נשים צדקניות בחנוכה

כדאי לדעת - רוח גבית נשית!

מי עורר את החשמונאים לצאת למרד כל כך נועז? הרי מאחורי תוכנית נועזת עומדים אנשים נועזים אמיצי לב חדורי מוטיבאציה. מאין שאבו את הכוח והעוז לצאת למרד באימפריה אדירה כל כך כפי שהייתה יון באותם זמנים? רמז לדבר אולי נמצא בהלכה:

שו"ע אורח חיים סימן תרע

(א) בכ"ה בכסליו (מתחילין) שמונת ימי חנוכה ואסורים בהספד ותענית אבל מותרין בעשיית מלאכה ונוהגות הנשים שלא לעשות מלאכה בעוד שהנרות דולקות ויש מי שאומר שאין להקל להם:

ועוד, יש אומרים שיש לאכול גבינה בחנוכה לפי שהנס נעשה בחלב שהאכילה יהודית את האויב (כל בו ור"ן). אם כן, לא רק שנשים חייבות אלא יש להם אפילו יתרון וייחודיות. לפי המחבר הכוונה ליהודית. הסיפור של יהודית ידוע ורצינו להביא סיפור אחר, אמנם פחות ידוע אבל לא פחות חשוב להדגשת התפקיד של הנשים בחג החנוכה: סיפורה של חנה, בתו של מתיתיהו. הסיפור מובא ביוצרות לחנוכה לשבת שניה וכן במדרש על נס חנוכה א – ב. כמו כן, הסיפור רמוז בקצרה במגילת תענית עיין שם על י"ז אלול שעשאוהו יום טוב אחר המעשה הזה.

היוונים גזרו כמה גזרות. אחר כל גזרה העם מנסה להסתדר איכשהו עם הגזרה. אמנם, כניעה אין כאן אך גם מרד אין! עד אשר היוונים חצו גבול: גזרו היוונים על כל בת הנישאת שתבעל תחילה להגמון.

זה הרתיע את הבנות מלהינשא, אך משתמע שכחלוף הזמן הם התרגלו והשלימו עם המצב הנורא של מסירת בת ישראל. ודאי היו קולות שאמרו 'נו מה אפשר לעשות , עת צרה היא ליעקב אך מה נעשה והם שולטים עלינו ועוד שהיא קרקע עולם וכו'.

חנה לא מסכימה לכך. היא חשה את הטבעיות של הקדושה והצניעות של בת ישראל. היא בת לוי. קנאי בן קנאי. שבט זה מוסר נפשו על טהרת עם ישראל, כך פנחס קנא לה' והרג את זמרי בן סלוא על כך. וכך לוי ושמעון הורגים את שכם על דינה ולא עושים חשבון תועלתני של מעטים מול רבים שעושה אביהם, יעקב אבינו, אלא אדרבא השיקול הביטחוני שלהם הוא בהטלת פחד והרתעה. ראייתם החותכת, הפסקנית והחד משמעית מתעצמת לנוכח היותם צעירים כל כך בימים!

חנה משנה את המצב

חנה זוממת תוכנית בליבה לשנות את המצב מן הקצה אל הקצה! היא עורכת חתונה ובסופה נהגו להובילה אל ההגמון. הכל מתוכנן אצלה. וכך אומר המדרש:

מעשה בחנה בת מתתיהו- אוצר המדרשים (אייזנשטיין) עמוד קפה

            ..

כיון שראו יונים שאין ישראל מרגישין בגזירותיהם עמדו וגזרו עליהם גזירה מרה ועכורה, שלא תכנס כלה בלילה הראשון מחופתה אלא אצל ההגמון שבמקום ההוא.

כיון ששמעו ישראל כך רפו ידיהם ותשש כחם ונמנעו מלארס, והיו בנות ישראל בוגרות ומזקינות כשהן בתולות..

