Ogni rappresentazione di realtà è un quadro-visione che assume fisicità partendo da una molteplicità di bisogni primari e secondari che spingono l'osservatore a isolare sempre nuove possibilità d'intervento nell'ambiente. 

Ogni azione parte da un bisogno quale radice-nodo di un verso-indirizzo osservativo che schiude nella mente le creste degli scenari di realtà a passato e a futuro: 

• Il passato e il futuro sono spazi mentali, luoghi immaginativi che si intersecano con le prese di realtà a tempo 0 di ogni presente. 

• La vita è tutta a tempo presente, quale ora, adesso cosmico. 

• Solo nella coscienza-memoria quell'ora si proietta nei passati prossimi, remoti... e nei futuri, i tempi dei non più e non ancora, acquistando così spessore storico. La coscienza partendo da un tempo 0, dà profondità alla vita che si dirama e inspessisce a spugna. Un uomo senza memoria non ha consapevolezza evolutiva del suo sé nel mondo.

Ed è proprio il bisogno di restare radicato nella storia che rende la mente-sguardo vigile, accorto, intuitivo, elaborativo nell'osservare, nel captare un segno-eco che poi, con un un processo cinetico, fa scorrere negli spazi-tempi, come in una visione filmica, per isolare una possibilità d'evoluzione futura (funzione anticipativa della mente) che una volta codificata, possa concretizzarsi in un'azione, fatto concreto:

• L'uomo cacciatore aveva, ad esempio, affinato lo sguardo per isolare nella foresta la possibile preda ed erano i bisogni della fame e della sopravvivenza, sua e della prole, che lo spingevano a intravedere le possibili forme di cibo; ad immaginare delle tecnologie e delle soluzioni come la scheggiatura delle pietre e ad operare concretamente sul territorio con la costruzione di trappole.

Le capacità cognitive sviluppate dai cacciatori, nella foresta, furono mappature importantissime per l'evoluzione di tutta la specie umana, anche se gli approdi di realtà a cui giunsero, se letti oggi, potrebbero sembrare di poco valore paragonati ai sistemi cognitivi e attutativi della Società digitale, esperta di navigazione in Internet (la foresta della Società microelettronica). 

Ma ogni epoca va letta con i suoi occhiali-sguardi, per evitare gli spaesamenti cognitivi con le incomprensioni e gli errori di lettura sulle diversità delle topografie mentali: 

• La definizione di selvaggio, ad esempio, fu elaborata dai colonizzatori europei che lessero le popolazioni indigene delle Americhe come degli incivili (chiusura logica), mentre di fatto essi erano semplicemente una civiltà differente con bisogni e risposte differenti (apertura logica), in una natura-habitat difforme che aveva richiesto altre topologie di risposte ed altri sguardi. 

Ritornando all'esempio dell'uomo cacciatore, la sua grande consapevolezza nel muoversi nello spazio-foresta, diventerebbe grande ignoranza in quello digitale e, viceversa, il più esperto di Rete, sarebbe un bimbo a contatto con una natura impervia e selvatica.  

Sono le geografie mentali a creare le incomprensioni, quando le risposte storiche sono lette a occhio-sguardo uni-direzionale. Sia il primo esempio di abitante e sia il secondo ha elaborato delle grandi capacità logico-proiettive coerenti. Capacità che per essere lette, non vanno svincolate dai contesti abitativi e storici in cui sono nate.

I giudizi da primo della classe nascono da letture egocentriche a uni-linea di un osservatore non avvezzo a ribaltare con un salto logico-osservativo il verso di lettura: 

• Sia la foresta naturale e sia quella virtuale sono entrambe delle realtà storico-cognitive interconnesse alle coscienze dei corrispettivi osservatori-abitanti, ed entrano come co-agenti nella costruzione dei fatti e delle mappe mentali, quali nicchie storiche. 

Ogni uomo, infatti, muovendosi in un contorno-habitat particolare (nicchia), è abitante di quello spazio-contorno che si pone a perimetro e a frontiera della sua immaginazione-azione, circoscritta in una dato e noto significato che lo schiude come un fiore, ad una gamma di possibilità fattuali/fattibili  entro cui scegliere la risposta ottimale da imprimere come impronta del suo passaggio nella vita.

Nella relazione nicchia storica e nicchia pensiero, sia il mondo fisico che quello mentale si evolvono come un singolo sistema a due facce (dentro/fuori) eco-inter-agenti, in cui la coscienza osservante funge da segna-vento tra gli spazi a Io-Sé e quelli a Altro-Habitat:

• Superare le dicotomie tra realtà fisica e mentale, tra spazio uomo e spazio habitat, tra le civiltà e le psicologie, tra scienza e arte... è il primo passo per entrare in una mappatura a sistema unico a uno/tutto. 

