Implicațiile religioase ale teoriei cartagineze
Cultura poporului evreu după moartea lui Hristos i-a nedumerit pe creștini de secole. Cum au putut oamenii Vechiului Testament, care L-au urmat pe Dumnezeu (deși imperfect), să persistă în respingerea lui Hristos și să existe în ceea ce părea a fi o stare atât de amorală unică? Evreii din Evul Mediu erau cunoscuți pentru cruzime și lăcomie și chiar există dovezi că ei sacrificau ocazional copii creștini . Unii cred că evreii ashkenazi de astăzi nu sunt evreii din Biblie, ci sunt descendenți din convertiții turci medievali, în ceea ce este cunoscut sub numele de teoria Khazar. Cu toate acestea, testarea genetică contrazice acest lucru, iar evreii sefarzi nu par să fi avut o reputație semnificativ mai bună. Într-o teorie mai plauzibilă din punct de vedere teologic, creștinii medievali credeau că evreii au fost blestemați din cauza uciderii lui Hristos, Sf. Toma de Aquino și Papa Grigore al IX-lea spunând că au fost condamnați la servitute perpetuă din cauza respingerii lui Hristos.[1] Deși asta ar putea explica cu siguranță pierderea națiunii lor și distrugerea celui de-al Doilea Templu, este, de asemenea, clar că o mare parte din această corupție l-a precedat pe Hristos, altfel nu L-ar fi avut niciodată răstignit în primul rând. O teorie diferită, prezentată de Ron Unz în articolul Prof. John Beaty and the True Origin of the Jews , poate oferi un context suplimentar cu privire la motivul pentru care l-au respins pe Hristos, de ce au continuat să fie atât de încăpățânați în respingerea lor și de ce au par să aibă o astfel de strigă unică de imoralitate culturală. Teoria afirmă că cea mai mare parte a evreilor moderni descind din convertiții cartaginezi/fenicieni, care au început să se convertească la iudaism în urma distrugerii romane a Cartaginei în 146 î.Hr. Dacă acest lucru este adevărat, implicațiile acestuia se extind dincolo de genealogie.
Un scurt rezumat al teoriei cartagineze
Pentru cei care nu au citit articolul, teoria cartagineză rezolvă perfect un puzzle ciudat cu privire la originile evreiești moderne. Unz rezumă puzzle-ul după cum urmează:
„Majoritatea experților de masă păreau să recunoască în liniște că Sand a avut dreptate în a susține că, pe vremea Imperiului Roman, majoritatea covârșitoare a evreilor care trăiau de-a lungul țărmurilor Mediteranei erau probabil de origine convertită, având descendenți mici de la israeliții din Palestina. Cu toate acestea, dovezile genetice au pictat o imagine foarte diferită pentru principalele populații evreiești ulterioare.
După cum am menționat, evreii ashkenazi par să provină din bărbați din Orientul Mijlociu care și-au luat soții europene în secolele de după căderea Romei. Între timp, evreii sefarzi din Spania musulmană sunt, de asemenea, descendenți din Orientul Mijlociu și au fost cea mai bogată și cea mai numeroasă componentă a evreilor în mare parte a Evului Mediu înainte de expulzarea lor în 1492 de către Ferdinand și Isabella. Deci, dacă doar o mică parte dintre evrei ar fi avut rădăcini în Palestina, pare destul de ciudat că aceștia ar fi devenit progenitorii atât ai liniilor sefarzi, cât și ai liniei masculine ashkenazi. Dovezile genetice par să intre în conflict cu dovezile literare și istorice puternice.”
