La parola Realtà è l'attribuzione di un significato ad un qualcosa d'ignoto che prende spazio-presenza nella mente, nel momento (t. 0) in cui attua il contatto; letto questo come una presa, con la quale si concretizza l'annodarsi del fuori-mente, al dentro-mente. 

La presa permette l'ancoraggio-nodo che tiene tale mente-pensiero saldo nella vita. 

Una conoscenza non temprata nelle prese di realtà è fantasiosa, in quanto priva di radici che la rendano concreta (con-creta = insieme alla creta-terra). La concretezza è il termometro con cui misurare il verso reale delle letture storiografiche che potrebbero rivelarsi facciate vuote, prive di storicità. 

Con una tale topologia di significato la Realtà assume due posizioni spaziali, quella a vuoto di parola (campo del non conosciuto - Realtà nuda) e quella a pieno di parola (campo di quanto definito - Realtà vestita).

L'errore della modernità è stato nel non aver distinto il piano di lettura da quello di vita. Nella lettura si è nel campo dei detti-parole, le concettualizzazioni; nella vita in quello dei fatti-eventi, gli accadimenti:

- Una realtà di soli accadimenti è muta, una realtà solo di concettualizzazioni è di carta.

La Coscienza aprendo nelle esplorazioni geografiche, fisiche, biologiche, astronomiche, politiche, psicologiche... gli spazi esterni/interni all'Io-sé; di fatto apre sé medesima edificando il suo pensiero, attrezzandolo a intravedere la vita a Realtà nuda con una molteplicità di operazioni come il collocandola, chiamandola... in una forma vestita dai significati sfumati che renderanno lo sguardo stesso sfumato, cioè attento e presente nel percepire ogni fragile movimento-eco del campo storico.

I significati sono le prese di posizione che rendono l'appreso interessante, inutile, bello, brutto, riproponibile, scartabile...  Nel valutare la coscienza edifica l'ampiezza del suo pensiero, per cui una coscienza-uomo ben organizzata saprà trasformare una realtà nuda in una realtà vestita a pluriverso e multi/spazio di crescite esponenziali: 

• Interessante è il concetto di crescita esponenziale che ha un'evoluzione costruttiva di tipo moltiplicativo "2x2x2x2x2x2x2x2x2x2..." rispetto a una costruzione a processo sommatorio "2+2+2+2+2+2+2+2+2+2...", in uguali passaggi, nel primo caso il risultato è 1.024, nel secondo, 20. 

La creazione segue un processo evolutivo esponenziale con le gemmazioni degli spazi-tempi-fatti. Ma anche il pensiero è una costruzione naturale e quindi segue uno sviluppo esponenziale, che se non bloccato in una gabbia di linearità, acquisisce e comprende i pluricampi di realtà che si trasformano in multi-possibilità di risposte storiche. Si comprende solo così il peso-valore dell'imparare ad esercitare di libertà di funzione nello stesso osservare.

Porre il riflettore sul peso storico del soggetto uomo costruttore di conoscenza/coscienza, muta il fuoco nella lettura economica dei sistemi politico-culturali, in quanto la qualità di un sistema storico non è più misurabile sul possesso della migliore preda (sistema di caccia) o della maggiore estensione di terra (sistema agricolo) o della più ampia disponibilità di risorse e monete (sistema industriale), ma dalle ampiezze cognitive e attuative dei suoi abitanti che, sapendo miscelare le conoscenze con gli sguardi, sappiano creare le moltiplicazioni degli orizzonti osservativi (Sistema informatico):

• Ecco il Salto epocale di una logica-pensiero uomo che sappia muoversi simultaneamente negli  ordini multipli dei multi-verso di una realtà moltiplicantesi; cioè il passaggio da un Pensiero al singolare a mono-fuoco di lettura (occhio temporale a uni-verso e uni-posizione) ad uno al plurale a multi-fuoco, simultaneo (occhio spaziale a raggiera a multi-verso e pluri-posizione). 

Vedere lo spazio non equivale a vedere il tempo, sono due costruzioni topologiche differenti con altrettanti diverse possibilità di movimento dell'occhio-mente-mano. 

