柔佛古庙
柔佛古庙历史简介
具 有 超 过 一 百 廿 年 历 史 的 柔 佛 古 庙 ， 座 落 在 直 律 街 ， 背 山 面 海 ， 居 高 临 下 ， 雄 视 新 山 市 区 。传 说 它 是 由 十 九 世 纪 柔 佛 州 著 名 港 主 陈 旭 年 等 先 贤 倡 建 。
虽 然 没 有 碑 记 可 考 其 年 份 ， 但 庙 中 现 存 有 两 件 文 物 ：匾 额 和 铜 钟 ， 前 者 书 “ 同 治 庚 午 ” ( 公 元 1870 年 )，后 者 刻 有 “ 同 治 乙 亥 年 ” ( 公 元 1875 年 )，说 明 了 柔 佛 古 庙 最 少 已 有 一 百 廿 六 年 的 历 史 。
庙 中 供 奉 五 位 神 明 ：
赵 大 元 帅
( 琼 帮 )
华 光 大 帝
( 广 帮 )
感 天 大 帝
( 客 帮 )
洪 天 大 帝
( 福 帮 )
元 天 上 帝
( 潮 帮 )
** 主神为元天上帝
每 年 农 历 正 月 廿 日 众 神 出 巡 ， 一 连 三 天 之 游 神 盛 会 ， 为 新 山 市 年 年 循 例 举 行 之 盛 事 。 柔 佛 古 庙 是 新 山 五 帮 华 人 共 同 膜 拜 的 寺 庙 ， 它 是 早 期 新 山 华 社力 量 凝 聚 的 核 心 组 织 ， 正 如 后 期 的 华 侨 公 所 ， 和 目前 的 中 华 公 会 ， 为 新 山 华 裔 同 胞 最 高 的 领 导 机 构 。
1922 年 ， 华 侨 公 所 成 立 后 ， 古 庙 乃 由 该 所 管 辖 ，二 战 之 后 ， 中 华 公 会 成 立 即 为 中 华 公 会 会 所 管 辖 ，并 於 1945 年 起 ，成 立 “ 柔 佛 古 庙 管 理 委 员 会 ”，负责 古 庙 事 务 。
中 华 公 会 鉴 於 柔 佛 古 庙 具 有 历 史 价 值 ， 应 获 得 完 善 保 存 ， 以 作 为 将 来 历 史 学 家 对 华 人 在 开 拓 、 建 设 新 山 历 史 之 考 证 。 所 以 ， 於 1981 年 ， 便 倡 议 修 复 古 庙 ， 但 直 到 1990 年 始 正 式 进 行 修 复 工 作 , 於 1994 年 8 月 6 日 举 行 修 复 古 庙 开 工 大 典 。
修 复 工 程 於 1995 年 12 月 底 竣 工 ， 历 时 18 个 月 ， 耗 资 150 万 元 ， 如 今 古 庙 已 焕 然 一 新 ， 雄 伟 壮 观 ， 屹 立 於 新 山 市 中 心 。 并 已 於 1996 年 10 月 20 日（ 农 历 九 月 初 九 日 ）举 行 众 神 回 庙 登 位 及 开 光 庆 典 。
柔佛古庙建筑特色
古 庙 整 个 建 筑 是 根 据 中 国 南 部 建 筑 而 设 计 ， 带 有 浓 厚 的 潮 州 建 筑 风 格 。 古 庙 分 为 前 院 、主 楼 、后 院 与 厢 房 。它 的 屋 顶 设 计 是 采 用 逐 步 增 高 方 式 ， 即 前 院 山 门 屋 顶 最 矮 、 大 厅 正 门 屋 顶 较 高 、 祭 拜 厅 屋 顶 更 高 ， 而 大 厅 屋 顶 最 高 。 这 是 中 国 传 统 建 筑 物 特 色 ， 通 过 屋 顶 高 低 层 次 ， 以 突 出 大 厅 的 重 要 性 。
古 庙 前 院 是 被 一 片 围 墙 （ 山 门 ）包 围 ， 这 使 古 庙 看 起 来 更 庄 严 肃 静 。 前 院 墙 上 也 漆 有 壁 画 ，屋 檐 则 装 上 木 制 或 陶 瓷 饰 物 ， 如 花 朵 ， 凤 凰 、 狮 等 。
在 祭 拜 厅 堂 上 有 两 个 天 井 ， 它 使 香 的 烟 有 个 缺 口 飘 出 庙 外 ， 同 时 阳 光 也 可 照 入 古 庙 大 厅 ，形 成 一 种 特 殊 的 效 果 。古 庙 主 楼 两 侧 有 两 个 厢 房 ， 是 典 型 的 华 人 传 统 建 筑 设 计 ， 主 要 是 作 为 储 藏 室 及 供 古 庙 管 理 人 员 之 居 所 。
柔佛古庙历史价值
英国一位古物保护专家 罗德尼尔维尼（Roduei Meloike）说：“柔 佛 古 庙 是 我 到 访 马 来 西 亚 所 唯 一 保 存
完 整的 古 老 建 筑 物 ,是 一 个 极 有 保 存 价 值 的 历 史
建 筑 物 。
中国科学院中华古建筑研究社社长 张驭寰 表示 ：
从 古 庙 的 建 筑 物 手 法 看 来 ， 它 是 明 末 清 初 的 建
筑 物 ， 蕴 含 了 中 华 民 族 的 优 秀 文 化 ， 像 徵 马 来