Aceste corpuri de dovezi aparent contradictorii sunt reunite prin ipoteza cartagineză. Cartaginezii/fenicienii erau un popor canaanit, strâns înrudit cu iudeii, așa că diferența dintre cei doi nu ar fi constatată de testele noastre genetice insuficient de precise. Cartagina avea, de asemenea, un imperiu masiv de aproximativ patru milioane de oameni și, prin urmare, ar fi oferit o sursă largă de convertiți în jurul Mării Mediterane. După distrugerea Cartaginei de către Roma, cartaginezii învinși și apatrizi ar fi găsit foarte atractivă religia verilor lor devotați, dat fiind că a profețit un mesia care își va salva poporul. Cartaginezii erau, de asemenea, cunoscuți pentru că erau comercianți excelenți și locuitori urbani, similari evreilor din zilele noastre, dar destul de diferiți de țăranii din Iudeea. După cum vom examina mai jos, această teorie ar lega, de asemenea, evreii moderni de strămoșii canaaniți ai cartaginezilor.
Oamenii cărții?
„Și el a spus: Blestemat să fie Canaan; el va fi un slujitor al slujitorilor fraților săi.”
- Geneza 9:25
Biblia folosește termenul „canaanit” pentru a se referi la triburile păgâne indigene din țara Canaan (Israelul și Libanul de astăzi). Povestea canaaniților începe cu omonim, Canaan. Biblia descrie cum tatăl lui Canaan, Ham, îl mărturisește pe Noe gol și le spune fraților săi despre asta, în loc să-l ajute să-l acopere pe Noe. Ca pedeapsă, Noe blestemă Canaanul în Geneza 9:25. Descendenții lui Canaan se stabilesc în țara Canaanului și sunt condamnați pentru practicarea incestului, homosexualității, bestialității și sacrificiului copiilor (Levitic 18). În cele din urmă, Dumnezeu le poruncește israeliților să-i îndepărteze din partea de sud a țării (Israelul de astăzi). În timp ce unii au impresia că canaaniții au fost complet anihilati, Biblia afirmă în Judecători 3 1:4 că canaaniților din nord (Libanul de astăzi) li s-a permis să supraviețuiască pentru a-i testa pe viitorii israeliți în luptă.
În timp ce Biblia îi descrie pe oamenii din această țară ca fiind canaaniți, grecii au avut un alt nume pentru ei: fenicieni. Cartagina a fost fondată de fenicieni ca colonie în secolul al IX-lea î.Hr.[2], la aproximativ trei secole după ce oamenii de știință moderni cred că a avut loc deplasarea canaaniților din mâinile israeliților. Cu toate acestea, există puține motive să credem că acești fenicieni/cartaginezi au fost altceva decât descendenții direcți ai canaaniților biblici. Ephraim Stern, președintele Institutului de Arheologie al Universității Ebraice din Ierusalim, a declarat că fenicienii erau descendenții canaaniților din epoca biblică, dintre care unii au fost forțați să plece din Palestina de către israeliți în jurul anului 1200 î.Hr.[3] Deja se prezintă o ironie incredibilă. Savanții moderni recunosc subtil că marea majoritate a evreilor romani nu au părăsit niciodată Palestina, ceea ce înseamnă că palestinienii moderni sunt cei mai apropiați descendenți ai vechilor israeliți. Alții au subliniat deja cât de ironic este faptul că întregul proiect sionist se justifică prin pretenția că ei sunt descendenții israeliților, dar în realitate, ei îi alungă pe urmașii actuali ai israeliților din țara sfântă. Teoria cartagineză adâncește și mai mult această ironie deja remarcabilă. Coloniştii sionişti nu sunt doar o entitate străină care îi atacă pe adevăraţii israeliţi, ci sunt de fapt descendenţii oamenilor cărora le-a fost blestemat şi a ordonat în mod explicit îndepărtarea din ţară de către Dumnezeu, conform scripturilor în care cred sioniştii religioşi. Ei au o legătură. spre pământul sfânt, pur și simplu nu este cel pe care îl vor. Dintr-o perspectivă creștină, povestea sionismului modern este povestea unui popor amar care încearcă să inverseze judecata lui Dumnezeu asupra lor fără Hristos și cărora li s-a permis să existe pentru a-i testa pe israeliți în luptă. Acest lucru ajunge să rămână adevărat din punct de vedere teologic, în sensul că creștinii sunt noii israeliți, iar societățile creștine au fost capturate de organizațiile evreiești și, de asemenea, a devenit adevărat din nou literal, în sensul că descendenții israeliți sunt acum în luptă fizic cu descendenții canaaniți în pământ sfânt.