Il posizionarsi è funzionale al conoscere, ma soprattutto alle tipologie di sguardi-scenari che si genereranno, da qui:

• Il vedere è un'arte che richiede una scuola di praticantato. 

Nel Rinascimento la scuole erano le stesse botteghe dei pittori, orafi, professori, bottegai a cui si riconosceva la funzione di maestro nell'educare l'occhio-mente-mano degli allievi a sapere (2° livello) il come vedere-elaborare-operare. Sono questi gli spazi a dentro/fuori cari a Leonardo che resero ampio il suo sguardo, arguta la sua mente e decisa la sua mano. Una realtà ben lontana dal modello tayloristico della scuola di massa in cui vengono allineati (rendere linea) oggi i ragazzi.

La bivalenza chiuso/aperto è intrinseca alla stessa presa di realtà, come apertura di tre finestre-scenari quella degli ora, ecco, adesso... (campo del Presente), quella dei già fatto-appreso degli ieri, avantieri o l'altro ieri... (campo del Passato), e dei non ancora fatto-appreso i domani, dopo domani... (campo del futuro):

• dalla sovrapposizione dei tre paesaggi nascono le variazioni di lettura dai sensi sfumati. 

Un occhio vigile è fortemente presente nell'azione del vedere e, insieme, fortemente cosciente dei quadri dei passato-futuro che gli permetteranno di affermare i "mai più" e i "di nuovo". In tale consapevolezza sa esercitare la libertà di funzione storica. 

Le sovrapposizioni danno la profondità nella lettura dell'oggi che altrimenti risulterebbe una scena-finestra priva di memoria, da alieno alla storia: 

"... la visione cognitiva di finestra è una stratificazione di tematiche che coesistono nel tempo-spazio: è la mente dell’osservatore storico che costruendo le relazioni di analogia tra i fatti delinea i temi e non la storia ad organizzarsi per temi. La stratificazione della finestra storica è, dunque, una dimensione cognitiva propria dell’organizzazione analogica del cervello umano. 

Essendo la finestra storico-cognitiva per natura una stratificazione di dinamiche, si presta ad essere immaginata come tanti fogli trasparenti su ognuno dei quali l’osservatore ne disegna una, ovvero l’organizzazione cognitiva della storia, quindi della realtà, è la proiezione su un piano quadridimensionale (spazio-tempo), non di una porzione di superficie iper-sferica curvata nella quinta dimensione, ma bensì di un volume di tale iper-sfera. Ne consegue una visione cognitiva della realtà come proiezione stereografica di un insieme di iper-sfere penta-dimensionali osculanti, ovvero una specie di “iper-cipolla” (si veda Figura 1) che si presta ad essere sfogliata tema per tema. 

L'apertura del nuovo spazio d'osservazione sull'organizzazione del pensiero eco-biostorico ha un'effetto di ricaduta di grande valore politico-scientifico, nonché economico-culturale, in quanto permette di costruire un campo osservativo sulla relazione intelligenza artificiale/intelligenza naturale; cioè una finestra di lettura non sullo strato a campo isolato a solo macchine, ma su tutto l'insieme "cipolla" macchine-osservatore medesimo. 

Gli studi che vanno dalla modellistica matematica alla scienza applicata, dalle neuroscienze alla finanza...  hanno come meta (spanda d'approdo) la rottura dagli spazi chiusi dei PC (macchine idiote) al fine di renderli identità pensanti che sappiano intravedere i punti critici dei processi e sappiano intervenire sui di essi (processo neghentropico), anche senza l'aiuto dell'uomo.  

In sintesi si vuole trasferire nelle macchine la libertà di funzione che rende ogni uomo un soggetto co-partecipe alla vita; cioè un  decisore storico in grado di rispondere, anche, agli imprevisti. Tale novità impone necessariamente porre un riflettore sulle funzioni logiche/analogiche del pensiero che non può essere più letto come un recipiente vuoto da riempire, ma come un seme attrezzato a poter germogliare, seguendo il suo processo naturale.

