01 Al Fatiha

{بِسْمِ اللَّهِ} 

{بِسْمِ اللَّهِ} أي: أَبْتَدِئُ بِكُلِّ اسْمٍ لِلَّهِ تَعَالَى، لِأَنَّ لَفْظَ {اسْم} مُفْرَدٌ مُضَافٌ، فَيَعُمُّ جَمِيعَ الأَسْمَاءِ [الحُسْنَى]. {اللَّهِ} هُوَ الْمَأْلُوهُ الْمَعْبُودُ، الْمُسْتَحِقُّ لِإِفْرَادِهِ بِالْعِبَادَةِ، لِمَا اتَّصَفَ بِهِ مِنْ صِفَاتِ الْأُلُوهِيَّةِ، وَ هِيَ صِفَاتُ الْكَمَال. {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} اسْمَانِ دَالَّانِ عَلَى أَنَّهُ تَعَالَى ذُو الرَّحْمَةِ الْوَاسِعَةِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ، وَعَمَّتْ كُلَّ حَيٍّ، وَكَتَبَهَا لِلْمُتَّقِينَ الْمُتَّبِعِينَ لِأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ. فَهَـؤُلَـاءِ لَهُمُ الرَّحْمَةُ الْمُطْلَقَةُ، وَ مَنْ عَدَاهُمْ فَلَهُمْ نَصِيبٌ مِنْهَا

وَاعْلَمْ أَنَّ مِنَ الْقَوَاعِدِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهَا بَيْنَ سَلَفِ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتِهَا، الْإِيمَانُ بِأَسْمَاءِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ، وَأَحْكَامِ الصِّفَاتِ

فَيُؤْمِنُونَ مَثَلًا بِأَنَّهُ رَحْمَنٌ رَحِيمٌ، ذُو الرَّحْمَةِ الَّتِي اتَّصَفَ بِهَا، الْمَتَعَلِّقَةِ بِالْمَرْحُومِ. فَالنِّعَمُ كُلُّهَا، أَثَرٌ مِنْ آثَارِ رَحْمَتِهِ، وَهَكَذَا فِي سَائِرِ الأَسْمَاءِ. يُقَالُ فِي الْعَلِيمِ: إِنَّهُ عَلِيمٌ ذُو عِلْمٍ، يَعْلَمُ [بِهِ] كُلَّ شَيْءٍ، قَدِيرٌ، ذُو قُدْرَةٍ يَقْدِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ

С ИМЕНЕМ АЛЛАХА - {بِسْمِ اللهِ} 

С ИМЕНЕМ АЛЛАХА: я начинаю с каждого имени АЛЛАХА ВСЕВЫШНЕГО, потому что слово “ИСМ (имя)” здесь стоит в единственном числе и является добавлением (идофой), что охватывает все прекрасные имена АЛЛАХА. 

АЛЛАХ — это Тот, кому поклоняются, кто заслуживает быть единственным объектом поклонения, благодаря Своим божественным качествам, которые являются качествами совершенства. “АР-РАХМАН”, “АР-РАХИМ” — это два имени, указывающие на то, что ВСЕВЫШНИЙ обладает великой и обширной милостью, которая охватывает всё сущее и распространяется на каждое живое существо. 

Эту милость Он предписал для богобоязненных, следующих за Его пророками и посланниками. Для них — полная милость, а для остальных — доля от неё.

И знай, что одно из общепринятых правил среди праведных предшественников этой уммы и её имамов заключается в вере в имена и атрибуты АЛЛАХА, а также в постановления (ахкям), связанные с Его атрибутами.

Они верят, например, что АЛЛАХ — МИЛОСТИВЫЙ, МИЛУЮЩИЙ, обладающий милостью, которая касается тех, кому она предназначена. Все блага являются результатом проявления Его милости, и так же обстоит дело и с остальными именами. 

О “ВСЕВЕДУЩЕМ” говорят: Он — ВСЕВЕДУЩИЙ, обладающий знанием, с помощью которого Он знает всё; 

ВСЕМОГУЩИЙ, обладающий мощью, способный на всё.