Minggu-minggu

Sesudah Epifani

Minggu-minggu Sesudah Epifani

Minggu-Miggu sesudah Epifani dapat juga di sebut sebagai minggu-minggu biasa. Epifani (Yunani (ἡ) Θεοφάνεια, Τheophaneia = "penampakan Tuhan“) diartikan sebagai manifestasi Yesus kepada bangsa-bangsa di dunia bukan hanya kepada orang-orang Yahudi maupun bukan Yahudi. Hari Epifani dirayakan pada tanggal 6 Januari, sedangkan minggu-minggu sesudah Epifani dimulai pada hari minggu terdekat setelah tanggal 6 Januari. Masa Biasa ini berlangsung antara 5 sampai 7 minggu. 

Dalam Minggu-Minggu sesudah Epifani, gereja merefleksikan kembali kisa pelayanan Yesus di dunia di mana ia menyatakan diri-Nya melalui pengarajaran dan mukjizat-Nya. 

Selama Minggu-Minggu Sesudah Epifani, gereja menandai peristiwa-peristiwa khusus seperti pada hari minggu pertama sesudah Epifani dikenal dengan Hari Minggu Pembaptisan Tuhan (Matius 3:13-17; Markus 1:9-11; Lukas 3:21-23) yang memberikan pemahaman tentang Allah Tritunggal dan Karunia Roh dari Bapa kepada Putra; 40 hari sesudah Natal (2 Februari) dikenal dengan Hari Yesus dipersembahkan di Bait Allah (Lukas 2:22–40) atau Candlemas; dan hari minggu sebelum Pra-Paskah adalah Hari Minggu Transfigurasi.

Pada hari minggu terakhir sesudah Epifani atau hari minggu sebelum Pra-Paskah dikenal dengan Hari Minggu Transfigurasi (Markus 9:2-13; Matius 17:1-13; Lukas 9:28-36) yang memberikan pemahaman mengenai identitas Yesus yang tidak hanya sebagai manusia sepenuhnya tetapi juga sepenuhnya ilahi. Hari Minggu Transfigurasi disebut juga Esto Mihi = ‘Jadilah Bagiku’ (Mazmur 31:3b). Berdasarkan catatan Injil, Hari Minggu Transfigurasi saat di mana Yesus beralih dari Galilea menuju Yerusalem untuk menggenapi Paskah.

Warna liturgi atau tahun gereja selama minggu-minggu sesudah Epifani adalah hijau. Warna hijau menyimbolkan iman dan pengharapan akan pemeliharaan Tuhan. Warna ini digunakan selama minggu-minggu sesudah Pentakosta (Dari Minggu Trinitas sampai Minggu Kristus Raja Semesta Alam/Sebelum Advent).

Pada kain mimbar, terdapat simbol perahu di tengah gelombang dengan salib pada haluan. Adapun pada stola menggunakan simbol yang sama pada bagian atas sementara pada bagian bawah stola terdapat simbol salib sebagai pohon yang berakar.


REFERENSI

GMIM. (2014, June 13). Minggu-minggu Sesudah Epifani dan Pentakosta. Retrieved from Sinode GMIM: https://www.gmim.or.id/minggu-minggu-sesudah-epifani-dan-pentakosta/ 


The Calvin Institute of Christian Worship. (2004). Baptism of Our Lord. In The Worship Source Book (pp. 519-530). Michigan: Baker Book House Co. 


The Calvin Institute of Christian Worship. (2004). Epiphany. In The Worship Sourcebook (pp. 493-519). Michingan: Baker Book House Co. 


The Calvin Institute of Christian Worship. (2004). Transfiguration. In The Worship Source Book (pp. 531-540). Michigan: Baker Book House Co. 


The Editors of Ecyclopaedia Britannica. (n.d.). Transfiguration. Retrieved from Britannica: https://www.britannica.com/topic/Transfiguration-Christianity 


The Editors of Encyclopaedia Brittanica. (n.d.). Candlemas. Retrieved from Britannica: https://www.britannica.com/topic/Candlemas 


Vanderbilt Divinity Library. (n.d.). Liturgical Colors. Retrieved from the Revised Common Lectionary: https://lectionary.library.vanderbilt.edu/liturgical-colors.php

Temukan Kami

GMIM Riedel Wawalintouan

Kecamatan Tondano Barat

Kabuaten Minahasa

Sulawesi Utara 95616

Telepon (0431) 322490