והיו יונים מתעללות בבתולות ישראל, ונהגו בדבר הזה שלש שנים ושמונה חדשים, עד שבא מעשה של בת מתתיהו כהן גדול שנשאת לבן חשמונאי ואלעזר היה שמו, כיון שהגיע יום שמחתה הושיבוה באפריון, וכשהגיע זמן הסעודה נתקבצו כל גדולי ישראל לכבוד מתתיהו ובן חשמונאי שלא היו באותו הדור גדולים מהם, וכשישבו לסעוד, עמדה חנה בת מתתיהו מעל אפריון, וספקה כפיה זו על זו, וקרעה פורפירון שלה, ועמדה לפני כל ישראל כשהיא מגולה ולפני אביה ואמה וחותנה.

כיון שראו אחיה כך נתביישו ונתנו פניהם בקרקע וקרעו בגדיהם, ועמדו עליה להרגה, אמרה להם 'שמעוני אחיי ודודיי, ומה אם בשביל שעמדתי לפני צדיקים ערומה בלי שום עבירה, הרי אתם מתקנאים בי, ואין אתם מתקנאים למסרני ביד ערל להתעולל בי! הלא יש לכם ללמוד משמעון ולוי אחי דינה שלא היו אלא שנים, וקנאו לאחותם, והרגו כרך כשכם, ומסרו נפשם על ייחוד של מקום, ועזרם ה' ולא הכלימם, ואתם חמשה אחים יהודה יוחנן יונתן שמעון ואלעזר, ופרחי כהונה יותר ממאתים בחור, שימו בטחונכם על המקום והוא יעזור אתכם שנאמר 'כי אין מעצור לה' להושיע וגו''

ופתחה פיה בבכיה ואמרה 'רבש"ע אם לא תחוס עלינו חוס על קדושת שמך הגדול שנקרא עלינו ונקום היום נקמתנו'. באותה שעה נתקנאו אחיה ואמרו בואו ונטול עצה מה נעשה, נטלו עצה זה מזה ואמרו בואו ונקח אחותינו ונוליכנה אצל המלך הגדול ונאמר לו 'אחותנו בת כהן גדול ואין בכל ישראל גדול מאבינו, וראינו שלא תלין אחותינו עם ההגמון, אלא עם המלך שהוא גדול כמותינו', ונכנסנו עליו ונהרגהו ונצא, ונתחיל אח"כ בעבדיו ובשריו, והשם יעזרנו וישגבנו, נטלו עצה וכו' ועשה להם הקב"ה תשועה גדולה, ושמעו בת קול מבית קדש הקדשים: 'כל ישראל, נצחו טליא באנטוכיא', כן יעשה המקום ישועה בימינו אלה.'

היא רוצה להביא אותם להכרה במצב האבסורדי, שיכירו בעצמם את השפל הנורא שאליו הגיעו. היא פושטת בגדיה. תגובתם מחולקת לשלוש: ראשית הם משפילים מבט, אחר כך קורעים בגדיהם ואחר כך הם קמים להורגה. אחיה סברו שהיא מטורפת וכן מחללת כבוד המשפחה. אך היא אומרת להם, ראו על מה אתם מתקנאים על עבירה קטנה יחסית ואילו אתם מוכנים בסוף ערב זה להובילני אל הערל שיבעול אשת איש?

על בגד לא צנוע אתם מוכנים להורגני, על חילול כבוד המשפחה, ועל עצם המסירה שלי שזהו חילול בית ישראל אין לכם תגובה ולא כלום? בעצם אולי אתם לא שפויים ולא אני? מדוע אינכם מגיבים הרי אז היו שמעון ולוי שני אחים מול שכם ואילו אתם חמשה?

הדבר פיעפע בהם והם ליוו אותה אל ההגמון וכשהוציאו את כל הנוכחים- הרגוהו. חנה זו מעודדת את אביה ואחיה ליוזמה למרד לא להסכים למצב הנורא שמתמשך כל הזמן. ודבריה נפלו על אוזניים נכונות וכל מה שהיה בהמשך זה מכוחה. לכן הנשים כל כך מרכזיות בחנוכה.