此篇的名稱來源於1971年解散的激進同女成員集體完成的同名宣言，是由女性觀點做為分析，指出男權社會下的女人不被當成完整的人的過程。在此篇中，作者藉由女性觀點出發，提出了為什麼女性同時也會一起討厭女同，明明應該是站在同一陣線，但卻因為男性的思維觀而導致了女生反對女生的場面。

而在後半段的篇章，則談起了要如何由女生自己發起意識，而改變整個社會思想的架構，唯有女人認同女人，才能讓思維觀有所改變，展現全人的自主性。

• 在這樣的分類中，女性被非人化，必須支援和服務男性主子；男性則感性受到剝奪，變成情感廢人，必須與自己的身體和情感疏離，才能有效發揮其經濟／政治／軍事功能。P281

• 因為，不論愛慾流向何方，如果腦中仍是男性觀點，我們就不可能成為自主的個人。P284

透過這篇文章，有種從另一種角度觀看性別產生歧異的感覺，過去我們著重在生理、社會性別又或者性別氣質、性向等等，但這篇內容拉高了視角，從因男權思想角度去切入，剖析了「女同志」在這思想下的社會，被固有的僵化概念而受到反對、受到了限制。

反反覆覆看了很多遍，縱使還是沒能很理解書中的含義，但我個人解讀出來的想法是，因為固有概念下，又加上偏向父權社會，所以本就對「女性」壓迫，然而「女同志」在這底下，又是更加地被壓迫自己想要發聲的空間，同時有些人在爭取女權時，卻也不認同著女同志也是一起在為女權爭取的人，反而時常反過來打壓，因此藉由這篇，想喚起那些被父權思想控制著的人女權人士。

當時的女同志們對於男性主導的同志運動相當不滿，也遭到主流女性主義運動的排擠，因此女同志組織「比利蒂斯女兒」（The Daughters of Bilitis）領導人Del Martin聲明與男同志運動分道揚鑣，投入女性主義運動與理論。

—> 女同志的意識在男權盛事下，顯得比較晚受到注意，也一開始被歸類跟男同志一樣的群體。因此有了4/26女同志現身日的日子，古禮女同志勇於對抗雙重歧視。