Jumat Agung

di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, disalibkan, mati, dan dikuburkan,

turun ke dalam kerajaan maut

Jumat Agung merupakan peringatan akan kematian Yesus Kristus di salib. Peringatan Jumat Agung merujuk pada masa lalu (peristiwa penebusan), masa sekarang (orang-orang yang telah ditebus), dan masa depan (eskatologis), yakni, (1) untuk menceritakan dan mengingat peristiwa kematian Yesus, (2) untuk membuka makna peristiwa ini bagi pemahaman umat tentang Allah dan penebusan yang dicapai melalui penyaliban, dan (3) untuk mengundang umat memperdalam doa dan dedikasi.

Bacaan selama Jumat Agung adalah yang terpanjang dari semua liturgi karena terdiri dari narasi sengsara Kristus. Bacaannya mencakup Perjanjian Lama (Yes. 52:13-53:12), Surat-surat (Ibr. 10:1-25 atau Ibr. 4:14-16; 5:7- 9), bacaan Injili tentang seluruh kisah sengsara Yesus dari Rencana untuk membunuh Yesus; Yesus diurapi; Yudas mengkhianati Yesus: Mat. 26:1-16 atau Mrk. 14:1-11; Luk. 22:1-6; Yoh. 11:53-12:8) hingga Yesus dikuburkan (Mat. 27:57-66 atau Mrk. 15:42-47; Luk. 23:50-56; Yoh. 19:38-42). Khusus bacaan Injil tentang penyaliban sampai penguburan, 'jemaat berdiri'. Di beberapa tradisi, bacaan disusun untuk mengikuti "tujuh kata terakhir Kristus" atau mengambil bentuk ibadah Tenebrae untuk memperdalam gambaran, di mana setiap bagian dari narasi ditandai dengan memadamkan lilin atau menggelapkan ruang ibadah dengan cara tertentu.

Pada awal reformasi di Jenewa, mengakui hanya mengakui lima hari raya injili yakni, Natal, Jumat Agung, Paskah, Kenaikan, dan Pentakosta. Jumat Agung secara resmi diobservasi dengan ibadah khusus. Yohanes Calvin awalnya ingin melaksanakan Perjamuan Kudus setiap minggu sesuai dengan kebiasaan gereja mula-mula, namun, mendapatkan pertentangan dari dewan kota Jenewa. Calvin kemudian menetapkan bahwa Perjamuan Kudus dilakukan empat kali setahun bukan semata di Hari Minggu, tapi sebagai bagian dari ritme sakramental untuk mendidik umat. Perjamuan Kudus akhirnya hanya dilakukan di empat hari raya, yakni: Natal, Paskah, Pentakosta dan Musik Panen (oogstdienst).

Berdasarkan canon Gereja Barat, tidak ada perjamuan pada hari Jumat Agung, sedangkan gereja-gereja umumnya melakukan Perjamuan Kudus pada malam sebelumnya (bdk. Matius 26:17-29; Markus 14:12-25; Lukas 22:7-26; Yohanes 13:1-30). Di Gereja Reformed Belanda, praktik ini diteruskan, empat kali setahun menjadi standar, sesuai keputusan Sinode Dordrecht (1618–1619), sedangkan Jumat Agung bukan hari sakramental, tetapi hari untuk khotbah penderitaan Kristus (lijdenstijd) dan perenungan dalam suasana duka. Sementara itu, Pieters Datheen menyusun Form for the Administration of the Lord's Supper (1566), yang menjadi acuan liturgi dalam Gereja Reformed Belanda. Perjamuan Kudus di hari Jumat Agung pertama kali dilakukan pada tahun 1825 di kota Delf, memindahkan Perjamuan Kudus dari hari Paskah. Pemindahan ini kemudian berkembang setelah permintaan dari Groninger School dan kelompok “etis” yang memberikan ide untuk memasukkan Jumat Agung sebagai hari Perjamuan Kudus muncul, dengan tujuan menyoroti penderitaan Kristus. Pada tahun 1853, sebuah Sidang Sinode yang diakukan Gereja Hervormd secara resmi merekomendasikan agar Perjamuan Kudus juga diadakan pada Jumat Agung, bukan hanya pada Paskah. Keputusan ini kemudian membuat Perjamuan Kudus di hari Paskah dipindah ke hari Jumat Agung. Praktik ini kemudian diteruskan di gereja-gereja koloni Belanda (termasuk Indonesia),

Bacaan dan Respons

BACAAN LEKSIONARI

Perjanjian Lama

Yesaya 52:13-53:12

. . . (Menyanyikan Mazmur 22:1 Eli, Eli, Lama Sabachthani?) . . .

