*
С восьмого года, с давних пор,
как август настаёт,
нас всех к себе зовёт «Топор»,
нас фестиваль зовёт,
творят сегодня мастера –
здесь виртуозы топора,
их вдохновенный труд,
из дерева, словно с пера,
нам сказку создают,
мечту построить наяву –
всегда и всем пора –
я всех на фестиваль зову,
на праздник топора!
Гимн библиотеке
Раскопок медлили длинноты –
Медь, серебро... И в некий миг
Открылись плиты терракоты –
Хранилище древнейших книг.
Царям на скалах пишут знаки,
Чтоб все грядущие века,
И каждый бог, и пахарь всякий
Знал, что рука царя крепка,
И в ней надежная секира,
И что удел его – царить...
А в книгах – мира быт и лира,
Легенды, песни, словари...
Зубами скрипнет царь примерный,
И, чтоб исправить мир навек,
Избавить жизнь от всякой скверны,
Жжёт стеллажи библиотек.
Горит костер все чаще, чаще,
И вечно пляшут у костра
Омар, и Пий, и Алексей Тишайший –
Отец полубезумного Петра.
Чтоб жить своим умом мы позабыли,
Чтоб гладко все – хоть покати шаром...
И топором сплеча они рубили
Все то, что написали мы пером.
И тешатся – все в страхе ниц полягут,
Пред ними целый мир замрёт в тиши...
А между тем сгорала лишь бумага,
А мысли разлетались вдаль и вширь,
И вновь сливаются в свои моря страницы,
И снова строк разноголосый хор
Сплетает быт, мечту и небылицы,
Предвиденья, дерзанья и укор,
И снова – для трудов и для потехи,
Как то у нас заведено давно,
Зовут к себе огни библиотеки,
И снова светит в мир её окно.
топор
Мастер построил Кижи.
Посмотрел на собор: «Добёр,
Лучше не будет, ни в жисть!»
И выбросил в воду топор.
Не знаю, как дальше жил он,
Мастер без топора,
Не кисла ли кровь в жилах,
Что думал, когда умирал,
Но тот, кто сказал: «Баста!
Предел достигнут, ура!»
Тот больше уже не мастер.
Он – «мастер без топора».
*
Рок топором прокладывает путь:
вот просека, не вздумайте свернуть,
он непоколебим – любим иль нелюбим,
диктует путь… –
но человек, на этот путь попав,
глядит, не давит ли кого его стопа,
иль, всё свалив на Рок,
без трепета творит урок –
всё как-нибудь…
…мы на арене – нам не скучно,
и нас толкают Рок и Случай,
любовь и похоть, гнев и лень,
зима и лето, ночь и день…
…и сможем ли мы, чёрт нас всех возьми,
весь путь – всегда – везде – пробыть людьми?
…или, придтись надеясь ко двору,
ласкаться к прянику, кнуту и топору?..
ответ Герцену
…к топору зовите Русь!
Искандер
Что б ветры к нам ни заносили,
кто б ни пришёлся ко двору,
я к топору зову Россию –
но… к плотницкому топору.
(отрывки из «Святой Ольги»)
варяг
На востоке грабить хуже –
каждый ходит при оружье:
рог коровий на копьё,
лук тугой согнёт из вяза…
он имение своё
создал сам, не по приказу,
он, хоть мал – не муж, мужИК,
да клониться не привык.
Знает плуг он – и охоту,
держит он топор и нож,
в чащу леса и в болото,
словно в избу свою, вхож...
в битве входит в дикий раж...
взять – лишь жизнь. Баш на баш.
За добычею пойдёшь –
лишь в Валгаллу попадёшь.
Но хозяин есть и тут –
и нужна ему дружина –
он её оплатит труд –
сталь ли, кровь ли – всё едино.
И норманн ему не враг,
здесь он жнёт другую жатву,
и чужак, принявший клятву,
называется – варяг.
– И идти сюда внаём –
можно... Так пошли втроём?
Вадим Храбрый
Смерд тих и кроток с давних пор –
а как иначе быть? –
терпенье есть, – и есть топор,
не только, чтоб дрова рубить,
но и давать отпор.