Gli isolati storici forzature di lettura

In natura non esistono sistemi gli isolati, ma solo organizzazioni in organizzazioni sempre più complesse; strutture in strutture di strutture che si intersecano, attraversano e influenzano continuamente, modificandosi vicendevolmente. L'uomo per una sua miopia osservativa non ha la chiave d'accesso a tutte le sfere delle influenze vitali, ma solo a date grandezze-profondità-correlazioni dei campi fattuali che egli stesso con fatica ha imparato ad isolare in una finestra osservativa per saper chiamare, definire, relazionare... imprimendo così la personale impronta storica che segna sia il suo passaggio nella vita e sia il suo significato di quanto compreso.

Ogni azione nasce da un'esplorazione che isola il verso-orientativo che, una volta memorizzato, si presta ad essere replicato, deformato e ricollocato (visione cinetica) nel tempo-spazio come un punto sugli assi cartesiani delle ascisse e delle ordinate.  

Sono proprio gli orientamenti di azione-punto che il pensiero-sguardo struttura in un  sistema di coordinate, utile alla mappatura delle situazioni vitali in cui è immerso e in cui è tenuto a saper rispondere; ad esempio l'azione del bere, orienta lo sguardo-mano nell'avvistare il bicchiere e nel portarlo alla bocca e così agendo a calmare l'arsura. 

Il cervello-mente è il  collettore degli spazi-fatti nel tempo che con un processo di dilatazione negli stati della Coscienza-memoria, isola le creste evolutive a doppio indirizzo passato-futuro, superando il confine del presente (stato di realtà) e potersi proiettare nel non ancora e nel non più. 

Spazi questi che sono elaborati dal pensiero partendo dai segni-echi informativi.

La capacità proiettiva del pensiero, con le dimensioni temporali e spiazzali, dilata le informazioni-echi come in un'esplosione nucleare che innesca gli effetti di ricaduta a catena, aiutando l'osservatore di quel singolare pensiero a saper  leggere le fasi, le cronologie, le date, le posizioni, gli avanzamenti, i ritardi, gli stalli...  delle tenute storiche delle medesime osservazioni e dei campi vitali:

• Sono le misure sul valore storico delle carte-letture, nel tempo-spazio, ad attivare le riletture, con le tarature osservative che permettono una mappatura a grana sempre più fine della vita (gli sguardi sfumati che aprono alle letture dei nuovi isolati. (Plasticità dello sguardo-finestra/campo-parola-senso).

Solo con una mente-occhio inclinato e annodato nella dimensione spazio-temporale, la coscienza si dilata nel campo del vuoto di visione a passato-futuro che gli permette di aprire e tracciare gli scenari immaginativi dei mutamenti per la lettura degli stati di invecchiamento o, meglio, delle derive e quelli delle anticipazioni dei nuovi ordini (entropie/sintropie). Da tali letture nascono le neghentropie con le possibilità di correzione.

Nelle due foto in alto, ad esempio, si possono visualizzare vari tempi di crescita che segnano i gradi differenti di età nelle due produzioni naturali:

• Il tempo è un indicatore di Spazio con cui il pensiero può estrapolare delle fasi di crescita e così muoversi nelle letture dei campi-finestre di realtà; miscelandole, accorpandole, dividendole... 

• Tutte quelle operazioni che permettono d'espandere il pensiero e allargare la memoria, protesa verso il tutto vitale.

Ritornando alle due foto si coglie come in un unica visione a tempo presente il pensiero colga il tutto informativo che solo dopo, con un'operazione ordinatrice, scomporrà selezionando il frutto maturo da quello acerbo nella pianta di pomodoro o il fiore di boccaleone dal seme, come pure quello di colore lilla da quello bianco. 

Egli così facendo inizia a costruire le mappe-carte delle fasi di crescita e delle trasformazioni, per poi poter intervenire con sapienza nella raccolta o pulitura o semina... 

In tali compiti elementari di piccole azioni, gli scenari immaginativi si intrecciano con quelli visivi a reali e rendono concreta la possibilità d'azione presente.

Ogni finestra osservativa è uno spaccato di vita circoscritto in un confine spazio-temporale (nicchia storica) che dà alla mente-occhio la possibilità di spiccare il volo immaginativo verso gli scenari di creste evolutive che costituiranno non solo gli spazi della realtà dei passati/futuri, ma dell'ampiezza e relativa grandezza del suo stesso immaginare e ideare gli stati di realtà future. 

Egli, in ogni lettura crea un modello a unicum per sempre, essendo ogni presente un unicum di realtà, concreta. Perdere tale radice di concretezza innesca le generalizzazioni con le gabbie dei pregiudizi.