Definirea iudaismului modern
Se crede în mod obișnuit că evreii moderni sunt adepți ai Vechiului Testament, diferențiați de creștini doar prin respingerea lor pe Isus ca Mesia. Scripturile ebraice par să indice în mod clar pe Isus ca Mesia, lăsându-i pe creștini frustrați timp de secole din cauza refuzului evreilor de a accepta acest lucru. Cu toate acestea, bursa Prof. Israel Shahak a arătat că religia evreiască modernă include o mare varietate de practici ciudate, aparent păgâne. Mulți i-au acuzat de închinarea generală a diavolului, dar originile canaanite ar putea oferi o mai mare claritate cu privire la esența credințelor lor. După cum am descris mai devreme, canaaniții din Biblie s-au angajat într-o serie de practici păgâne tulburătoare, inclusiv jertfa copiilor. Cineva ar putea fi tentat să creadă că trei mii de ani este prea lung pentru a rămâne vreo legătură; poate că migrația către Cartagina a dus la o schimbare semnificativă a culturii canaanite, sau poate că distrugerea Cartaginei și convertirea în masă la iudaism a dus la o revizuire a practicilor lor religioase. Cu toate acestea, istoricul arată că nu este cazul. În ciuda distanței dintre Cartagina și Fenicia, cartaginezii fenicieni au păstrat o legătură neîntreruptă cu religia lor natală, iar aceasta a inclus practica sacrificiului copiilor. Timp de mulți ani s-a îndoit că cartaginezii sacrificau de fapt copii, dar descoperirile recente au oferit dovezi copleșitoare că au făcut-o.[4] Un articol din Haaretz oferă un rezumat util:
„Deși s-au împrăștiat în vestul Mediteranei, fenicienii au rămas uniți prin practicile lor religioase. Timp de secole, Cartagina a trimis o delegație la Tir în fiecare an pentru a se sacrifica la templul zeului orașului Melqart. În Cartagina însăși, zeitățile principale erau cuplul divin Baal-Hammon, adică „Stăpânul Brazierului”, și Tanit, identificat cu Astarte. Cea mai notorie caracteristică a religiei feniciene a fost practicarea sacrificiului copiilor. Zona din jurul vestului Mediteranei (Cartagina, Sicilia de Vest, Sardinia de Sud) este presărată de înmormântările copiilor sacrificați, dar, în adevăr, practica era obișnuită în orașele feniciene de pe tot Levantul. Diodor Siculus relatează că în 310 î.Hr., în timpul unui atac asupra orașului, cartaginezii au sacrificat peste 200 de copii de naștere nobilă pentru a-l liniști pe Baal-Hammon.”[5]
Bursa Prof. Ariel Toaff arată că această practică nu s-a încheiat nici cu distrugerea Cartaginei și că evreii europeni au practicat sacrificiul copiilor până în Evul Mediu. Existența sacrificiului copiilor cartaginezi susține cu tărie relatările despre sacrificiul copiilor canaaniți din Biblie, precum și cercetările prof. Toaff și arată o legătură semnificativă între iudaismul rabinic și păgânismul canaanit.