Surat-surat

Ibrani 10:1-25 atau Ibrani 4:14-16; 5:7-9

. . . (Menyanyikan KJ 168a:1,4 Hai Dunia Lihat Tuhan) . . .

Injil-injil

Rencana untuk membunuh Yesus; Yesus diurapi; Yudas mengkhianati Yesus:

Matius 26:1-16 atau Markus 14:1-11; Lukas 22:1-6; Yohanes 11:53-12:8

. . . saat teduh . . .

Rencana untuk membunuh Yesus; Yesus diurapi; Yudas mengkhianati Yesus

Matius 26:1-16 atau Markus 14:1-11; Lukas 22:1-6; Yohanes 11:53-12:8

. . . saat teduh . . .

Persiapan untuk makan Paskah

Matius 26:17-19 atau Markus 14:12-16; Lukas 22:7-13; Yohanes 13:1)

. . . saat teduh . . .

Makan Paskah; penetapan perjamuan

Matius 26:20-29 atau Markus 14:17-25; Lukas 22:14-30; Yohanes 13:2-35

. . . saat teduh . . .

Di Bukit Zaitun dan Getsemani:

Matius 26:30-46 atau Markus 14:26-42; Lukas 22:31-46; Yohanes 13:36-38; 18:1

. . . saat teduh . . .

Yesus ditangkap

Matius 26:47-56 atau Markus 14:43-52; Lukas 22:47-53; Yohanes 18:2-11

. . . saat teduh . . .

Yesus di hadapan Mahkamah Agama; diserahkan kepada Pilatus; di hadapan Pilatus; diserahkan untuk disalibkan; diolok-olokkan

Matius 26:57-27:31 atau Markus 14:53-15:20; Lukas 22:54-23:25; Yohanes 18:12-19:16

. . . saat teduh . . .

. . . (Jemaat berdiri) . . .

Yesus disalibkan

Matius 27:32-44 atau Markus 15:21-3 1; Lukas 23:26-43; Yohanes 19:17-27

. . . (Menyanyikan KJ No. 170:1-2 Kepala yang Berdarah [atau saat teduh])

Yesus mati

Matius 27:45-46 atau Markus 15 :33-41; Lukas 23:44-49; Yohanes 19:28- 37

. . . (Menyanyikan KJ No. 170:5 Kepala yang Berdarah [atau saat teduh])

Yesus dikuburkan

Matius 27:57-66 atau Markus 15:42-47; Lukas 23:50-56; Yohanes 19:38-42

. . . saat teduh . . . (Jemaat duduk) . . .

Warna liturgi hari Jumat Agung adalah hitam yang melambangkan bumi dan pergumulan manusia akan kematian.

Cawan dan Pinggan Roti

Simbol Liturgi pada Kain Mimbar dan Stola

Cawan menyimbolkan penderitaan (Markus 10:38-39) dan darah Kristus yang dituangkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa (Matius 26:28; Markus 14:24; Lukas 22:20).

Pinggan Roti menyimbolkan Tubuh Kristus yang dipecahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa.

Huruf Chi (X) merupakan huruf pertama dari kata Kristus yang dalam bahasa Yunani ΧΡΙΣΤΟΣ (Christos).

Salib dan Mahkota Duri

Simbol Liturgi pada Stola

Salib menyimbolkan Penyaliban Yesus Kristus dan penebusan dari Sengsara dan kematian-Nya (Yesaya 53:4-5; Roma 5:8; Galatia 2:20; Filipi 3:10; Ibrani 10:10).

Mahkota Duri menyimbolkan Kristus sebagai Raja yang direndahkan namun rela menderita bagi umat manusia dan menyerahkan nyawa-Nya bagi dunia (Matius 27:29; Markus 15:17; Yohanes 19:2,5).

Salib berwarna putih melambangkan pengorbanan Kristus yang dilakukan dengan penuh ketaatan dan kemurnian.

Warna Kuning menyimbolkan kemuliaan Kristus yang adalah Raja, yang rela menderita bagi isi dunia.

Lambang/simbol ini mengungkapkan pengakuan iman GMIM bahwa Yesus Kristus telah mati dan bangkit sekali untuk selama-lamanya demi menjadi tebusan bagi orang banyak.

