武式太極拳介紹

武式太極拳為我國傳統太極拳五大流派之一，其理法原理丰富完整又邃密細膩，“以求太極（內形）為主，走內勁，以意行氣，練精、氣、神三者合一”。其技藝特點是“因敵變化、借力打人”，用意氣的變換來支配外形的運動，強調走內勁而不露外形，達到人為我制，而我不為人制的神奇境界。

武式太極拳是武禹襄先生在趙堡太極拳和楊式太極拳的基礎上，根據練功方面的感悟而創編的拳式小巧緊湊，集強身、防身、修身為一體，更適合文人修煉的太極拳，后人稱之為武式太極拳。武禹襄先生在對這套拳法身體力行的實踐中，形成了簡煉精要、無一浮詞的經典之作——武式太極拳論。 武式太極拳，朴實無華，人稱干枝老梅。與人交手，不重招數外形，注重接勁打勁。練習中要求用意氣的變換來支配外形的運動，強調走內勁而不露外形，以達到制人而不傷人的神奇境界。

武式太極拳融儒家文化、道家養生、中醫保健、武朮強身於一體，具有增壽益智、祛病健體、美容塑身的功效。常練武式太極拳，能有效“緩解精神壓力，祛除生理疾病”，對治療疲勞綜合症和慢性病有顯著效果。 武式太極拳拳架內固精神、外示安逸、體態端莊、氣勢騰挪、開合有致、緊湊精巧，是文人化的太極拳朮，尤其適合高級知識分子階層養身、強身、修身。

武禹襄(1812–1880)為武氏太極拳創始人,姓武,名河清,字禹襄,號廉泉,河北省永年縣人。 祖輩世代傳文習武，兄弟三人，兩兄皆進士后任職，禹襄自幼習文好武，性孝友，俠尚義，鄉秀才，廩貢生，侯選訓導。約1850年同鄉楊露禪（1799—1872）自河南溫縣陳家溝學藝返鄉，禹襄兄弟愛其朮而從學陳氏老架太極拳，得其大概。1852年禹襄親赴河南，從溫縣趙堡鎮陳青萍學習趙堡太極拳月余，得其精妙，并從陳青萍處得王宗岳《太極拳譜》，讀后大悟。在鑽研太極拳陳氏新老架式的基礎上，結合《太極拳譜》之精華，通過自身練拳體會，融會貫通，創出姿勢緊湊，動作舒緩，身法端正，步法輕靈并要求內氣潛轉，以氣成式的太極練法。此式既不同於陳式架和趙堡架，雖然能找到很多趙堡架的影子，但是也不同於楊氏大架和小架，自成一派，后人稱之為“武氏太極拳”。

武氏研究太極拳，創試驗之法，每招致鄉勇以自驗其技，并反復筆錄修訂，故拳式中式勢可用，無一空架。

武氏一身雖然研究太極拳朮最為精深，但終以教讀自任，故此拳傳人甚少，只傳其甥李經綸（字亦畬）技藝最精。

武氏論著較多，先后著有《十三式行功要解》，《太極拳解》，《太極拳論要解》，《十三式說略》，《四字秘訣》，《打手撒放》，《身法八要》等，武氏著作皆根據其本身體驗而寫成，所以已故著名武朮家顧留馨先生稱武氏著作為“簡練精要，無一浮詞”。

武派太極拳在拳法理論上，多尊崇清初王宗岳的《太極拳論》，并通過實踐予以深化升華。《太極拳論》講陰陽之道是“動之則分，靜之則合”，動為八卦。靜為一氣。從太極拳體用上說，“動之則分”是開，是變化，是拳勢運作；“靜之則合”是歸納，是氣勢凝聚。因此，武禹襄形容走架打手要“靜如山岳，動若江河”(見《太極拳解》)。同時，他還使抽象的陰陽開合具體化，便於練習者有章可循，有法可依。他在《十三勢說略》中說：“每一動惟手先著力，隨即松開，不外起、承、轉、合，始而意動．既而勁動，轉接要一線串成”。起承轉合為科舉時代士子賦詩和作八股文的要求，是昔日儒生們常用的朮語。武禹襄首次將它引用於太極拳走架打手之中，使走架打手有了法理依據，是對太極拳弘揚發展的一大貢獻。

