• لا تجمع العرب بين حرفين ساكنين في كلمتين، فإن وجد ذلك في كلامهم تخلصوا منه.
• يكون الساكن الأول في نهاية الكلمة الأولى.
• يكون الساكن الثاني في بداية الكلمة الثانية بعد همزة الوصل.
• لمعرفة إذا كانت حركة الحرف في نهاية الكلمة الأولى هي للتخلص من التقاء الساكنين أم لا، نستبدل الكلمـة الثانية بكلمـة تبدأ بمتحـرك فعندها تظهر الحركة الحقيقية لهذا الحرف؛ فعلى سبيل المثال إذا استبدلنا كلمة (الليل) في {لَكُمُ ٱلَّيۡلَ} [إبراهيم: 33] بكلمة (ليل) نجد أن الميم في (لكم ليل) تصبح ساكنة مما يدل على أنها تحركت للتخلص من التقاء الساكنين.

بالحذف:

يحذف حرف المـد إذا وقع بعده همزة وصل {وَٱسْتَبَقَا ٱلْبَابَ} [يوسف: 25] و {فِي ٱلْأَرْضِ} [البقرة: 11] و {ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ} [المائدة: 35].

بالتحريك:

• بالضـم في حالتين فقط:
  • تضم ميم الجماعة إذا وقع بعدها همزة وصل نحو: {لَكُمُ ٱلدَّارُ} [البقرة: 94].
  • تضم واو اللين التي للجمع في الفعل إذا وقع بعدها همزة وصل نحو: {وَعَصَوُا ٱلرَّسُولَ} [النساء: 42].
• بالفتح في حالتين فقط:
  • تفتح النون في حرف من الجارة إذا وقع بعدها همزة وصل نحو: {مِنَ ٱلشَّٰهِدِينَ} [آل عمران: 81].
  • تفتح الميم عند وصل الم بـ الله في بداية سورة آل عمران {الٓمٓ ٱللَّه} [آل عمران: 1]. للقارئ وجهان عند الوصل؛ إما بمد الياء المدية مد لازم ست حركات باعتبار الحركة عارضة، أو قصرها حركتين لزوال سبب المد.
• بالكسر في باقي الحلات:
  • يكسر الساكن الأول في الحالات غير المذكورة في الفتح والضم إذا وقع بعده همزة وصل نحو : {وَبَشِّرِ ٱلَّذِين} [البقرة: 25].
  • إذا كان الساكن الأول نون التنوين، تحرك النون بالكسر نحو: {أَحَدٌ ٱللَّهُ} [الإخلاص: 1] .
  • تكسر واو اللين في الحروف نحو : {أَوِ ٱدۡفَعُواْ} [آل عمران: 167].
  • تكسر الياء للمجانسة نحو: {يَٰصَٰحِبَيِ ٱلسِّجۡنِ} [آل عمران: 167].

يصح الجمع بين حرفين ساكنين في كلمة واحدة في الحالت التالية:

• إذا كان الساكن الأول حرف مد نحو: {ٱلرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1].
• إذا كان الساكن الأول حرف لين نحو: {خَوۡفِۢ} [البقرة: 38].
• إذا كان سكون الحرف الثاني عارضاً بسبب الوقف نحو: {رِجۡسٞ} [المائدة: 90].