С какого началось конца… –
но вада* поднялась:
горят дома, горят сердца –
держись за душу, князь!
Кто предал слово, продал честь,
и клятву кто попрал –
для тех от нас лишь смерть и месть,
и мы их стопчем в прах!
За нас, за Новоград, за Русь
крошит врага топор –
упал Свенельдус-Синеус,
за ним упал Трувор…
Но жив Олег, и Рюрик тож
доселе невредим –
И, в сердце получивши нож,
упал наш вождь Вадим.
Упорно новгородцы бились,
призвав огонь, меч и судьбу,
и если мы о том забыли
и не рассказываем были –
то это нам не в похвальбу.
«Безумство смелых»… – как кому,
но я сочувствую ему,
за Город, родину свою,
он принял смерть в лихом бою.
*вада – смута, мятеж
Ростов
Там народ известный – меря,
твёрд в своей исконной вере,
закалён в труде, охоте –
и с соседями войной.
К ним явились христиане.
– Ну, кому хотите, сами
тем кадите и молитесь,
ну а мы, само собой,
к вашим играм стороной.
Им поставили собор –
не идут в собор на двор.
Их к молитве приучать –
но поднялся некий тать –
от собора и от причта
не осталось даже притчи,
только пепел по полям –
слава удо-бре-ни-ям!
Владимир тем вестям не рад:
послал карателей отряд,
кому топор, кому позор,
и новый строится собор… –
Да вот другой топор – крушит –
и снова пламя брёвна ворошит,
и снова ветер свищет
на новом пепелище.
и, где что строили – всё зря:
лишь обгорелая земля...
Леонтий, третий поп,
пошёл на компромисс*:
*хотя детей в заложники всей знати
отнюдь не поленился он собрати.
язычники народ ведь добродушный –
когда ни их, ни веру их не душат,
они всегда согласны в мире жить –
и даже могут заплатить и некий мыт –
не троньте лишь ни тело их, ни душу.
И стало у Ростова два конца –
там Керемет – а тут стоит Илья;
не то, чтобы они совсем друзья,
а просто: два соседа, два лица…
Лишь жаль, – Леонтий
у Владимира один.
Да, кстати: сын его – Алёша из былин
Зато в других местах
мир христиан не брал,
пожары, казни – сколько видит глаз,
язычников там каждый убивал –
так выполнялся княжеский наказ.
Конечно, те в ответ – такие злые тати! –
в бега, за топоры, да храмы поджигати:
подумаешь, у них устроили погром –
нельзя же поджигать за это Божий Дом!…
Ярослав и Новгород
Наёмники и Город… Не впервой
за топоры схватились новгородцы –
да князь наш, Ярослав, конечно, разберётся,
и кто зачинщик был, а кто был наш, герой…
Но грозно князь сказал: «Наёмник мой!» –
и кто пришёл на суд – тем головы долой.
И поднял Новгород Костята, сын Добрыни –
и Ярослав вмиг мудрость проявил:
чтоб кровь свою не лить,
пролил чуть-чуть чернил,
и Городу сейчас же подтвердил,
мол, будут впредь у Города отныне
все те права, что даровал Олег… –
так будет впредь ещё немалый век.
Он своё званье – Мудрый – заслужил,
пожалуй, поступил бы так не каждый:
немало тех, кто головы сложил,
а от своей не отступился блажи…
о Ярославе мы, пожалуй, так не скажем…
Но я бы мудрым не назвал такого,
кто всех раздразнит делом бестолковым –
а после вмиг начнёт хвостом вилять…
уж я б нашёл, как олуха назвать.
Но, если князь дал Новгороду право,
то новгородцы и его считают правым –
и посылают вольницу свою
на помощь князю в яростном бою
с его отцом…
PS. Возможно, «Мудрый» он совсем иначе:
два храма в честь Софии он воздвиг,
а Софья = мудрость. Летописец-мних
лишь храмом мудрость меряет – тем паче,
что мнит, мол, мудрость
христианскую постиг:
да, на земле нагадил князь, конечно,
но Богу он поставил храм и свечи –
за эту взятку Бог его простит
и церковь Благоверным возвестит).
Мне кажется, монах тут зело врёт,
Бог не чиновник, взяток не берёт.