O altă continuitate intrigantă este rolul lui Saturn în cultura evreiască. Istoricul Eusebiu consemnează că zeitatea supremă feniciană, El, a fost zeificată ca steaua Saturn . De asemenea, romanii l-au legat pe Saturn de zeitatea supremă cartagineză, Baal-Hammon, posibil întărit de faptul că Saturn și-a mâncat copiii în mitologia romană. Sursele evreiești romane și medievale atestă că cel puțin o formă de închinare la Saturn/Baal-Hammon a rămas chiar și după ce masa cartaginezilor s-a convertit la iudaism. Shlomo Sela, profesor la Departamentul de Gândire Evreiască de la Universitatea Bar Ilan, a analizat lucrările lui Abraham ibn Ezra, un proeminent comentator evreu medieval, care a scris o lucrare îndelungată în care încearcă să apere legătura dintre evrei și Saturn. Sela a scris că această legătură este „garantată din punct de vedere istoric în aproape toate sursele care au fost prezentate mai sus pentru a demonstra persistența legăturii Saturn-evreiesc din antichitate până în Evul Mediu. Astfel, atât Tacit, cât și Sfântul Augustin au afirmat că evreii au făcut din Sabat ziua lor de odihnă pentru a-l onora sau a se închina lui Saturn.”[6] Ca să nu creadă cineva că aceasta a fost doar propagandă romană sau creștină, Sela mai afirmă: „Acea societate evreiască. din perioada talmudică a recunoscut aceeași asociere este demonstrată de faptul că Talmudul babilonian (Shabbat 156a) se referă la Saturn ca Shabbetai, adică steaua Shabatului (sâmbătă).”[7] Ibn Ezra însuși nu a negat că Shabbat-ul (Sabatul) era înrudit cu Saturn, dar l-a apărat spunând că evreii s-au odihnit pentru a se proteja de influența malignă a lui Saturn, care se presupune că era cea mai puternică în acea zi. Ziarul evreiesc, Forward, admite de asemenea legătura, dar susține că evreii l-au numit pe Saturn după Sabat pur și simplu pentru că romanii credeau că evreii se odihnesc în onoarea lui Saturn.[8] Ambele explicații ridică întrebări serioase. Vechiul Testament afirmă în mod clar și în mod repetat că Dumnezeu a binecuvântat ziua Sabatului și a făcut-o sfântă și că trebuie să fie dedicată numai lui Dumnezeu (Exod 20:8-11). Dacă evreii devotați se odihnesc pentru Saturn, chiar dacă ar trebui să credem că este pentru a se proteja de Saturn, acest lucru ar fi cel puțin rătăcitor din punct de vedere religios. Împreună cu asta, s-ar putea crede că evreii evlavioși ar fi profund jigniți de acuzația romană că ar fi dedicat Sabatul unei zeități păgâne răutăcioase și ar rezista cu stăruință unei astfel de conexiuni, având în vedere avertismentele scripturale severe împotriva închinării idolilor. În schimb, se pare că nu au avut nicio problemă în a-l numi pe Saturn „steaua Sabatului”, punând la îndoială ideea că romanii au greșit în acest sens. Având în vedere că evreii au rezistat convertirii la creștinism timp de două mii de ani sub o presiune enormă și că chiar folosesc un alt semn matematic plus , deoarece al nostru seamănă prea mult cu o cruce, o denumire greșită aici ar părea destul de neglijată.
Alături de dovezile istorice, prof. Shahak a subliniat și ceva interesant în cartea sa Jewish History, Jewish-Religion: The Weight of Three Thousand Years :
„Poate că formula evreiască cea mai sfântă, „Ascultă, Israele, Domnul este Dumnezeul nostru, Domnul este unul”, recitată de mai multe ori în fiecare zi de fiecare evreu evlavios, poate însemna în prezent două lucruri contrare. Poate însemna că Domnul este într-adevăr „unul”; dar poate însemna și că un anumit stadiu al uniunii zeităților masculine și feminine a fost atins sau este promovat prin recitarea corectă a acestei formule”.
După ce am citit inițial acest lucru, am rămas nedumerit și m-am întrebat cum ar fi putut ajunge o credință atât de ciudată în iudaismul modern. Cu contextul cartaginez, totuși, are sens perfect, deoarece cartaginezii s-au închinat unui cuplu divin, bărbatul Baal-Hammon și femeia Tanit, așa cum am menționat mai sus.
