Uma vez por ano, na segunda semana de outubro, pode-se observar uma movimentação diferente no município de Laranjeiras, em Sergipe. É o encontro de todos os Brasis. O Brasil colonial se funde com o Brasil atual. O Brasil indígena, negro e de economia escravocrata ressurge na encenação de uma batalha histórica, transportada como mágica para os tempos atuais. Afinal, a História precisa ser conhecida e constantemente lembrada.

Estudantes e trabalhadores encarnam os protagonistas da batalha. Senhoras e senhores, crianças e adultos de todas as idades e ocupações transformam-se em reis e rainhas, negros e indígenas brincantes ao som dos maracatus. A contenda dos Lambe-sujos contra os Caboclinhos atrai diversos visitantes e pesquisadores do mundo todo para o município, conhecido por ser um polo da cultura sergipana. A batalha mágica é uma encenação de um fato histórico doloroso. Representa as investidas que os caboclinhos, representados pelos indígenas, faziam aos quilombos a mando dos capitães do mato dos diversos engenhos que localizavam-se na região, a fim de sequestrar e aprisionar os escravizados negros que haviam fugido. Como os indígenas conheciam o local melhor do que ninguém, eram convocados para a empreitada. Em troca, poderiam ficar com os bens materiais que encontrassem nos quilombos.

Os lambe-sujos representam os negros. Seus corpos são pintados com tinta do mel de cabaú, proveniente da cana-de-açúcar. Suas vestimentas são compostas por calções e gorros vermelhos e as armas que usam na batalha são as foices de madeira, que representam o instrumento de trabalho utilizado nos canaviais. Os caboclinhos pintam o corpo com tinta xadrez vermelha, usam cocares, saias feitas de pena e adornam o corpo com pulseiras e colares. Suas armas são o arco e as flechas.

As imagens que compõem "Mel de Cabaú" apresentam fragmentos dos lambe-sujos. A batalha completa será apresentada na exposição "Samba Nêgo, Lambe-sujos e Caboclinhos".