Referensi

AIT GMIM. (2010). Tata Ibadah Jumat Agung. In Buku Tata Ibadah GMIM I ed. Revisi (pp. 57-60). Ajaran, Ibadah dan Tata Gereja Sinode GMIM.

Boer, C. den. (2011). Geloof en traditie: Liturgie en kerkorde binnen de Protestantse Kerk in Nederland. Zoetermeer: Meinema.

Boer, E. A. (2010). The History and Theology of the Reformed Churches in the Netherlands. Reformation Heritage Books.

Calvin, J. (1559/2008). Institutes of the Christian Religion (H. Beveridge, Trans.). Hendrickson Publishers. (Original work published 1559)

GMIM. (2014, June 13). Perayaan Jumat Agung. Retrieved from Sinode GMIM: https://www.gmim.or.id/perayaan-hari-jumat-agung/

GKI Manyar Surabaya. (2023). Webinar "Merayakan Perjamuan Kudus di Paskah" [Motion Picture}

Koffeman, L. J. (2009). Het Avondmaal: Liturgische en theologische reflecties op het sacrament in protestants perspectief. Zoetermeer: Meinema.

Mathison, Keith. (2006). Calvin's Doctrine of the Lord's Supper. Retrieved from Ligonier: https://www.ligonier.org/learn/articles/calvins-doctrine-lords-supper

McKim, D. K. (2001). The Westminster Handbook to Reformed Theology. Westminster John Knox Press.
Nijenhuis, W. (1978). De Nederlandse Hervormde Kerk 1795–1870: Een breed historisch overzicht. Kampen: Kok.

Hageman, G. Howard (1986). Holy Week Celebrations. Retrieved from Reformed Worship: https://www.reformedworship.org/article/december-1986/holy-week-celebrations

Harinck, G. (2019). Het calvinistisch leven: De gereformeerde gezindte in sociaal-historisch perspectief. Amsterdam: Boom Uitgevers.

Indonesia, Persekutuan Gereja Gereja di. (2022). BAKI 2023 - BUKU Almanak Kristen Indonesia 2023. Jakarta: Bidang Keesaan dan Pembaruan Gereja.

Old, H. H. (2002). The Reading and Preaching of the Scriptures in the Worship of the Christian Church: Volume 5, Moderatism, Pietism, and Awakening. Eerdmans.

Parker, T. H. L. (2006). John Calvin: A Biography. Wipf and Stock Publishers.

Reformed Worship. (1986). Should We Celebrate Communion on Good Friday?. Reformed Worship Journal, Issue 2. https://www.reformedworship.org/article/december-1986/should-we-celebrate-communion-good-friday

Rinsema, W. (2007). Avondmaalspraktijken in de protestantse traditie: Over vieringen op Goede Vrijdag en anderszins. Theologia Reformata, 50(4), 356–372.

Synod of Dordrecht. (1619). Church Order of Dordt. In J. L. H. Keep & R. N. Gootjes (Eds.), The Three Forms of Unity with the Church Order (pp. 88–93). Reformed Church Publications.

The Calvin Institute of Christian Worship. (2004). Good Friday. In The Worship Source Book (pp. 605-623). Michigan: Baker Book House Co.

The Calvin Institute of Christian Worship. (2004). The Lord's Supper. In The Worship Sourcebook (pp. 305-349). Michigan: Baker Book House Co.

The Editors of Ecyclopaedia Britannica. (n.d.). Good Friday. Retrieved from Britannica: https://www.britannica.com/topic/Good-Friday

van den Brink, G., & van der Kooi, C. (2012). Christelijke dogmatiek: een inleiding. Zoetermeer: Boekencentrum.

Vanderbilt Divinity Library. (n.d.). Liturgical Colors. Retrieved from the Revised Common Lectionary: https://lectionary.library.vanderbilt.edu/liturgical-colors.php

Visser, G. (2006). Kroniek van een theologische strijd: De Gereformeerde kerken in de jaren zestig. Zoetermeer: Meinema.

Werkboek voor de Eredienst. (2010). Dienstboek – een proeve. Utrecht: Confessionele Vereniging/PKN.

White, J. F. (2000). Introduction to Christian Worship (3rd ed.). Abingdon Press.

GMIM Riedel Wawalintouan - Wilayah Tondano II

Kecamatan Tondano Barat, Kabuaten Minahasa, Sulawesi Utara 95616

Telepon (0431) 322490

Page updated

Google Sites

Report abuse