Quando si pensò alla Globalizzazione, negli anni '80, gli economisti e gli studiosi dell'era digitale non pensarono all'enorme giro d'affari a portata di dito delle multi-nazionali dalle logiche industriali, ma alla grande risorsa per l'umanità di poter essere presente in ogni luogo. 

Essi erano ingenuamente convinti che una Società a "Villaggio Mondo" avrebbe significato una ricchezza di democrazia per tutti i Paesi, ma c'è sempre un'ombra in ogni lettura; uno spazio di non letto che rende porosa e lacunosa la visione. 

Essi infatti non compresero che una realtà così presente a sé stessa, introducendo una vertiginosa accelerazione nei processi comunicativi e attuativi, avrebbe colto l'uomo stesso mentalmente impreparato, incapace di saper fissare la vita in un ordine dialogico complesso, a più logiche.  

La democrazia nasce dapprima nel pensiero e solo dopo nella struttura politico-sociale. La leadership delle imprese, educata alla linearità degli uni-orizzonti osservativi del sistema tayloristico, nel gestire il cambiamento intravide nella globalizzazione una grande opportunità di privilegio per se stessa. Infatti si è avviato lo scardinamento di tutti i diritti acquisiti dalla classe operaia e dalla media-borghesia, in nome di un efficientismo fortemente competitivo che togliendo aderenza alle prese storiche di realtà, ha di fatto innescato una dinamica di micro-sistemi a bolle pronte a dissolversi in un nulla di fatto, con la caduta della stessa fisicità dei sistemi. 

Si pensi alle bolle finanziarie che schiudono al nulla di fatto e alle relative ripercussioni economiche negative sui governi e cittadini. Oppure alla caduta del valore della stessa forza-lavoro, declassata a servilismo e precariato a vita. L'errore di superficialità valutativa fu nel non aver saputo prevedere che era necessaria una svolta epocale per lo stesso pensiero dell'umanità tutta, in un sistema digitale. 

Una realtà storica così complessa e ampia richiedeva un uomo nuovo,  a sua volta complesso e ampio negli orizzonti di veduta. Dove si intravide un'apertura di guadagno, gli uomini dalle logiche moderne (a tutto pieno) colsero una possibilità dell'affermarsi delle tirannie affaristiche, per scrollare di dosso, dalla Società, le prese democratiche, lette come impedimento ad un'economia monolitica. 

Oggi, a pochi decenni di distanza, si parla di crollo del sistema a economia globale, che ha creato povertà su larga scala. Ma, biostoricamente parlando:

• il Bene e il Male (indirizzi dell'azione) coabitano nella stessa compagine storica. 

Essi figli del modello industriale non seppero aprire uno spazio meta-informatico, meta-economico, meta-scientifico, meta-storico (spazi privilegiati dell'indagine biostorica) che desse le carte, a corpo coeso dei dentro/fuori degli io-Sé nel mondo per poter leggere gli spazi di possibili tirannie/libertà celate nella nuova era. 

Si pensi al crollo del valore della forza lavoro, al crollo del valore tempo-salario, al crollo del valore democrazia.

• L'apertura dello spazio cognitivo passa da per una crepa negli orizzonti osservativi che lacerandosi, possano svelare una nuova prospettiva a cosmo su cui riflettere e indagare. 

• Ma tale fase richiede un allontanamento, una distanza non solo mentale, ma fisica, un altro spazio e un altro tempo e un altro fatto, in cui far de-cantare le proiezioni di realtà acquisita, per poi ritornare all'osservazione (visione discontinua dell'attenzione a bifase - acceso/spento) e non è un caso che le più belle intuizioni nascano in una fase onirica, quando la mente, lontana fisicamente, scopre il valico nuovo con un abbaglio informativo. 

In tal senso si può comprendere come sia l'uomo medesimo a costruire il suo spazio-vestito di realtà che da mono-cosmo si allarga a multi-cosmo, rivestendo la vita di sempre nuovi significati,  tutti funzionali  al benessere esistenziale privato e collettivo: 

• La ricerca dello stato di Bene2 è il nodo-chiave del medesimo ricercare che si colloca a cardine del cognitivismo etico che schiude nella mente il significato profondo della Vita.

Acquaviva delle Fonti, 29 Agosto 2017

Antonia Colamonico