101] فتخفى الميم بغنة كاملة.
  • (النون والميم) نحو: {مِن مَّالٖ} [المؤمنون: 55] اتفقا في مخرج صفة الغنة الملازمة لهما (الخيشوم) مما جعلهما متجانسين فتدغم النون في الميم إدغاماً كاملاً بغنة أكمل ما يكون.
• كبير: تجانس كبير نحو: (التاء والطاء) في: {ٱلصَّٰلِحَٰتِ طُوبَىٰ} [الرعد: 29] حكمه وجوب الإظهار.
• مطلق: تجانس مطلق نحو: (التاء والدال) في: {تُدۡرِكُهُ} [الأنعام: 103] حكمه وجوب الإظهار.

تقارب

• صغير: تقارب صغير نحو: (السين والتاء) في: {ٱلۡمُسۡتَقِيمَ} [الفاتحة: 6] حكمه وجـوب الإظـهار باستثناء ما يلي:
  • (اللام والراء) نحو: {وَقُل رَّبِّ} [الإسراء: 24] فتدغم إدغاماً كاملاً بدون غنة باستثناء: {بَلۡۜ رَانَ} [المطففين: 14] لأنها سكتة واجبة عند حفص من طريق الشاطبية.
  • (القاف والكاف) نحو: {نَخۡلُقكُّم} [المرسلات: 20] فتدغم إدغاماً كاملا أو ناقصاً بدون غنة.
  • (النون والياء) نحو: {مَن يَعۡمَلۡ} [النساء:123] فتـدغم إدغامًا ناقصًا بغنة أكمـل ما يكـون.
  • (النون والراء) نحو: {مِّن رَّبِّهِمۡ} [البقرة: 5] فتدغم إدغاماً كاملاً بدون غنة باستثناء: {مَنۡۜ رَاقٖ} [القيامة: 27] لأنها سكتة واجبة عند حفص من طريق الشاكبية.
  • (النون واللام) نحو: {مِّن لَّدُنۡهُ} [النساء: 40] فتدغم إدغاماً كاملاً بدون غنة.
  • (النون وحروف الإخفاء) نحو: {مَّنثُورًا} [الفرقان: 23] فتخفى بغنة كاملة باستثناء: حرف الفاء فيخفى للتباعد، وباستثناء: {عِوَجَاۜ ﴿1﴾ قَيِّمًا} [الكهف: 1] وذلك لأنها سكتة واجبة عند حفص من طريق الشاطبية.
  • (الـ التعريف، الحروف الشمسية) نحو: {ٱلسَّمَآءِ} [البقرة: 19] فتدغم إدغامًا كاملاً بدون غنة باستثناء حرف اللام فيدغم للتماثل.
• كبير: تقارب كبير نحو (القاف والكاف) في: {خَلۡقُكُمۡ} [البقرة: 21] و {حَيۡثُ تُؤۡمَرُونَ} [الحجر: 65] حكمه وجوب الإظهار.
• مطلق: تقارب مطلق نحو (التاء والثاء) في: {يَسۡتَثۡنُونَ} [القلم: 18] حكمه وجوب الإظهار.

تباعد

• صغير: تباعد صغير نحو: (اللام والهمزة) في: {قُلۡ أَعُوذُ} [الفلق: 1] حكمه وجوب الإظهار، باستثناء ما يلي:
  • (النون والواو) نحو: {مِن وَاقٖ} [الرعد: 24] فتدغم إدغاماً ناقصاً بغنة أكمل ما يكـون.
  • (النون والفاء) نحـو: {أَنفُسَهُمۡ} [البقرة: 9] فتخفى النون بغنة كاملة.
• كبير: تباعد كبير نحــو: (الميم واللام) في: {مَلَك} [الأنعام: 8] حكمه وجـوب الإظهار.
• مطلق: تباعد مطلق نحو: (الحاء والياء) في: {حَيۡثُ} [البقرة: 35] حكمه وجوب الإظهار.

قال الإمام ابن الجزري في المقدمة الجزرية:

وَبَيِّـنِ الإِطْبَـاقَ مِـنْ أَحَـطـتُّ مَـعْ ... بَسَطـتَّ وَالخُـلْـفُ بِنَخْلُقْـكُـمْ وَقَــعْ

وقال ابن الجزري:

وَأَوَّلَى مِـثْــلٍ وَجِـنْــسٍ إنْ سَـكَـنْ ... أَدْغِـمْ كَـقُـلْ رَبِّ وَبَــلْ لاَ وَأَبِــنْ

فِي يَوْمِ مَـعْ قَالُـوا وَهُـمْ وَقُـلْ نَعَـمْ ... سَبِّـحْـهُ لاَ تُــزِغْ قُـلُـوبَ فَلْتَـقُــمْ

وقال:

وَإِنْ تَـــلاَقَـــيَــــا الـبَــــيَـــانُ لاَزِمُ ... أَنْـقَـضَ ظَـهْـرَكَ يَـعَـضُّ الظَّـالِـمُ

وَاضْطُّـرَّ مَـعْ وَعَظْتَ مَـعْ أَفَضْـتُـمُ ... وَصَــفِّ هَــا جِبَاهُـهُـم عَلَـيْــهِـمُ