Presupunând că teoria cartagineză este adevărată, dovezile sugerează că religia evreiască modernă este un fel de hibrid între iudaismul Torah autentic și păgânismul canaanit. Acest lucru nu ar trebui să fie surprinzător, deoarece fenicienii erau un popor mândru cu un imperiu care durase un mileniu și probabil că erau reticenți în a se eschiva complet de propria religie în favoarea uneia provenind de la verii lor țărani săraci. Acest lucru a prefigurat și eventualul refuz al lor de a accepta creștinismul pe care l-a adoptat restul Imperiului Roman (chiar și Iudeea), amintirile amare ale cuceririi romane le-au înrădăcinat și mai mult încăpățânarea.
Fariseii și Steaua lui Remphan
„Vai de voi, învăţătorilor legii şi farisei, făţarnicilor! Călătorești pe uscat și pe mare pentru a câștiga un singur convertit și, când ai reușit, îi faci de două ori mai mult copii ai iadului decât ești.”
-Matei 23:15
Până la momentul conflictului dintre Hristos și fariseii, la aproape două secole după distrugerea Cartaginei, cea mai mare parte a convertirilor cartagineze probabil aveau deja loc. Impactul acestui lucru asupra Ierusalimului a fost probabil substanțial, mai ales având în vedere influența pe care populațiile evreiești moderne tind să o exercite asupra zonelor urbane. Enciclopedia Britannica afirmă că convertiții au devenit „din ce în ce mai mulți în Palestina” în această perioadă și au fost mulți care „au respectat una sau mai multe practici evreiești fără a fi pe deplin convertiți”.[9]
Proeminența fariseilor poate fi în sine un exemplu al acestui impact, deoarece ei au fost definiți în mare parte prin respingerea influenței grecești și prin prozelitismul lor dornic de peste mări,[10] astfel încât mișcarea lor ar fi fost strâns legată de convertiții cartaginezi care s-a supărat dominația civilizației greco-romane. Prof. Shahak a subliniat modul în care iudaismul modern este fixat pe ritualuri, uneori fără să țină cont de faptul că Dumnezeu sau Satana este adorat. Această obsesie a ritualului asupra substanței este, de asemenea, ceva pentru care Isus i-a condamnat pe farisei și ar putea fi o dovadă că aceștia au compromis cu noii lor aliați. Ne putem imagina cu ușurință cum fariseii au început cu bune intenții în misiunea lor de a converti masele cartagineze, dar i-au găsit mai încăpățânați decât se spera. Ispitiți de bogăția și puterea pe care le-ar putea aduce acești potențiali noi convertiți, fariseii au făcut, în esență, un târg faustian cu cartaginezii, subliniind diferențele de teologie și subliniind zonele mai puțin controversate, cum ar fi ritualurile superficiale și venirea unui mesia. Drept urmare, saturnismul cartaginez i-a infectat treptat pe farisei, iar această nouă religie sincretică i-a orbit de Mesia care nu avea să reînvie imperiul.
O cădere tragică în acest mod ar fi într-adevăr doar o rimă a istoriei, deoarece Vechiul Testament include multe povești despre israeliții care au fost influențați negativ de către păgânii din jur. Sfântul Ștefan pare să facă aluzie la aceasta în discursul său la Sinedrin (Fapte 7), unde compară acțiunile lor cu cele ale israeliților neascultători din Vechiul Testament, inclusiv al unora care au decis să se închine lui Moloh și Remphan peste Dumnezeu:
„Da, ați luat cortul lui Moloh și steaua zeului vostru Remphan, figuri pe care le-ați făcut ca să le închinați; și vă voi duce dincolo de Babilon.”
-Fapte 7:43
Remphan (sau Rephan) este numele egiptean pentru Saturn.[11] Ștefan se referă la Amos 5:26 când se referă la steaua lui Remphan:
„Dar voi ați purtat cortul lui Moloh și Chiun, chipurile voastre, steaua zeului vostru, pe care v-ați făcut-o vouă.”
