священник Стефан Фёдоров

Деревня Погост. Автор фото Владислав Морозов.

Стефан Фёдоров был младшим сыном кенозерского пономаря Фёдора Иванова. Как его отец и старший брат Пётр Фёдоров, свою службу в приходе Стефан начал в 1788 году с должности пономаря. В 1792 году его дядя и крестный, кенозерский священник Михаил Иванов просил церковное начальство определить на своё место племянника, который обязуется содержать престарелого дядю и его семью. Руководство дало согласие, и в 1792 году Стефан Фёдоров стал священником в родном приходе. Естественно, перед посвящением в сан он женился. Его жену звали Дарья Сергеевна, она была дочерью крестьянина из деревни Телицына Сергея Иванова.

Стефан Фёдоров прожил недолго, он умер 20.02.1806 года от горячки. Но именно ему повезло попасть в историю Кенозерского прихода, и связано это с вопросом о кенозерских часовнях.

Старинные деревянные часовни, удивительным образом сохранившиеся в Кенозерье, известны своими расписными небесами, уютной, располагающей к молитве архитектурой, необычайно естественным слиянием с окружающим природным пространством. Строили их местные умельцы, обычно в связи с каким-нибудь событием в селении, о котором нужно было пообщаться с Богом (явление иконы, болезнь людей, падеж скота и т.д.). Главной же причиной, конечно, была большая удаленность кенозерских деревень друг от друга, от главной приходской церкви и вообще от всего остального мира. Эта обособленность воспитала в людях привычку полагаться лишь на себя, в том числе и в вопросах духовной жизни. Сейчас полюбоваться на кенозерские часовни приезжают люди со всех уголков страны и из-за рубежа. Но когда-то их строительство вызывало яростное сопротивление церковных властей. Они боялись, что эти часовни станут центром сохранения и распространения раскола. Сохранились документы начала XIX века о конфликте в Кенозерском приходе, связанном с часовнями. С ними можно познакомиться в статье "Письменные источники о храмах Кенозерья" в сборнике "Небеса и окрестности Кенозерья".

23 января 1805 года священник Каргопольского уезда Кенозерского прихода Стефан Фёдоров написал прошение на имя викария Новгородской митрополии епископа Евгения Старорусского. Отступая немного в сторону, поясним, что Кенозерский приход включал в себя селения двух уездов - Каргопольского и Пудожского. К началу XIX века в приходе сложилась определенная система окормления этих деревень. Стефан Фёдоров отвечал за селения Каргопольского уезда, второй священник Лаврентий Фёдоров - за селения Пудожского уезда. У каждого священника была своя "бригада", состоящая из дьячка и пономаря. Это чётко видно из записей в метрических книгах прихода. Причем, с каждым из священников работали его ближайшие родственники. Поскольку диакон в приходе был один, он участвовал в службе обеих "бригад". Вернемся, однако, к событиям 1805 года.

В своём прошении Стефан Фёдоров сообщал, что в деревнях пудожской части прихода недавно построены часовни, в которых священник Лаврентий Фёдоров осуществляет "моления". Нужно сказать, что исполнение церковных обрядов в часовнях, где нет алтаря, не разрешается. Ещё Стефан Фёдоров интересовался, можно ли ему проводить службу в вновь построенных часовнях своей части прихода, просил дать руководящие указания по этому вопросу. Будем считать, что сиё заявление было не доносом на двоюродного брата, а искренним желанием разобраться в трудных проблемах церковной службы. От викария последовал строгий указ: провести проверку на месте, и строительство часовен прекратить. Расследование провели, опросили священно- и церковнослужителей, а также крестьян. Священник Лаврентий Фёдоров во всём сознался, вину полностью взял на себя, показав, что кроме него никто из причта в часовенных молениях не участвовал. Крестьяне пообещали больше часовен без официального разрешения не строить и иконостасов там не заводить. В марте Лаврентий Фёдоров тоже написал прошение викарию, в котором объяснил, что крестьяне не знали о запрете на строительство часовен без разрешения церковных властей. По его мнению, строя часовни, крестьяне имели лишь самые чистые побуждения, "только из усердия по обещанию тех селений находящихся жителей, хотя и самовольно, но не для расколу, а за некоторые чудесные происшествия". Попутно он сообщил, что его коллега Стёфан Фёдоров тоже неоднократно проводил моления в часовнях (не удержался Лаврентий Фёдорович, святых на Земле мало). И в конце прошения священник дипломатично попросил дать чёткие указания по поводу дальнейшего своего поведения. Крестьяне ведь и без священников могут молиться в часовнях, кто же за ними уследит. А без присмотра как раз и может усилиться влияние раскольнических идей. В Новгороде подумали-подумали и выслали свою резолюцию: "Принять к сведению, а благочинному велеть священникам подтвердить, дабы при них злоупотребления никакого не происходило, бываемые доходы собираемы бы были в церковь". Вот и сформулировали главное - пусть молятся где и как хотят, лишь бы деньги платили. Такие вот разборки проходили когда-то в Кенозерском приходе. Страсти улеглись, документы остались и благодаря им мы теперь точно знаем, когда и по какому поводу построены чудесные кенозерские часовни. Остались и сами часовни, в которых молились многие поколения крестьян, прося Бога о своих нуждах и благодаря его за редкие счастливые минуты.

Время служения Стефана Фёдорова в качестве священника Успенской церкви пришлось на период между двумя ревизиями, поэтому сведения о его семье пришлось собирать по крупицам из разных источников. К моменту переписи 1795 года у него было двое детей - сын Фёдор и дочь Матрена.

Кроме Матрёны, дата рождения которой установлена точно из метрических книг, в семье родились ещё три дочери - Устина, Евдокия и Анна. Об Устине, так же как и о Матрёне, ничего неизвестно кроме даты рождения. Евдокия и Анна пережили младенческий возраст, они упомянуты в ревизской сказке 1816 года. Первой из них на тот момент было 17 лет, второй 15. Их мать Дарья Сергеевна, видимо, к 1816 году уже умерла, её имени в списке нет. Анна умерла 25.12.1825 года в возрасте 25 лет, судьба Евдокии неизвестна.

У Стефана Фёдорова, кроме дочерей, было ещё три сына - Фёдор, Андрей и Иван. Старший Фёдор начал служить в Кенозерском приходе в качестве дьячка. Младшие братья после смерти отца остались на его попечении. Иван умер рано - в 1813 году. Андрей закончил Каргопольское уездное училище и был определен в 1821 году пономарем в Ундозерский приход.