Sesudah Epifani

Minggu-Miggu Sesudah Epifani juga di sebut sebagai minggu-minggu/masa biasa (istilah yang sama digunakan untuk Minggu-minggu Sesudah Pentakosta). Epifani (Yunani: ἐπιφάνεια, epiphaneia = manifestasi) atau Teofani ((ἡ) Θεοφάνεια, Theophaneia = "penampakan Tuhan“) diartikan sebagai manifestasi Yesus kepada bangsa-bangsa di dunia bukan hanya kepada orang-orang Yahudi. Hari Epifani jatuh pada tangal 6 Januari, akan tetapi gereja Protestan biasanya merayakan Epifani pada hari minggu terdekat tanggal 6 Januari. Minggu-minggu sesudah Epifani dimulai pada hari minggu setelahnya dan berlangsung antara 5 sampai 7 pekan (tergantung penanggalan Paskah).  

Di masa ini, gereja merefleksikan kembali kisa pelayanan Yesus di dunia, di mana ia menyatakan diri-Nya melalui pengarajaran dan mukjizat-Nya. Secara ekumenis, Gereja-gereja menandai peristiwa-peristiwa khusus seperti pada hari minggu pertama sesudah Epifani dikenal dengan Hari Minggu Pembaptisan Tuhan (Matius 3:13-17; Markus 1:9-11; Lukas 3:21-23) yang memberikan pemahaman tentang Allah Tritunggal dan Karunia Roh dari Bapa kepada Putra. Masa ini menjadi penghubung menuju masa Prapaskah, sebagaimana Yohanes mengatakan untuk mempersiapkan dan meluruskan jalan (Matius 3:3; Lukas 3:4; Markus 1:3) sebab kedatangan Yesus adalah jalan keselamatan (Yohanes 1:29-34, 14:6). Dalam peristiwa pembaptisan Yesus, Roh Allah turun dan Allah menyatakan bahwa Yesus adalah Anak yang dikasihi-Nya dan kepada-Nya Ia berkenan (Matius 3:17;  Markus 1:11; Lukas 3:22) sebagaimana Yesus dengan Bapa adalah satu (Yohanes 10:30). Di saat yang sama, ke-Tritunggal-an Allah turut dinyatakan. Kemudian, pada hari ke-40 sesudah Natal (2 Februari) dikenal dengan Hari Yesus dipersembahkan di Bait Allah (Lukas 2:22–40) atau Candlemas.

Pada hari minggu terakhir sesudah Epifani (ebelum Prapaskah) dikenal dengan Hari Minggu Transfigurasi (Markus 9:2-13; Matius 17:1-13; Lukas 9:28-36). Hari Minggu Transfigurasi disebut juga Esto Mihi = ‘Jadilah Bagiku’ (Mazmur 31:3b). Pada peristiwa pemuliaan, Bapa menyatakan kembali Yesus sebagai Sang Anak yang dikasihi Allah (Markus 9:7). Rasul Petrus, Yakobus dan Yohanes menjadi saksi peristiwa ini di mana mereka melihat wajah Yesus bercahaya dan jubah-Nya berkilauan, sementara disisi-Nya tampak Musa dan Elia. (Matius 17:1-3, Lukas 9:30-33). Peristiwa ini terjadi ketika Yesus beralih dari Galilea menuju Yerusalem untuk menggenapi Paskah. Melalui peristiwa ini, identitas Yesus yang sungguh-sungguh Allah dan sungguh-sungguh manusia dinyatakan. 

Simbol ini mengungkapkan pengakuan iman GMIM bahwa Tuhan Allah yang menyatakan diri-Nya selaku Bapa, Putra dan Roh Kudus terus menerus hadir untuk membangun, membarui dan memelihara gereja dan dunia ini.