DB 祥佛庫 - 선암사

DB 祥佛庫

선암사

조계종 주지

태고종 주지

2026 덕문 - 연규
2022 대진
2021 성욱 - 금곡
2011 성욱 - 정념
2011 법달 - 현담
2011 벽파 - 정만
1998 박세민
1990 안혜거

2023 지허지용 - 구봉승범(龜峯乘梵) 32代
2019 상명 - 시각 31代
2015 성월 - 호명 30代
2011 순철(회암?) - 백설운 白雪雲 29代
2008 경담 28代
2006 지허지용 - 임승조(任乘照, 1948) 27代
2004 석운(정성환) - 권인수(금용/금룡)(1941) 26代
2004 송상명(宋常明, 1949) 25代
2004 용식 - 지암(김동곤) 22代
2000 만우 - 지허지용(指墟智溶,정, 1941-2023, 태고종 20대 종정) 24代
1998 홍인곡
1994 지허지용
1976 지허지용
1970 윤모/유모

대본산 선암사 주지로 장기림을 보내며 쓰는 서문만향당晩香堂 추인秋人지음

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내가 일찍이 진우옹鎭牛翁의 ⟪운림필기雲林筆紀⟫를 보니 이르기를, "기자조선 정경왕 때에 만수대사(문수보살)가 멀리 동토(조선)를 바라보고, 말법 시대에 대승의 가르침이 드러나지 않은 땅이 있음을 살피셨다. 이에 몸에 금란가사를 입고 손에 금불상을 받들고 금빛 털을 가진 사자를 탄 채 큰 빛을 발하며 허공으로부터 내려오셨으니, 이곳이 바로 조선 남도 무평의 서쪽(지금의 호남 순천 조계산)이다. 두루 산의 기운을 살피시고 띠풀을 베어 사찰을 지어 제단에 금불상을 모시고 이르시기를, '미래 500세에 사악한 무리와 재앙의 불이 동방을 불태울 것이니, 그때 대승의 선지식이 이곳에서 배출되어 자비의 구름과 지혜의 비로 뜨거운 번뇌를 서늘하게 식혀줄 것이다' 하시고, 그 산의 이름을 '청량淸凉'이라 하고 사찰의 이름을 '비로(毘盧)'라 하셨다." 하였으니, 이것이 중국-조선의 불상과 사찰이 된 것이다.⟪계림고기鷄林古紀⟫에 이르기를, "신라 법흥왕 때에 고구려의 승려 아도阿度가 일선군으로부터 와서 비로자나 금불상에 예배하고, 대사(문수보살)의 거룩한 자취에 감탄하며 향을 사르고 경건히 기도하였다. 밤에 꿈을 꾸니 문수보살이 그의 정수리를 만지며 이르기를, '네가 숙원을 품고 오늘에 이르렀으니, 네가 이 땅을 처음 여는 개산비조(開山鼻祖)가 되거라' 하시고, 감색 굴순가사 한 벌과 패엽불경 한 함을 주셨다. 아도가 하품을 하고 기지개를 켜며 깨어보니 가사와 불경이 완연히 바위 위에 있는지라, 이미 대성의 수기를 입고 기쁨을 이기지 못하였다. 이에 신라 왕에게 고하여 조정의 자력으로 마침내 가람을 창건하고 편액을 달아 '청량산 해천사海川寺'라 하니, 즉 바다가 온갖 냇물을 받아들이듯 마음이 만법을 통솔한다는 뜻이다." 하였다.