-Amos 5:26
Chiun este numele ebraic pentru Saturn, iar Comentariul biblic Jamieson-Fausset-Brown despre acest verset afirmă că Saturn a fost probabil reprezentat cu un simbol stelar: „Probabil că era o figură a unei stele pe capul imaginii idolului, pentru a reprezenta planeta Saturn; prin urmare, „imaginile” corespund cu „stea” în clauza paralelă.”[12] Se pare foarte posibil ca influența cartagineză să fi condus la o renaștere în utilizarea acestui simbol al stelei lui Saturn și este ceea ce l-a determinat pe Ștefan să se refere la acest verset specific. . Când ne întrebăm cum ar fi putut arăta acest simbol stelar, există, desigur, un candidat foarte evident: Steaua lui David. Nu mulți creștini par să fie conștienți de acest lucru, dar nu există nicio mențiune în Vechiul Testament despre vreun fel de „stea” a lui David, un simbol de stea pentru David sau orice altceva care ar putea lega în mod plauzibil David de simbolul evreiesc modern.[ 13] Teoriile despre originea Stelei lui David sunt vagi și variate, dar pagina Bibliotecii Virtuale Evreiești despre acest subiect spune în mod interesant că „Cel mai vechi exemplu incontestabil se află pe un sigiliu din secolul al VII-lea î.Hr. găsit în Sidon.”[14] Sidon a fost un mare oraș canaanit/fenician, iar secolul al VII-lea î.Hr. este la doar un secol după ce se spune că profetul Amos a trăit.[15] De asemenea, pagina afirmă că sursele arabe și evreiești s-au referit la hexagramă drept „sigiliul lui Solomon” și că aceasta leagă simbolul cu magia „iudeo-creștină” timpurie, cum ar fi lucrarea magică din secolul I[16] Testamentul lui Solomon . În această lucrare non-canonică, Dumnezeu îi dă lui Solomon un inel gravat cu o pentagramă care îi permite să controleze demonii, iar povestea se termină cu Solomon venerându-i lui Moloch și Remphan în schimbul sexului. Aceasta pare să fie cea mai veche sursă documentară pentru Steaua lui David, care se întâmplă să fie din vremea când a trăit Stephen și se întâmplă să lege simbolul și cu Saturn/Remphan. Vorbeau Amos și Ștefan despre Steaua lui David când au condamnat acest simbol al stelei lui Saturn? Poate că nu vom putea niciodată să confirmăm acest lucru, dar având în vedere că cel mai vechi exemplu al Stelei lui David este din jurul timpului lui Amos, într-un oraș important al adoratorilor lui Saturn, iar primele sale apariții documentate îl asociază și cu Saturn în timpul lui. Stephen, asta pare foarte probabil. De asemenea, pare foarte probabil că influența păgână cartagineză a jucat un rol în corupția iudaică care a dus la crucificarea lui Hristos, așa cum a făcut influența canaanită cu respingerea lui Amos.
Ceea ce mă voi angaja acum va fi speculații pure și ar putea părea ciudat, dar cred că rezultă în mod logic din credința creștină. Dacă ești creștin, crezi că Dumnezeu le-a vorbit și le-a dezvăluit multe lucruri israeliților în Vechiul Testament și, de asemenea, crezi că Satana este real și se implică cu umanitatea cel puțin ocazional. Ținând cont de acest lucru, Biblioteca Virtuală Evreiască afirmă un motiv revelator din spatele utilizării pe scară largă a Stelei lui David: „Motivul principal din spatele răspândirii largi a semnului în secolul al XIX-lea a fost dorința de a imita creștinismul. Evreii au căutat un semn izbitor și simplu care să „simbolizeze” iudaismul în același mod în care crucea simbolizează creștinismul”. Creștinii au văzut de mult soarele ca un simbol natural al lui Dumnezeu și, dacă Dumnezeu ar crea un simbol natural al lui Satan, Saturn ar fi o alegere logică. Saturn este cea mai îndepărtată planetă de Soare pe care anticii o cunoșteau și este, de asemenea, literalmente înlănțuită de inelele sale. În 1981, misiunea Voyager a făcut descoperirea remarcabilă a unei furtuni hexagonale gigantice pe polul nord al lui Saturn, lucru de care anticii nu ar fi putut fi conștienți, ceea ce face ca o hexagramă să reprezinte Saturn o coincidență.
