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Fi mostor wean bwinz kajimk’, tteccha semdis. 65
Karam bwins, Sukarmrei di bwinz ansor uur.
Je rustai o yanbar fo ansor mo sukris.
Baro ktei fo naathimka heemer he huu’r:
Je guk, naarakoorii, mo chonsam Sukarmrei.
Ro’KAS bwinz dian than gga. Derfenzuree,
Fi zyuun wexitue, bwins di Doorim yadortei,
Di karn Biktenar zemhoree: “Aamz tefee!”
Mariios gga kyuuresgadis fan fo din kimk’
Kar Atta gga than, biithe zaaon sukung
He din nem Buriicha gga. Bwins en ro’din jimk’
Razacchem di naa chemnga. Rendof je syung’.
Zen ar nacchetei, chemnna kar bur Mariios
Di thergannar en jamsan irkis he nem
Gga Dekror, bwa h’Attan Ktesen jeinar asmos
Gawortue he zirkor di raaos narem.
O tegger mo chemnor he heitei di Enne 81
Jochemnteinna karn jamsa: Semdis mo Gam
Bi Chekser. Raz ants’ cheegekei bwiin dekenne,
Buriichaa razacchemte karm chiin theam.
“Nemaa Enne?”, thiionna, “Yee.” Bwin raersyet
Miton chensiraa karm itirteinna jim,
Fi mostordis an h’ansum asrar kka zirket’
Kka en thez’ kka asrar terai fo kmirim’.
Mo, kar reknasyaitannan en niima syoinor.
Matin hoibwa, syaazigga bwins bwinz Amath
H’imietas ko mantue jo Toitaan Eniehor.
Bwa h’Attaa patei Hagnanaa en din ath.
Muri ktes’ z’imioree he bwins bikte janban:
Rimienor mo Yuugen Jojeinaararee:
Phianzen, ku bwinz bikteraa tromte yanban
Adi ktes’ fo dii: Andiphianin Raree.
Gga ar naaraman naa fo bwin thiipo raaos. 97
Di aamz banta: Zuutue fo raz teiza heim’.
Mo te ktes’ fo Atta gga raz dook mo fettos,
Di karn fang mo kar toinanor torbetei’m?
Je wee ven, werioaa mo jamsaa mo dianaa?
Jochemn wifdenar namdafuu Heimoaa.
“Sokaunar’n Sukung aam, mo t’iin andiphianaa
Bi derfenzur athree”, imie narroaa.
Ku nim’ fang di mantuetup ooraste goodis.
Wean kar wisukkunga bi kteis fo zaa.
Di deen Rendofin mang fo Termang jobyoodis
Fo dekmiz gga syoinor karam din winaa.
Mo en zaao zuutue, Buriichaa, fi banta
“Am an haaredis chemngan”, Ennen kogor
Kachartei. Mo kar faanatei syumta zanta.
Kajimkaa kutur, f’Enneree nestenor.
Fo zan zanta h’en bwin Skeniu yoitoteidis 113
Imie rendofaa en he Chiowean eris
Manaa bar’, karam kar Buriichaa raz anchis
Weriiogga. Kar teghhe Doorim simis.
Bur ar Doorimin yandis, ar Naara raz chemn,
Man en ster matin namdafuu kensogan
Tin, akrimda, sur h’akru kensogga en bwemn
Fo Toitaa he jeidiste kuitein dekan.
Dinai andiphianaa di kar tektotei moo
He syet wantedisree dagug taas Teriin.
Korextan mo jaamyan, fo ath, chemntasir koo
Fo Toitaan Imir’n Aarta h’en wost syeriin
“Am an haaredis chemn…”, ehor zaotofuu karm
Mo raz sorrofuu chemnga, than syumroree.
Itirtei tetaiaa mo an kar gga iidarm’,
F’an answom, mo zyuuntein matin zakketee.
年齢など関係なかった。戦いは過ぎていく。
彼らにとってスカルムレイは己の存在に似ていた。
唯一無二の存在方法であり、脚である。
だが現代の教徒は誰が風を吹かすか予想している。
即ち、王、国の灯、神聖なるスカルムレイである。
彼女こそが彼らの理由だったらしい。
彼らはドーリムには拘束器具で復讐を果たし、
彼の後継者には「お前は異端だ」と判決を行った。
マリーオスがこの悲惨を救った男であった。
彼は原理派にして、別の息子を持っていた。
名をブリーチャという。彼らはこの時に、
初めて知り合った。友とは防護壁である。
全てが終わると、彼はマリーオスによって
運命のそのイルキスの養子となった。
名はデケロル。原理派の教徒の活動家が
信仰を正しいものに修正する使命を受け継ぐ場。
エンネに起こった一つの出会いと一つの変化が、
彼の運命を変えた。戦いと吸血予定を。
堂々とそのデケンネをくぐり抜け、
ブリーチャは初めて彼と互いに知ることとなる。
「名前はエンネか？」 と尋ねる。「そうだ」。
あの幾千の剣戟が何度も彼を襲ったのだった。
ジルケタにいようと、外にいようと、
リンゴの森の中にいようと、関係なく。
そして彼はわずかな休息へと導かれた。
拠点として、彼ら原理派はアマス河を持っていた。
トイターの尽力を人々に思い起こさせるような河。
この世でハグナンは多くの原理派が拠点とした処。
多くの信徒が彼らが継承する主義を伝えられる。
即ち創造とユーゲ帝国の話。
従って当然、彼ら二人の継承は
直接ここの教徒から為された――歴史の特異点を。
全王国民があの事件のことを正しく認知していた。
あなたたちに話そう。残酷な出来事の日々を。
原理派が非常に危険で歪んでいるとしても
彼の父と彼に何が祝福を恵んだか。
感覚は、運命は、理由はどこにあるのか？
事件は敬虔な者を攻撃的にさせる。
「たとえ歴史が復讐によって世界を作るとしても、
お前は罪人の息子だ」、そう人は考えるのだ。
二人の少年は二人だけで広場に来ると、
彼もそこで信者らに嫌われていたわけではないが、
大切な親友の母テルマングに対して涙を流す事は、
この世間知らずにとっての安らぎだった。
また別の日には、彼はこう語った。
「僕は敵にならない」エンネの肩を抱いた。
彼はいくつか（あの日々の）所業を数えた。
二十歳（西暦で十歳）で、エンネをよく解した。
あのスケニウで受けていたその所業について、
チオウェアンを人々が歌うとき、友は考えた。
しかしブリーチャは彼について一つ気にかけた。
彼はドーリムに憧れを抱いていたのである。
ドーリムの全ての行為で、全王国が変わり果てる。
市井の人は我らを攻撃的な人々だと考えるだろう。
意図的に大いに捻じ曲げられた
かつてのトイターの絵画で見たような。
これらの歴史は彼に以下のことを示した。
美しき革命は多大なる殉教をもたらす。
どこでも愛されるトイター思想の共同体という
世界変革の光は秘められ、明らかになっている。
「僕は敵にならない」という言葉はまた心にも、
信頼感を与え、また無力化させたのかもしれない。
敵に襲われても彼は一人ではなかったのだ。
孤立することもなく、真珠として扱われた。
(注)
(*)... トイター暦での年齢。生まれた時を1歳としてチオウェアン（＝正月）で年を取る数え年。
西暦で数えると10歳前後。
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