后來武禹襄總結的打手《四字秘訣》(敷、蓋、對、吞)，李亦畬總結的《撒放秘訣》(擎、引、松、放)，郝月如的《打手四要》(引、化、拿、發)，都是起、承、轉、合在打手技朮及運作方面的具體、深入。王宗岳的學朮思想源於北宋周惇頤(1017-1073)的《太極圖說》，以陰陽為體，以剛柔為用，尚未脫離周氏《太極圖說》之用語。隨着時代的發展、實踐體會之不同．武禹襄在《十三勢說略》中率先提出：“虛實須分清楚．一處有一處虛實，處處總此一虛實”的虛實說。李亦畬宗禹襄之學光而大之，他在《五字訣》中強調“一身之勁練成一家，分清虛實”，要“開合有致，分清虛實”。於是虛實開合的相應變換，技法與意、氣、神的融合，就成為武派太極拳的技朮核心。為了形象地說明虛實變化和內勁流轉的關系，李亦畬還親手繪制了《虛實開合圖》，指出“虛實即是開合”。因為走架打手的虛實多屬內勁的變化，只能覺察而不易看到；開合則指外形動作，明顯可見。“虛實(內)即是開合(外)”，符合周身一家之理。

武禹襄、李亦畬所著拳論言簡而意賅，所創拳勢外簡而內涵丰富，人多不知其底蘊，而為真能窮其竅要。其走架打手以虛靈為體．因循為用。其功在動以習靜，而靜不撓於動，動靜兼施．不偏一方。其法始於守中，凝聚一氣，終於行氣，歸於凝神至虛，故造詣精純，獨領風騷，以故桃李滿門，衍為一派。

郝為真教拳時，綜合王宗岳、武禹襄、李亦畬三家所著拳論的內涵衍變，結合時代需求，遂以起、承、開、合作為走架打手的指導方針。郝月如解釋說：“走架每一勢分四字，即起承開合是也”。又說：“開是大。非頂撞也；縮是小，非躲閃也”(見郝月如《太極拳的走架打手》)，指明“開”要舒展，肌肉筋骨關節要放松．以利氣血通暢，手眼身腰步協調合一，一動皆動，勢如張弓．內氣周旋，外應百變。“合”要緊湊，精神內固，雙掌各護半邊身軀，護中用中，步法穩健，腿法快捷，發如放箭，一吐即收。開中有合，合中有開，舒展不離緊湊，緊湊胤育舒展，重心穩定，八面支撐。因此，走架時，要以起、承、開、合為指引。“起”要神聚，心靜氣斂，心不靜則不專．氣不斂便無含蓄，勢易散亂。“承”是承上啟下，要銜接自然，一氣貫串。“開”要靈敏，富於變化，不搶不墜，氣勢飽滿。“合”要圓融，手眼身心步和諧自然，每一勢的起承開合既要清楚，更須連貫，意動勢隨，真氣聚於腰，“命意源頭在腰隙”，靈活似飛鷂，步活、身活、招勢活，在圓融中求啟機，求變化。

走架每勢能做到起、承、開、合，才能飽滿無缺，富於變化，而不留於浮滑潦草。在此基礎上，進而做到眼有神，身有譜，腳有根，空松圓和，外柔內剛，不散不懈，不僵不滯，內外相合，周身一家，一動一靜，皆有神情，外在的形態和內在的意氣神和諧統一，掌握好心靜、意專、氣暢、神斂、形順這“走架五要”，始可越練越精，步入武派太極之門。