În mitologia greacă, Saturn a fost, de asemenea, înlănțuit de Jupiter,[17] o altă coincidență dat fiind faptul că, de asemenea, anticii nu cunoșteau inelele lui Saturn. A dezvăluit Satana aspecte ale lui Saturn pentru a-i ademeni pe canaaniți la idolatrie? A reînviat apoi simbolul pe care l-au creat, pentru a putea contracara crucea după învierea lui Hristos? Desigur, acest lucru este pur speculativ, dar aceasta este o serie de coincidențe la care cred că merită să se gândească pentru orice creștin credincios.
Departe de a fi o simplă poveste de origine a poporului evreu, teoria cartagineză recontextualizează mii de ani de relații creștin-evreiești și istoria biblică. Sioniştii s-ar fi găsit ca răufăcătorii propriei lor poveşti, iar ultimele trei milenii ar arăta ca o poveste continuă de luptă între poporul lui Dumnezeu şi un cult Saturnian rău. În loc de un angajament bazat pe principii față de scripturile ebraice despre care evreii rabinici susțin că este motivul lor pentru respingerea lui Hristos, motivul real ar arăta mai degrabă ca corupția păgână, combinată cu o ranchiune nemuritoare împotriva Romei și a Bisericii sale, care le-a furat imperiul de la ei în același timp. felul în care israeliții i-au alungat din patria lor. Roma care i-a urmat pe israeliți în acest mod ar prefigura Biserica Romană ca noul Israel. În loc să se alăture noului Israel, evreii încă îl caută pe cel vechi, complet neștiind că nu a fost niciodată al lor. Poate că, cu o mai bună cunoaștere a originilor lor, ar putea găsi în sfârșit smerenia pentru a pune capăt rătăcirii lor în pustie.
Note
[2] https://www.worldhistory.org/Carthaginian_Religion/#google_vignette
[3] https://library.biblicalarchaeology.org/article/phoenicia-and-its-special-relationship-with-israel/
[4] https://www.ox.ac.uk/news/2014-01-23-ancient-carthaginians-really-did-sacrifice-their-children
[6] https://www.academia.edu/38440339/Abraham_Ibn_Ezras_Appropiation_of_Saturn pg. 40
[7] https://katz.sas.upenn.edu/resources/blog/saturn-and-jews
[8] https://forward.com/news/9794/the-sabbath-planet/
[9] https://www.britannica.com/topic/Judaism/Hellenistic-Judaism-4th-century-bce-2nd-century-ce
[10] „Așadar, ridicarea fariseilor poate fi văzută, într-un fel, ca o reacție împotriva elenizării mai profunde favorizate de saduchei, care erau aliați cu filelenii hasmoneeni”
„Nerăbdarea fariseilor de a câștiga convertiți este atestată în Evanghelia după Matei (23:15), care afirmă că fariseii „ar străbate marea și pământul pentru a face un singur prozelit”.
https://www.britannica.com/topic/Iudaism/Hellenistic-Judaism-4th-century-bce-2nd-century-ce
[11] https://www.internationalstandardbible.com/R/rephan.html
[12] https://biblehub.com/commentaries/jfb/amos/5.htm
[13] https://www.gotquestions.org/star-of-David.html
[14] https://www.jewishvirtuallibrary.org/magen-david#google_vignette
[15] https://www.britannica.com/topic/Book-of-Amos
[17] https://trisagionseraph.tripod.com/Texts/Cicero2.html