Les opposés, consubstantiels au point origine, porteurs du principe premier, se différencient à leur tour,

une différenciation en chaîne qui fait entrer le point origine dans la multiplicité bergsonienne, une « multiplicité sans quantité ». Noumènes après noumènes, le point origine tisse une toile pointilliste, univers nouménal, champ de contraires, un champ de relations immatériel, sans espace et sans temps.

univers sans étendu et sans limite en attente d’actualisation et de manifestation ; un champ de points innombrables qui ne pourront être quantifiés que par le passage à l’acte.

l'Un dans le Tout et le Tout dans l’Un, le Tout de tous les êtres, l'acte pur de la création dans sa première vibration.