الاستعاذة: لفظ يحصل به الالتجاء والاعتصام بالله تعالى من الشيطان الرجيم، وهو ليس من القرءان الكريم بالاجماع، وله عدة صيغ أرجحها قول (أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) ويجوزالتعوذ بغيرها مما فيه زيادة عليها نحو: (أَعُوذُ بِاللَّهِ السَمِيعِ العَلِيمٍ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) أو نقص عنها نحو: (أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ).

حكمها: مستحبةٌ عند جمهور العلماء عند الابتداء بالقراءة وواجبة عند البعض، ويستحب الجهر بها في حضرة من يسمع لينصت السامع للقراءة من أولها فلا يفوته شيء منها.

• لا يجوز للقارئ البدء بسـورة التـوبة بالبسملة وله الخيار إما:
  • وصـل الاستعاذة بأول السورة بدون بسملة بنفس واحد.
  • قطع الاستعاذة بنفس ثم البدء بأول السورة بدون بسملة.
• عند وصل التوبة بما قبلها، فللقارئ الخيار إما:
  • وصلهما دون بسملة.
  • القطع بينهما بتنفس.
  • السكـت بينهما بمقدارحركتين دون تنفـس.
• عند وصل نهاية سـورة التوبة بأولها أو بما بعدها فليس للقارئ إلا القطع بينهما.
• عند بدء القراءة من داخل أي سورة، فللقارئ الخيار إما:
  • قطع البسملة عن الآيـة.
  • وصل البسملة بالآية.
  • وصل الاستعاذة بالبسملة بالآية.
  • قطع الاستعاذه عن الآية بدون بسملة.
  • وصل الاستعاذة بالآية بدون بسملة إلا في حال كانت الآيـة تبدأ بلفظ الجلالة أو ضمير يعود عليه أو اسم النبي صلى الله عليه وسلم.