西 亚 华 裔 祖 先 所 带 来 的 建 筑 风 格 。 古 庙 也 代 表
了 华 人 到 来 本 土 的 历 史 见 证 ， 本 地 华 人 应 该 珍
惜 与 爱 护 它 。
中国古代建筑博物馆副馆长 马瑞田教授 表示：
古 庙 具 有 潮 州 和 闽 南 的 特 徵 与 风 格 ， 也 说 明 了
它 是 中 国 南 方 的 木 匠 或 技 师 所 建 。
台湾史料研究工作者 李政隆 表示：
“ 保 留 古 庙 是 重 要 的 ， 因 为 它 是 证 明 我 们 祖 先
在 这 里 开 拓 所 留 下 汗 血 史 料 。”
柔佛古廟這古老宗教建築物的傳奇性，就在於它那攝奪華裔同胞心靈信仰的牽引力，以及它那即顯示了至高神權代表又標示了義興公司這個早年幫會組織之權力顛峰。
廟內主神元天上帝神龕上的“總握天樞”牌匾，以及與這牌匾遙對的、書寫在山門入口內面門楣上的“眾星拱北”正是這神權與幫會組織強勢之雙重表徵。
1991年12月29日，柔州政府毀諾並令人感到吊詭地在凌晨3時30分動手拆除山門與風雨聖者神殿前部之後，古廟進行了重建。重建後的柔佛古廟，傳統建構有毀有興，唯依然不失其中華民族廟宇建構特色；也依然是人們心靈的驛站，而且也值得人們細心鑒賞、深入研究它的表裡特質 。
佔地1千零35平方尺的柔佛古廟的佈局和設計，據專家指出是中國南方潮州傳統的建築風格。它的平面結構是前庭或稱前院、廟身、左右廂房和後院，再加上周邊的迴廊。這種結構形成了三合院的型式。
古廟前庭佔了古廟面積的二分之一，除了充作民眾膜拜的場地外，也可以進行各項小型的文化活動。廟的主體部分是供奉著由新山5幫會館奉祀的神明的主殿。在主殿的前部分兩側各有一天井。左天井牆壁上是青龍，右天井牆上是白虎；這是華人傳統建中的特有規格，即左青龍右白虎。
有關古廟的年齡，至今大家普遍認定了是120年，並且也一致認同是由當年義興公司的首領陳旭年所興建。不過，柔佛古廟這名稱是否在創建之初便如此定了下來以及它的真正原型是否如週六般5尊神同處一廟，抑或它的初型是另一種形式而後來才逐漸轉型成了週六的模式？我認為這是值得大家深入研究和探討的。
傳說由蘇丹阿布峇卡開幕
古廟尚有一項傳說，就是它是由蘇丹阿布峇卡親臨“開幕”的。
據老新山表示，當年陳旭年在古廟建竣後，便向當年的柔佛州蘇丹阿布峇卡表示自己的新屋已建好，恭請殿下移駕前去參觀順便為新屋主持開門儀式。阿布峇卡到了古廟，心知那是一間華人神廟。他基於自己的宗教信仰而為了避免違悖教義，又不想讓自己的執友陳旭年失望，於是不用手推開廟門，而是用腳踹開廟門，算作是主持了開門儀式。這是傳說，是否有這回事，讓有識者去考究吧！
年齡在50歲左右的新山潮州人，應該會知道柔佛古廟在潮州人之中的俗稱名字是“地宮”或“老爺宮”。我母親健在時，逢初一十五到柔佛古廟拜神時，口中從沒有說是要去柔佛古廟，而是說要去“地宮”拜大老爺（元天上帝）。
老一輩的新山潮州人，家中若有人不幸身故，家人必定會被叮囑必須到“地宮”報告。
說了幾回的“地宮”，到底甚麼是“地宮”？
“地宮”是城隍廟的別稱
“地宮”就是城隍廟的別稱。由於城隍統管地府眾生，百姓也就認為祂的神殿理所當然就在地底下，故而城隍廟也被稱為“地宮”。
這裡有必要說明的是，如今中國的考古學家在挖掘到古朝代的地下遺址時，也將這些古時宮殿或陵墓稱為“地宮”。這和潮州人稱城隍廟為“地宮”有所不同。
以前中國潮汕人士有一項習俗，就是如果家中有人身故，就必須到城隍廟向城隍爺報告。這習俗也隨著潮州先輩南來新山而流傳到此。柔佛古廟之被稱為“地宮”，是否說明了古廟當年也曾被潮州人士視為城隍廟，或者古廟原本就有城隍坐鎮？
柔佛古廟正殿大門兩側立有“速報老爺”和“鬼卒”（即夜叉）。速報老爺左手持簿右手執筆，鬼卒則與之對面而立。
速報老爺是誰？祂正是城隍爺的主簿，以現代語言來說就是城隍爺的秘書長。祂的職責是負責登記陽間壽命已盡的人的名字，然後向城隍爺報告，而鬼卒則負責協助速報老爺押送壽終者的魂魄到城隍爺面前受審訊。
從新山老潮州的向“地宮”報告和柔佛古廟內設有與城隍廟有關的速報老爺和鬼卒，也許當初柔佛古廟有可能是城隍廟，或者柔佛古廟建立之初也兼而扮演城隍廟的雙重角色。關於這點有待我們的考古前輩探討方能作出定論。
撈偏門者賄賂的地方
柔佛古廟另有一“古”，就是這廟當初也是新山撈偏門者前來進行賄賂的地方。向誰行賄？鬼卒是也！
早年新山撈偏門者常會在廟內周遭無人時，攜帶了鴉片膏到鬼卒前，將鴉片膏塗在鬼卒的口上，讓鬼卒品嚐後協助這些撈門者得以鬼使神差地順利“過關”。所以，早年古廟內的鬼卒嘴吧是烏黑的並且有時還貼著包裹鴉片的塑料膜，成了古廟內的一項“特色”。不過，隨著古廟重建並且設立新的管制條規後，這行賄的情景已不復存在。