이는 실로 세상의 불법을 총괄하는 신령스러운 곳이다. 신라 경덕왕 때 도선국사道詵國師가 당나라에 들어가 일행선사壹行의 풍수지리의 오묘한 이치를 모두 얻고 돌아와서는, 일행이 점지한 '동방산수도'에 의지하여 호남에 삼암사三巖寺를 창건하니 (하나는 명주의 용암사, 둘은 광양의 선암사, 셋은 승평의 선암사이다) 선암仙巖이 즉 그중 하나이다. 이는 곧 신라 헌강왕 7, 8년의 일이다. 도선이 삼암사를 창건하여 삼한을 통합하고 백성을 구원할 군주(고려 태조 왕건)가 세상에 나오기를 기원하였으니, 이는 실로 조선 국가를 돕고 보완하는 길한 터이다.고려 선종 3년 병인년에 대각국사가 중국 송나라로부터 귀국하여, 7년 뒤 임신년 봄에 고승의 행렬이 이곳에 이르러 산수의 맑고 신령스러움에 감탄하였다. 마침내 서쪽 봉우리 탑(지금의 대각암)에 석장을 꽂고 암자를 지어 천태종의 수행법을 닦았다. 하루는 선정 중에 중국의 조계산이 완연히 보이는지라, 국사가 깨닫고 말하기를, "이 땅은 참으로 선禪과 교敎를 크게 떨침이 반드시 중국의 조계산과 같을 것이다" 하고, 산 이름을 청량에서 '조계(曹溪)'로 바꾸고 가람을 중창하여 허물어진 것들을 모두 일으키니, 이는 실로 조선 불법이 융성하게 일어난 성지이다.그로부터 360여 년이 지나 조선 선조 때에 갑자기 정유재란의 병화를 만나 7천여 칸의 보배로운 도량과 절터가 모두 초토화되었다. 산의 대덕인 경준 경준敬俊, 경잠敬岑, 문정文正 등 삼화상이 다 함께 원력을 내어 4, 5년이 채 되지 않아 옛 모습을 모두 회복하니, 이는 곧 선조 35, 36, 37년의 일이다. 그 후 90여 년이 지나 숙종 24년 무인년에 침굉 침枕肱선사의 문인인 호암약휴護巖若休대사가 원통각을 짓고 관음성상을 조성하여 봉안하였고, 3년 뒤(신사년)에 53불의 전단향 나무 불상을 조성하였으며, 또 다음 해(임오년)에 대법당과 오십전(지금의 불전)을 수리하고 마멸되고 벗겨진 것들을 아울러 고치니, 그 공을 크게 모은 것이 이전보다 더욱 빛났다.

80여 년 뒤 순조 4년 무인년 봄에 또다시 화재의 변고가 있어 700여 칸의 불궁과 선실이 일시에 잿더미가 되니, 온 세상이 크게 놀라고 전국에서 급히 달려왔다. 이 산의 큰 덕을 갖춘 눌암訥庵, 해붕海鵬, 월파月波 등 여러 선사와 덕망 높은 노승들과 전직 관리 아무개 등이 힘을 합쳐 복구할 것을 맹세하였고, 용암 언龍巖慧彦 법사가 금강산으로부터 달려와 큰일을 함께 도왔다. 이에 몇 년 지나지 않아 속히 복구하는 공을 이루었다. 지금 150여 년에 이르기까지 이 신령한 경내를 보전하고 지키며 오래도록 보배로운 불경을 강연하니, 이는 실로 조선 불교계와 천인들의 복전福田이다. 순조 임금께서 친필로 편액을 내리시기를 '인천대복전人天大福田'이라 하셨다.그 연원을 상고해 보면 매우 넓고 멀며, 그 영험한 감응은 기이하고, 그 의궤는 엄숙하고 바르며, 역사는 밝게 빛나니 동방의 사찰 중에서 그 짝을 찾기 드물다. 하물며 지금 불법이 유신維新하는 초기에 30본산을 창도하여 정하고 주지의 벼슬을 내려 이를 관할하게 하니, 이는 곧 조정에서 부처님을 중히 여기고 불법을 존중하는 훌륭한 제도이다. 내 벗 장기림張基林 군은 참으로 고승 중에서도 걸출한 자이다. 이에 주지가 되어 이제 그 직책에 부임하려 하니, 간략히 그 연혁을 서술하여 그에게 고한다. 그가 다스려 나갈 방법과 개혁할 제도에 대해서는 사법寺法에 잘 갖추어져 있고, 또 내가 지은 ⟪독사법讀寺法⟫중에 상세히 나와 있으니 군더더기 말을 덧붙이지 않겠노라.
계축년癸丑年 1913늦여름 16일에 목멱산방木覓山房에서 쓰다.

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