פרשת שמות -גאוה יהודית ישראלית

  ממתק לשבת פרשת שמות

א.      גאוה ישראלית ויהודית.

אנו מתחילים  את ספר שמות. בראשיתו ,תאור הגלות והשעבוד במצרים. ואילו סיום ספר בראשית עוסק במותו של יוסף.

 למה יוסף לא מבקש שיקברו אותו מיידית בארץ ישראל כמו שביקש יעקב? למה הוא אומר להם, כשתצאו- קחו את עצמותי איתכם?

הסבר א. טכנית זה לא פשוט כי הוא משנה למך ויש לו היכולת, אך אחיו אולי לא יורשו לצאת .

הסבר ב. יוסף אומר לישראל, אני איתכם , עצמותי וכל מהותי איתכם. אתם עומדים לקראת שעבוד קשה. מה יתן לכם כוח? מה יתן לכם לשרוד? לימדו ממני כמה עצות.

אחר השנים הקשות כתוב שישראל שרדו את השעבוד הארוך במצרים,  כי שמרו על 3 דברים: לא שינו את שמם, את לשונם- השפה העברית, ולא פרצו בעריות כלומר לפריצות.

 3 עקרונות אלו הם למדו מיוסף. הוא לא נכשל באשת פוטיפר עם כל השידולים והפרובוקציות שלה.  הוא שומר על הלשון העברית  גם בניכר וכך מחנך את בניו, כי הוא גאה בתרבות עמו. והדבר העיקר יש לו גאוה ישראלית. מה התעודת זהות שלי?- עברי אנכי. הגם שלומר עברי במצרים זה מושא לצחוק ולהשפלה. הוא אומר לשר המשקים 'גנב גונבתי מארץ העברים.'

כמה יש ללמוד מיוסף להות גאים, בארץ , במדינה, בדגל, בשפה, לומר בפה מלא זו ארצי, אלו החגים שלי, זו המרושת של אבותי, בלי למצמץ.

ב.      מהי גאולה?

ספר שמות מכונה ספר הגאולה. מהי גאולה? בואו נבדוק את השורש ג.א.ל.

מעניין שהתנך משתמש בתואר זה לכמה מובנים. למשל רות האלמנה, כשבועז ישא אותה לאשה, הרי הוא נקרא גואלה. למה?  [ספר רות פרק ג  (ט) וַיֹּאמֶר מִי אָתְּ וַתֹּאמֶר אָנֹכִי רוּת אֲמָתֶךָ וּפָרַשְׂתָּ כְנָפֶךָ עַל אֲמָתְךָ כִּי גֹאֵל אָתָּה:]

וכן אם אדם ירד מנכסיו ונאלץ למכור את אחוזת האדמה שירש מאבותיו, הרי שמי שמסייע לו לשוב  ולקנות אותה הוא נקרא גואלו- למה?

ספר ויקרא פרק כה (כה) כִּי יָמוּךְ  אָחִיךָ וּמָכַר מֵאֲחֻזָּתוֹ וּבָא גֹאֲלוֹ הַקָּרֹב אֵלָיו וְגָאַל אֵת מִמְכַּר אָחִיו.

יש להבין. כל דבר יש לו את המצב הנכון והאופטימלי שלו. תו התקן שלו. זה מצבו הטוב הגאולי.  המצב התקין של אדם , אינו הרווקות אלא  היותו בקן משפחתי. לכן חתונה נקראת גאולה. וכן אדם שיש לו אדמה ובית זה המצב הנורמלי. הידרדרות כלכלית שגורמת לכך שהוא נשאר ללא אדמתו היא משבר . השבתו אליה היא גאולה.

וכך העם שלנו, גלות היא מצב של חולי נורא. מצב חמור של  מוות לאומי.לכן בסוף מגילת החורבן מגילת איכה אנו מבקשים חדש ימינו כקדם היינו לימי שלמה. המצב שהיה בימיו , בראשית ממלכתו, לפני שחטא, היה מצב מרוממם של ישראל על אדמתם, מקדש על מכונו, שלו עם השכנים, הארץ פורחת , והעם חי חיי קודש. למצב שלם זה אנו שואפים.

 היום אנו במצב משופר מאוד לעומת הגלות הארורה, אך טרם הגענו לגאולה שלמה. אנו בדרך. נעשה ונצליח ונתקדם, בעזרת השם.

 כל טוב ושבת שלום

 יאיר הילר, אשמח להערות  684yah@gmail.com